Por kompreni, kio kaŭzas gepatran favoradon, ni rigardu ĉi tiujn du hipotezajn scenarojn:

Scenaro 1

Jenny ĉiam sentis, ke ŝiaj gepatroj preferis sian pli junan fratinon ol ŝi. . Ŝi sciis, ke ĝi ne estis pro la aĝo-faktoro ĉar ŝi estis nur kelkajn monatojn pli aĝa ol sia fratino. Ankaŭ ŝi estis pli laborema, studema, trankvila kaj helpema ol sia pli juna fratino.

Ne havis sencon, ke ŝiaj gepatroj pli ŝatis ŝian pli junan fratinon, kiu apenaŭ havis bonajn personecajn trajtojn.

Scenaro 2

Laŭ la sama maniero, la gepatroj de Arun ŝajnis preferi lian pli maljunan fraton sed, male, estis sufiĉe klare al li kial. Lia pli aĝa frato estis multe pli sukcesa ol li.

Arun estus ofte ĉe la akceptebla fino de la batado de siaj gepatroj, ĝenante lin preni sian karieron kaj vivon serioze. Ili komparis lin kun lia pli aĝa frato, dirante aferojn kiel: "Kial vi ne povas esti kiel li?" "Vi estas tia malhonoro por nia familio."

Kaŭzoj de gepatra favorado

Kvankam multaj ŝatus kredi alie, gepatra favorado ekzistas. La ĉefa kialo estas, ke gepatrado, en si mem, estas multekosta afero.

Kiam ni faras ion, kiu kaŭzas grandegajn kostojn al ni, ni devas certigi, ke la avantaĝoj, kiujn ni gajnas, superas ilin. Prenu la ekzemplon de firmao. Firmao nur decidos provizi specialan kostan trejnadon al siaj dungitoj se ĝi sciaske ĝi alportos pli da profitoj al la organizo.

Elspezi grandegan kvanton da mono trejnanta dungitojn, kiuj ne liveras, estas mono en la drenilo. Devas esti pli granda profito de investo pro la granda prezo pagita.

Simile, gepatroj atendas profiton de sia investo de siaj infanoj. Sed ekzistas kapto - ili ĉefe volas en la formo de genera sukceso (sukcesa transdono de siaj genoj al la sekva generacio).

Parolante pri biologio, idoj estas esence la vehikloj por genoj de gepatroj. Se idoj faras tion, kion ili devas fari (transdoni la genojn de siaj gepatroj) sen ĝenoj, tiam gepatroj profitos el sia dumviva investo en siaj idoj.

Do estas senco, ke gepatroj konsideras tiujn infanojn, kiuj' verŝajne kontribuos al la reprodukta sukceso de siaj genoj kiel ilia plej ŝatata infano kaj premas tiujn, kiuj ne ŝanĝas siajn manierojn, por ke iliaj probablecoj de reprodukta sukceso ankaŭ plialtiĝos.

La pli juna fratino de Jenny (Sceno 1) estis pli bela ol ŝi. Do ŝi pli verŝajne sukcesus reprodukte ol ŝi, almenaŭ laŭ la senkonscia percepto de siaj gepatroj.

La panjo de Jenny instigis ŝin viziti salonojn kaj salonojn por kuraĝigi ŝin plibonigi sian aspekton. Ŝia patrino malamis la fakton, ke Jenny ne konservis sin, kaj pro bonaj evoluaj kialoj. (vidu En kio viroj trovas allogajvirinoj)

Aliflanke, la akumulado de rimedoj estas la ŝlosila determinanto de reprodukta sukceso ĉe viroj kaj do, anstataŭ ĝeni lin por ŝanĝi sian aspekton, la gepatroj de Arun volis, ke li prenu sian karieron serioze. Ili favoris sian pli aĝan filon ĉar li verŝajne donos bonan generan rendimenton de sia gepatra investo.

Kial duongepatroj emas esti stultaj

Estas bone konate, ke biologiaj gepatroj kutime donas pli da amo, zorgo kaj amo ol anstataŭaj gepatroj. Infano kreskigita de duongepatroj havas pli grandan riskon de fizika kaj emocia misuzo.

Kiel mi antaŭe menciis, gepatrado estas multekosta. Ne nur laŭ la investitaj rimedoj, sed ankaŭ laŭ la tempo kaj energio dediĉitaj al edukado de infanoj. Ne havas evoluan sencon kreskigi idojn, kiuj ne portas viajn genojn. Se vi investas en tiaj idoj, vi faras nenecesajn kostojn al vi mem.

Do por instigi duongepatrojn eviti investi en genetike neparencaj infanoj, evolucio programis ilin indigni iliajn vicfilojn, kaj ĉi tiu rankoro ofte vekas. ĝia malbela kapo en malbelaj manieroj en la formo de fizika kaj emocia misuzo.

Kompreneble, ĉi tio ne signifas, ke ĉiuj paŝaj gepatroj estas perfortaj, nur ke la ŝancoj, ke ili estu ŝercoj, estas. pli; krom se iu alia kredo aŭ bezono superregas ĉi tiun evoluan tendencon.

La mistero de adopto

Diru parone povis havi infanojn memstare kaj decidis iri por adopto. Ili amis kaj prizorgis sian adoptitan infanon tiel multe kiel ĝiaj biologiaj gepatroj farus. Kiel evolua teorio klarigas ĉi tiun konduton?

Ĝi dependas de la unika kazo, kiun oni povas pripensi. Sed la plej simpla klarigo povus esti ke "niaj evoluaj kondutoj ne estas fiksitaj en ŝtono". Homo povas, en sia vivo, akiri kredojn, kiuj igas lin agi kontraŭe al tio, kion postulas lia evolua programado.

Ni enhavas amasojn. Ni estas produkto de kaj nia genetika programado kaj pasintaj vivspertoj. Estas multaj fortoj batalantaj ĝin eksteren en nia psiko por produkti ununuran kondutisman produktadon.

La grava afero memorinda, tamen, estas ke negrave kia estas la konduto, la ekonomia principo de kostoj v/s profitoj ankoraŭ validas. t.e. homo nur faros konduton se ĝia perceptita profito superas ĝian perceptitan koston.

Povus esti ke la paro menciita supre, adoptante infanon, provas savi sian rilaton. Ĉar la novaĵo de ne povi havi infanojn povas esti ĝena kaj streĉo de la rilato, la paro povas adopti kaj ŝajnigi ke ili havas infanon.

Ĉi tio ne nur savas la rilaton, sed konservas la esperon, ke se ili daŭre klopodos, iam ili eble havos proprajn infanojn.

Ĉar gepatrado estas multekosta, ni estas planitaj por ĝui ĝin por kompensila kostoj. Gepatroj ricevas profundan senton de kontento kaj kontento kiam ili zorgas pri siaj idoj. Povus esti, ke gepatroj, kiuj adoptas, ĉefe kontentigas ĉi tiun antaŭprogramitan bezonon de kontento kaj kontento.

Aserti, ke gepatroj, kiuj adoptas, malobservas la principojn de evolua teorio, estas kiel aserti, ke seksumado kun kontraŭkoncipiloj estas kontraŭdira al la fakto. tiu sekso havas la biologian funkcion transdoni genojn.

Ni, homoj, estas sufiĉe progresintaj kogne por preni la decidon haki tiun funkcion por simple iri por la sentparto. En ĉi tiu kazo, plezuro.