Pour comprendre pourquoi la sexualité féminine est réprimée dans de nombreuses cultures, il faut d'abord comprendre ce que la sexualité féminine a de si particulier pour être réprimée presque partout, et non la sexualité masculine.

Tout commence par le fait que l'évolution a rendu la sexualité féminine plus précieuse que la sexualité masculine, non seulement chez l'homme, mais aussi chez de nombreuses autres espèces.

La sexualité féminine a une grande valeur parce que les femmes s'investissent davantage dans leur progéniture que les hommes. La grossesse et l'éducation des enfants exigent généralement des femmes qu'elles investissent d'énormes quantités d'efforts, d'énergie, de temps et de ressources.

À l'inverse, les hommes investissent peu dans la production de bébés. Cela ne leur prend que quelques minutes. Ils peuvent inséminer une femme pour le simple plaisir de le faire sans se soucier des conséquences potentielles.

Par conséquent, lorsqu'une femme consent à avoir des relations sexuelles, elle consent inconsciemment à supporter tous les coûts potentiels qui y sont associés, même si le bénéfice en termes de plaisir est élevé. Leur sexualité a donc une valeur élevée par rapport à celle des hommes qui supportent peu ou pas de coûts lorsqu'ils ont des relations sexuelles.

C'est la raison pour laquelle on attend des hommes qu'ils courtisent les femmes et non l'inverse. Lorsque les hommes ont des relations sexuelles avec les femmes, ils accèdent essentiellement à une ressource précieuse. Ils ne peuvent pas l'obtenir gratuitement. Cela n'a aucun sens sur le plan économique.

Ils doivent rendre l'échange égal en compensant la faible valeur de leur propre sexualité - en offrant à la femme qu'ils courtisent quelque chose de plus, comme des cadeaux, du romantisme, de l'amour et de l'engagement.

Les femelles de certaines espèces d'insectes n'ont de rapports sexuels que si le mâle est capable de leur donner de la nourriture, et certaines femelles d'oiseaux ne s'accouplent pas avec un mâle si elles ne sont pas impressionnées par la capacité de ce dernier à construire un nid.

Suppression de la sexualité féminine

Bien qu'à première vue, il semble que les hommes répriment davantage la sexualité féminine, ce point de vue n'est guère étayé et est carrément contredit par certaines conclusions.

La raison pour laquelle les hommes suppriment la sexualité féminine, lorsqu'elle se produit, est facile à comprendre. Les hommes qui recherchent une stratégie d'accouplement à long terme préfèrent les femmes qui sont sexuellement réservées. Cela s'explique par la nécessité de "protéger" leurs compagnes des autres mâles, garantissant ainsi la certitude de la paternité et réduisant/éliminant la concurrence entre les spermatozoïdes.

En veillant à ce qu'il y ait davantage de femmes sexuellement réservées dans la société, les hommes augmentent la probabilité de trouver une telle compagne à long terme.

Dans le même temps, les hommes sont également conçus pour avoir un plus grand succès reproductif, ce qui signifie qu'ils sont plus enclins à adopter une stratégie d'accouplement à court terme ou à avoir des relations sexuelles occasionnelles. Cela annule dans une large mesure leur besoin de supprimer la sexualité féminine, car si la plupart des femmes de la société sont sexuellement réservées, la probabilité qu'elles aient des relations sexuelles occasionnelles diminue.

Comment les femmes suppriment la sexualité féminine

Tout se résume à l'économie de base - les lois de l'offre et de la demande.

Lorsque l'offre d'une ressource augmente, son prix diminue. Lorsque la demande augmente, le prix augmente.

Si les femmes proposent des rapports sexuels plus librement (augmentation de l'offre), leur valeur d'échange diminuera et la femme moyenne obtiendra moins de l'échange que si les rapports sexuels proposés par les femmes étaient plus rares.2

Il est donc dans l'intérêt des femmes de restreindre leur offre de rapports sexuels (en refusant les rapports sexuels et en persuadant d'autres femmes de le faire) car, de cette manière, le prix qu'une femme moyenne a à offrir augmente. En d'autres termes, elle peut obtenir davantage en échange de sa sexualité.

