Til að skilja hvers vegna kynhneigð kvenna er bæld í mörgum menningarheimum, þurfum við fyrst að skilja hvað er svo sérstakt við kynhneigð kvenna að það endar með því að hún er bæld nánast alls staðar en ekki kynhneigð karla.

Þetta byrjar allt með þeirri staðreynd. að þróunin hefur gert kynhneigð kvenna verðmætari en kynhneigð karla, ekki bara hjá mönnum heldur í mörgum öðrum tegundum.

Ástæðan fyrir því að kynhneigð kvenna hefur mikið gildi er sú að konur fjárfesta meira í afkvæmum sínum en karldýr. Meðganga og barnauppeldi krefjast yfirleitt kvenna að leggja gríðarlega mikla fyrirhöfn, orku, tíma og fjármagn.

Aftur á móti leggja karlmenn lítið í að fæða börn. Það tekur þá aðeins nokkrar mínútur að gera það. Þeir geta sæðað konu fyrir einskæra ánægju af því og ekki hafa áhyggjur af hugsanlegum afleiðingum.

Þess vegna, þegar kona samþykkir kynlíf, samþykkir hún ómeðvitað að bera allan hugsanlegan kostnað sem því fylgir, jafnvel þótt ávinningur hvað ánægju varðar er mikill. Þess vegna hefur kynhneigð þeirra mikils virði í samanburði við karla sem bera lítinn eða engan kostnað þegar þeir stunda kynlíf.

Þess vegna er ætlast til þess að karlar höfði til kvenna en ekki öfugt. Þegar karlar stunda kynlíf með konum eru þeir í rauninni að fá aðgang að dýrmætri auðlind. Þeir geta ekki fengið það fyrir ekki neitt. Það þýðir ekkert efnahagslegt vit.

Þeir verða að gera skiptin jöfn með því að bæta upp lágt verðmæti þeirra.eigin kynhneigð - með því að gefa konunni eftirvæntingu, eins og gjafir, rómantík, ást og skuldbindingu.

Konur af sumum skordýrategundum munu ekki bjóða upp á kynlíf nema karlmaðurinn geti gefið henni mat og það eru kvenfuglar sem parast ekki við karldýr nema þeir séu hrifnir af hreiðurbyggingarhæfileikum þess síðarnefnda.

Bæling á kynhneigð kvenkyns

Þó á yfirborðinu virðist sem karlmenn bæli kynhneigð kvenna meira, þá á þetta viðhorf lítinn stoð og er algjörlega andmælt sumum niðurstöðum.

The Ástæðan fyrir því að karlmenn myndu bæla niður kynhneigð kvenna, hvenær sem það gerist, er auðvelt að skilja. Karlar sem leita að langtíma pörunarstefnu kjósa konur sem eru kynferðislega fráteknar. Þetta stafar af þörfinni á að „verja“ maka sína fyrir öðrum karlmönnum og tryggja þar með faðernisvissu og draga úr/útrýma sæðissamkeppni.

Með því að tryggja að konur séu fleiri í samfélaginu með kynferðislegu áhaldi auka karlar líkurnar á að finna svo langtíma maka fyrir sjálfa sig.

Á sama tíma eru karlmenn einnig snjallir fyrir meiri æxlunarárangur, sem þýðir að þeir eru frekar hneigðir til að stunda skammtíma pörunarstefnu eða frjálslegt kynlíf. Þetta dregur úr þörf þeirra til að bæla niður kynhneigð kvenna að miklu leyti vegna þess að ef flestar konur í samfélaginu eru kynferðislega fráteknar minnka líkur þeirra á að stunda frjálslegt kynlíf.

Hvernig konur bæla niður kynhneigð kvenna

Þaðallt snýst um grundvallarhagfræði - lögmál framboðs og eftirspurnar.

Þegar framboð auðlindar eykst lækkar verð hennar. Þegar eftirspurn eykst hækkar verðið.

Ef konur bjóða upp á kynlíf frjálsari (aukið framboð) mun skiptaverðmæti þess minnka og meðalkonan fengi minna af skiptum en hún hefði fengið ef kynlíf væri boðið upp á af konum verið af skornum skammti.2

Þess vegna er það konum fyrir bestu að takmarka framboð þeirra á kynlífi (með því að halda eftir kynlífi og fá aðrar konur til að gera það) vegna þess að þannig er verðið sem meðaltal kona hefur fram að færa hækkanir. Með öðrum orðum, hún getur fengið meira í skiptum fyrir kynhneigð sína.

