Wêrom froulike seksualiteit hat de neiging om ûnderdrukt te wurden

 Wêrom froulike seksualiteit hat de neiging om ûnderdrukt te wurden

Thomas Sullivan

Om te begripen wêrom't froulike seksualiteit yn in protte kultueren ûnderdrukt wurdt, moatte wy earst begripe wat sa spesjaal is oan froulike seksualiteit dat it úteinlik hast oeral ûnderdrukt wurdt en net manlike seksualiteit.

It begjint allegear mei it feit. dat evolúsje froulike seksualiteit weardefoller makke hat as manlike seksualiteit, net allinnich by minsken mar by in protte oare soarten.

De reden wêrom't froulike seksualiteit in hege wearde hat, is dat wyfkes mear ynvestearje yn har neiteam as mantsjes. Swangerskip en berne-opfieding fereaskje gewoanlik froulju om enoarme hoemannichten ynspanning, enerzjy, tiid en middels te ynvestearjen.

Oarsom ynvestearje manlju net folle yn it produsearjen fan poppen. It duorret se mar in pear minuten om dit te dwaan. Se kinne in frou ynseminearje foar it suvere wille dêrfan en gjin soargen meitsje oer de mooglike gefolgen.

Dêrom, as in frou ynstimt mei seks, jout se ûnbewust yn mei alle mooglike kosten dy't dêrmei ferbûn binne, sels as de foardiel yn termen fan wille is heech. Dêrtroch hat har seksualiteit in hege wearde yn ferliking mei manlju dy't in bytsje as gjin kosten drage as se seks hawwe.

Dêrom wurdt fan manlju ferwachte dat se froulju rjochtsje en net oarsom. As manlju seks hawwe mei froulju, krije se yn wêzen tagong ta in weardefolle boarne. Se kinne it net foar neat winne. It hat gjin ekonomysk sin.

Se moatte de útwikseling gelyk meitsje troch te kompensearjen foar de lege wearde fan hareigen seksualiteit - troch de frou te jaan meitsje se noch wat mear, lykas kado's, romantyk, leafde en ynset.

Froulju fan guon soarten ynsekten sille gjin seks oanbiede, útsein as it mantsje har iten jaan kin en d'r binne froulike fûgels dy't net mei in mantsje parelje, útsein as se ûnder de yndruk binne fan de lêste syn nêstbouwende fermogen.

Underdrukking fan froulike seksualiteit

Hoewol op it oerflak liket it dat manlju froulike seksualiteit mear ûnderdrukke, dizze opfetting hat net folle stipe en wurdt bot tsjinsprutsen troch guon befiningen.

Sjoch ek: Wat makket in man oantreklik?

De reden wêrom't manlju soe ûnderdrukke froulike seksualiteit, as it bart, is maklik te begripen. Manlju dy't in pearingsstrategy op lange termyn sykje leaver froulju dy't seksueel reservearre binne. Dat ûntstiet út de needsaak om harren maten te 'beskermjen' foar oare manlju, en dêrmei paternity wissichheid te garandearjen en spermakompetysje te ferminderjen/út te sluten.

Troch te soargjen dat der mear seksueel reservearre froulju yn 'e maatskippij binne, ferheegje manlju de kâns op it finen sa'n lange-termyn maat foar harsels.

Sjoch ek: Hoe meitsje wurk flugger gean (10 tips)

Tagelyk, manlju binne ek bedrade foar grutter reproductive súkses, wat betsjut dat se binne mear oanstriid om te folgjen de koarte-termyn paring strategy of casual seks. Dit annulearret har needsaak om froulike seksualiteit foar in grut part te ûnderdrukken, om't as de measte froulju yn 'e maatskippij seksueel reservearre binne, nimt har kâns om mei te dwaan oan casual seks.

Hoe't froulju froulike seksualiteit ûnderdrukke

Italles komt del op basis ekonomy - de wetten fan oanbod en fraach.

As it oanbod fan in boarne tanimt, nimt de priis ôf. As de fraach tanimt, nimt de priis ta.

As froulju frijer seks oanbiede (fergrutte oanbod), sil de ruilwearde ôfnimme, en de gemiddelde frou soe minder krije fan 'e útwikseling dan se soe krigen hawwe as seks oanbean wurdt troch froulju west knapper.2

Dêrom is it yn it bêste belang fan froulju om har oanbod fan seks te beheinen (troch seks te hâlden en oare froulju te oertsjûgjen om dat te dwaan), om't op dizze manier de priis is dy't in gemiddelde frou hat te bieden ferhegings. Mei oare wurden, se kin mear krije yn ruil foar har seksualiteit.

Dêrom fine jo faak froulju ôfwikende froulju dy't seks 'goedkeap' oanbiede en prostitúsje en pornografy sterk bekritisearje of feroardielje.

Ommers, as manlju maklik tagong krije kinne ta froulike seksualiteit troch prostitúsje of vicariously fia pornografy, nimt de wearde fan wat har froulike partner te bieden hat ôf.

Underdrukking, oant it uterste

De meast ekstreme foarm fan dit soarte fan kulturele ûnderdrukking wurdt sjoen yn dielen fan Afrika dêr't se oefenje froulike genital ferminking. Dizze praktyk, dy't gewoanlik is yn ekonomysk fermindere dielen fan Afrika, giet om sjirurgyske praktiken dy't de klitoris ferwiderje of de fagina beskeadigje om te foarkommen dat froulju 'genietsje' fan seks.