C'est pourquoi on trouve souvent des femmes qui dénigrent les femmes qui offrent des services sexuels "bon marché" et qui critiquent ou condamnent fermement la prostitution et la pornographie.

En effet, si les hommes peuvent facilement accéder à la sexualité féminine par le biais de la prostitution ou de la pornographie, la valeur de ce que leur partenaire féminine peut leur offrir diminue.

La suppression, à l'extrême

La forme la plus extrême de ce type de suppression culturelle est observée dans certaines régions d'Afrique où l'on pratique les mutilations génitales féminines. Cette pratique, courante dans les régions d'Afrique économiquement défavorisées, implique des pratiques chirurgicales qui consistent à enlever le clitoris ou à endommager le vagin afin d'empêcher les femmes de "jouir" de la sexualité.

Ces pratiques sont généralement initiées par les femmes car elles leur permettent de maintenir un prix élevé pour leur sexualité dans des circonstances économiquement défavorables où elles n'ont pas d'autres moyens de "s'assurer une bonne vie" (c'est-à-dire de gagner des ressources). En fait, dans certaines communautés, il s'agit d'une condition préalable au mariage.3

Au diable les coûts potentiels

L'idée de cet article tourne autour du fait que la sexualité féminine a plus de valeur que la sexualité masculine parce que les rapports sexuels entraînent des coûts biologiques énormes pour les femmes, mais pas pour les hommes.

Que se passe-t-il si une femme réduit/supprime ces coûts d'une manière ou d'une autre, par exemple en prenant une pilule contraceptive ?

Au début des années 1960, des millions d'Américaines ont pris la pilule après près d'une décennie d'introduction. Elles pouvaient enfin compenser les énormes coûts biologiques associés aux rapports sexuels.

L'augmentation de la liberté sexuelle s'est accompagnée d'une diminution de la valeur de la sexualité féminine.

Il était grand temps que les femmes fassent quelque chose pour accéder aux ressources qu'elles obtenaient auparavant par le sexe par des moyens autres que le sexe. C'est probablement la raison pour laquelle "l'égalité des chances économiques" est devenue un objectif central du mouvement de libération des femmes, car les ressources ont tendance à être contrôlées de manière disproportionnée par les hommes.

Les radicaux du mouvement pensaient même que la hiérarchie du pouvoir devait être renversée en faveur des femmes et que les rôles traditionnels des hommes et des femmes seraient inversés dans un avenir proche.

Même si le mouvement a beaucoup contribué à promouvoir l'égalité des sexes (dont de nombreuses sociétés bénéficient aujourd'hui), son aspect radical s'est estompé parce qu'il allait à l'encontre de la nature des hommes (qui sont câblés pour avoir accès aux ressources) et des femmes (qui ont une motivation biologique pour obtenir une valeur d'échange maximale pour leur sexualité).

Les accusations d'"objectivation féminine" sont des moyens moins extrêmes et plus raffinés de restreindre la sexualité féminine. En même temps, il est intéressant de noter qu'il n'existe pas d'"objectivation masculine", ce qui indique que les hommes en tant qu'objets sexuels ont peu de valeur sur le marché sexuel.

Références

1. Baumeister, R. F., & ; Twenge, J. M. (2002), Cultural suppression of female sexuality. Revue de psychologie générale , 6 (2), 166.
2. Baumeister, R. F., & ; Vohs, K. D. (2004), Sexual economics : Sex as female resource for social exchange in heterosexual interactions. Revue de la personnalité et de la psychologie sociale , 8 (4), 339-363.
3. Yoder, P. S., Abderrahim, N., & ; Zhuzhuni, A. (2004). Female genital cutting in the Demographic and Health Surveys : a critical and comparative analysis (L'excision génitale féminine dans les enquêtes démographiques et de santé : une analyse critique et comparative).