Þess vegna finnurðu oft konur sem gera lítið úr konum sem bjóða kynlíf „ódýrt“ og harðlega gagnrýna eða fordæma vændi og klám.

Þegar allt kemur til alls, ef karlmenn geta auðveldlega fengið aðgang að kynhneigð kvenna með vændi eða staðgengill með klámi, þá minnkar verðmæti þess sem kvenkyns maki þeirra hefur upp á að bjóða.

Kúgun, til hins ýtrasta

Öfgasta form þessarar tegundar menningarbælingar sést í hlutum Afríku þar sem þeir stunda limlestingar á kynfærum kvenna. Þessi aðferð, sem er algeng í efnahagslega skortum hlutum Afríku, felur í sér skurðaðgerðir sem fjarlægja snípinn eða skemma leggöngin til að koma í veg fyrir að konur „njóti“ kynlífs.

Þessar aðferðir eru venjulegaað frumkvæði kvenna þar sem það gerir þeim kleift að viðhalda háu verði á kynhneigð sinni við efnahagslega skort á aðstæðum þar sem þær hafa engar aðrar leiðir til að „tryggja sér gott líf“ (aka afla fjármagns). Reyndar er það í sumum samfélögum forsenda hjónabands.3

Mögulegur kostnaður sé fordæmdur

Öll hugmynd þessarar greinar snýst um þá staðreynd að kynhneigð kvenna er dýrmætari en kynhneigð karla. vegna þess að samfarir hafa í för með sér gríðarlegan líffræðilegan kostnað fyrir konur en ekki karla.

Hvað gerist ef kona lækkar/fjarlægir þann kostnað á einhvern hátt? Segðu með því að nota getnaðarvarnarpilluna?

Snemma á sjöunda áratugnum voru milljónir bandarískra kvenna á pillunni eftir næstum áratug eftir að hún var kynnt. Að lokum gátu þær vegið upp á móti þeim mikla líffræðilega kostnaði sem fylgir því að stunda kynlíf.

Niðurstaðan var sú að kynhneigð kvenna varð minna virði og þar af leiðandi minna takmarkað. Með auknu kynfrelsi dró úr gildi kvenkyns kynhneigðar.

Það var kominn tími til að konur gerðu eitthvað til að fá aðgang að auðlindum sem þær öðluðust áður með kynlífi með öðrum hætti en kynlífi. Þetta er líklega ástæðan fyrir því að „jöfn efnahagsleg tækifæri“ urðu aðalmarkmið kvenfrelsishreyfingarinnar, þar sem auðlindum hefur tilhneigingu til að vera óhóflega stjórnað af körlum.

Róttækar hreyfingarinnar héldu jafnvel að valdastigveldinu ætti að hnekkja íhylli kvenna og að hin hefðbundnu kynhlutverk myndu snúast við á næstunni.

Þó að hreyfingin hafi lagt mikið á sig til að stuðla að jafnrétti kynjanna (sem mörg samfélög njóta í dag) róttækur þáttur minnkaði vegna þess að hann gekk gegn eðli karla (sem eru með snúru til að fá aðgang að auðlindum) og kvenna (sem hafa líffræðilegan hvata til að fá hámarks skiptigildi fyrir kynhneigð sína).

Ásakanir um „kvenkyns hlutgerving“ eru minna öfgakennd og fáguð leið til að takmarka kynhneigð kvenna. Á sama tíma er athyglisvert að það er ekkert til sem heitir „karlkyns hlutgerving“ sem gefur til kynna að karlmenn sem kynferðislegir hlutir hafi lítið gildi á kynlífsmarkaði.

Tilvísanir

1. Baumeister , R. F., & Twenge, J. M. (2002). Menningarleg bæling á kynhneigð kvenna. Review of General Psychology , 6 (2), 166.
2. Baumeister, R. F., & Vohs, K. D. (2004). Kynlífshagfræði: Kynlíf sem kvenkyns úrræði fyrir félagsleg skipti í gagnkynhneigðum samskiptum. Persónuleika- og félagssálfræðirýni , 8 (4), 339-363.
3. Yoder, P. S., Abderrahim, N., & Zhuzhuni, A. (2004). Kynfæraskurður kvenna í lýðfræði- og heilsukönnunum: gagnrýnin og samanburðargreining.