Dizze praktiken binne meastalinisjearre troch froulju, om't it har mooglik makket om in hege priis fan har seksualiteit te behâlden yn ekonomysk fermindere omstannichheden wêr't se gjin oare middels hawwe om 'in goed libben te garandearjen' (alias winst boarnen). Yn feite is it yn guon mienskippen in betingst foar houlik.3

Potensjele kosten wurde ferdomd

It hiele idee fan dit artikel draait om it feit dat froulike seksualiteit weardefoller is as manlike seksualiteit om't geslachtsferkear enoarme biologyske kosten meibringt foar froulju, mar net foar manlju.

Wat bart der as in frou dy kosten op ien of oare manier fermindert/ferwidert? Sizze troch in bertebeheiningspil te lûken?

Yn 'e iere jierren '60 wiene miljoenen Amerikaanske froulju op' e pil nei hast in desennium fan yntrodusearre. Uteinlik koene se de enoarme biologyske kosten dy't ferbûn binne mei it dwaan fan geslachtsferkear kompensearje.

It resultaat wie dat froulike seksualiteit minder weardefol waard en dus minder beheind. Mei ferhege seksuele frijheid kaam in fermindering fan 'e wearde fan froulike seksualiteit.

It wie heech tiid dat froulju wat diene om tagong te krijen ta middels dy't se earder krigen hawwe fia seks troch oare middels as seks. Dit is wierskynlik de reden wêrom't 'gelikense ekonomyske kânsen' in sintraal doel waard fan 'e frouljusbefrijingsbeweging, om't middels faaks ûnevenredich kontrolearre wurde troch manlju.

Radikalen fan 'e beweging tochten sels dat de machtshiërargy omkeard wurde moast yngeunst fan froulju en dat de tradisjonele geslachtsrollen yn 'e heine takomst omkeard wurde soene.

Alhoewol't de beweging in protte dien hat om gelikensens fan 'e seksen te befoarderjen (de foardielen dêrfan wurde hjoeddedei troch in protte maatskippijen genietsje), har radikale aspekt ferdwûn, om't it yngie tsjin de aard fan manlju (dy't bedrade binne om tagong te krijen ta middels) en froulju (dy't in biologyske stimulâns hawwe om in maksimale ruilwearde foar har seksualiteit te krijen).

Beskuldigings fan 'froulike objektivearring' binne minder ekstreem en ferfine middels om froulike seksualiteit te beheinen. Tagelyk is it nijsgjirrich om te notearjen dat d'r net sa'n ding is as 'manlike objektivearring' wat oanjout dat manlju as seksuele objekten net folle wearde hawwe op 'e seksuele merk.

References

  1. Baumeister , R. F., & Twenge, J. M. (2002). Kulturele ûnderdrukking fan froulike seksualiteit. Resinsje fan Algemiene Psychology , 6 (2), 166.
  2. Baumeister, R. F., & amp; Vohs, K.D. (2004). Seksuele ekonomy: Seks as froulike boarne foar sosjale útwikseling yn heteroseksuele ynteraksjes. Persoanlikheid en Sosjale Psychology Review , 8 (4), 339-363.
  3. Yoder, P.S., Abderrahim, N., & Zhuzhuni, A. (2004). Froulike genital cutting yn 'e demografyske en sûnensûndersiken: in krityske en fergelykjende analyze.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz is in betûfte psycholooch en auteur wijd oan it unraveljen fan de kompleksiteiten fan 'e minsklike geast. Mei in passy foar it begripen fan 'e fynsinnigens fan minsklik gedrach, is Jeremy al mear as in desennia aktyf belutsen by ûndersyk en praktyk. Hy hâldt in Ph.D. yn Psychology fan in ferneamde ynstelling, dêr't er him spesjalisearre yn kognitive psychology en neuropsychology.Troch syn wiidweidich ûndersyk hat Jeremy in djip ynsjoch ûntwikkele yn ferskate psychologyske ferskynsels, ynklusyf ûnthâld, belibbing en beslútfoarming. Syn saakkundigens wreidet ek út nei it fjild fan psychopatology, rjochte op 'e diagnoaze en behanneling fan mentale sûnenssteuringen.Jeremy's passy foar it dielen fan kennis late him ta syn blog, Understanding the Human Mind. Troch in grut oanbod fan psychology-boarnen te sammeljen, is hy fan doel de lêzers weardefolle ynsjoch te jaan oer de kompleksiteiten en nuânses fan minsklik gedrach. Fan gedachteprovocerende artikels oant praktyske tips, Jeremy biedt in wiidweidich platfoarm foar elkenien dy't har begryp fan 'e minsklike geast besykje te ferbetterjen.Njonken syn blog wijde Jeremy syn tiid ek oan it ûnderwizen fan psychology oan in foaroansteande universiteit, it koesterjen fan de geasten fan aspirant psychologen en ûndersikers. Syn boeiende learstyl en autentike winsk om oaren te ynspirearjen meitsje him in tige respekteare en socht heechlearaar op it fjild.Jeremy's bydragen oan 'e wrâld fan psychology wreidzje bûten de akademy. Hy hat tal fan ûndersyksartikels publisearre yn wurdearre tydskriften, presintearje syn befinings op ynternasjonale konferinsjes, en draacht by oan de ûntwikkeling fan de dissipline. Mei syn sterke tawijing om ús begryp fan 'e minsklike geast te befoarderjen, bliuwt Jeremy Cruz lêzers, aspirant psychologen en kollega-ûndersikers ynspirearje en opliede op har reis nei it ûntdekken fan' e kompleksiteiten fan 'e geast.