Yəqin ki, kainatdan işarələr aldıqlarına inanan insanlardan birinə rast gəlmisiniz. Bəlkə də onlardan birisən. Keçmişdə, şübhəsiz ki, belə düşünmüşəm.

Bilirsiniz, siz çətin bir iş üzərində işləyirsiniz və maneə ilə üzləşirsiniz. Sonra özünüzə bunun kainatdan bir işarə olduğunu söyləyirsiniz ki, bundan imtina etməlisiniz. Və ya bir işə sərmayə qoymağı düşünərkən və artıq eyni biznesə sərmayə qoyduğunu deyən bir dostunuzla qarşılaşdığınız zaman.

“Bum! Bu mənim doğru yolda olduğuma işarədir. Ən əziz dostumun mənim investisiya etmək istədiyim eyni işə sərmayə qoyması ehtimalı nədir? Biz telepatik əlaqədəyik.”

O qədər də sürətli deyil.

Bu məqalədə biz niyə kainatdan mesajlar aldığımıza inanmağa meylli olduğumuzu və nə üçün simli əlaqə saxladığımızı araşdıracağıq. bu “əlamətlərə” diqqət yetirmək.

Kainatdan işarələri görmək

Digər belə hallara aşağıdakılar daxildir:

• Düşünmədiyiniz bir dost haqqında düşünmək. bir müddət sonra onlardan mesaj və ya zəng qəbul edir.
• 10 dollara pizza sifariş etmək və cibinizdə düz 10 dollar olduğunu öyrənmək.
• 1111 və ya 2222 nömrəsini görmək və ya Nömrələrdə 333.
• Hər yerdə almağı düşündüyünüz avtomobilə diqqət yetirmək.
• Kitabda bir sözü oxumaq və sonra sosial media lentinizdə eyni sözü tapmaq.

Bir çoxları qanunun mövcudluğunu əsaslandırmaq üçün bu nümunələrdən istifadə etmişlərxurafatda nə vaxt, necə və ya hansı qonaqlar gələcək. Xurafatlar belə qeyri-müəyyən olurlar. Bu, mövhumatçı insanlara bir sıra hadisələri öz proqnozlarına uyğunlaşdırmağa imkan verir.

Bir son nöqtə və ya ehtimal budur ki, qonaqlar cik-cikdən dərhal sonra gəlsinlər. Proqnoz təsdiqləndi. İkinci ehtimal, qonaqların saatlardan sonra gəlməsidir. Proqnoz təsdiqləndi.

Üçüncü ehtimal, qonaqların bir neçə gün sonra gəlməsidir. Nə olsun? Hələ gəldilər, elə deyilmi? Proqnoz təsdiqləndi.

Dördüncü ehtimal kimsə zəng edir. Bu, qonaqla görüşməklə eyni şeydir, sadəcə şəxsən deyil, mübahisə edirlər. Proqnoz təsdiqləndi. Bununla hara getdiyimi görürsünüz.

Biz qeyri-müəyyən məlumatları öz qavrayışlarımıza uyğunlaşdırırıq. Qavrayışlarımız müəyyən bir şəkildə kökləndikdən sonra biz reallığı onların süzgəcləri vasitəsilə görürük.

Birincisi, hər hansı bir hadisənin qabarıqlığı bizim diqqətimizdən istifadə edir və biz bunu fərq edirik. O, beynimizdə qalır və sonra ətrafımızda bunu hiss etməyə uyğunlaşır. Sonra beynimizdəki iki hadisəni birləşdiririk, onların təkrarlanması ilə təəccüblənirik.

Burada yaddaşın əsas rolu var. Biz əlamətdar hadisələri xatırlayırıq. Biz bu hadisələrin baş vermədiyi hallara əhəmiyyət vermirik.

Deyək ki, siz avtomobil almağı düşünürsünüz və sonra bir həftə ərzində həmin avtomobili hər yerdə görürsünüz. Həmin həftə ərzində siz o maşını, məsələn, yeddini görmüş ola bilərsinizdəfə.

Bu mühüm hadisələri parlaq xatırlayırsınız. Eyni həftə ərzində siz çoxlu başqa maşınlar da gördünüz. Əslində, siz almağı düşündüyünüzdən daha çox belə avtomobil görmüsünüz.

Beyniniz bu bir çox digər avtomobillərə az əhəmiyyət verirdi, çünki qavrayışınız düşündüyünüz avtomobili fərq etmək üçün incə şəkildə tənzimlənmişdi.

Bu, o avtomobili almalı olduğunuza dair kainatın əlaməti deyil. Bu, sadəcə olaraq ağlımızın necə işlədiyidir.

Vacib qərarlar qəbul etməyin ən yaxşı yolu bu kimi xurafatlara güvənmək deyil, bu qərarların bütün xərclərini və faydalarını düzgün ölçüb-biçməkdir.

İstinadlar

1. Johansen, M. K., & Osman, M. (2015). Təsadüflər: Rasional idrakın əsas nəticəsi. Psixologiyada Yeni İdeyalar , 39 , 34-44.
2. Beck, J., & Forstmeier, W. (2007). Xurafat və inanc adaptiv öyrənmə strategiyasının qaçılmaz əlavə məhsulları kimi. İnsan Təbiəti , 18 (1), 35-46.
3. Watt, C. (1990). Psixologiya və təsadüflər. Avropa Parapsixologiya Jurnalı , 8 , 66-84.

Yaxşı, burada nə baş verir?

Niyə bu hadisələr o qədər xüsusidir ki, insanlar onları izah etmək üçün qanun hazırladılar. ? Belə hadisələr baş verəndə insanlar niyə onların kainatın əlamətləri olduğuna inanırlar?

Təsdiq və rahatlığa ehtiyac

İnsanların bu cür hadisələrə aid etdikləri mənalara baxsanız, Diqqət etdiyiniz ilk şey, bu hadisələri şəxsən uyğunlaşdırmağa çalışdıqlarıdır. Bu hadisələr onlarla bağlı nəsə etməlidir. Kainat onlara mesajlar göndərir.

Sonra özümüzə bu mesajların hansı məqsədə xidmət etdiyini soruşsaq, demək olar ki, həmişə cavab onların qəbul edəni sakitləşdirməyə xidmət etməsidir. Qəbul edəndə rahatlıq və ya ümid hissi aşılayırlar.

Niyə qəbul edən şəxs arxayın olmaq istəyir? Bəs niyə kainatla, hər şeydən?

Həyatdan keçərkən insanlar bir çox qeyri-müəyyənliklə üzləşirlər - karyeralarında, münasibətlərində, gələcəklərində və nə ilə bağlı qeyri-müəyyənlik. Bu qeyri-müəyyənlik nəzarət hissini itirməsinə səbəb olur. Ancaq insanlar öz həyatlarını və talelərini bir şəkildə idarə edə biləcəklərinə inanmaq istəyirlər.

Kainata daxil olun.

Kainat və ya enerji və ya hər şeyi bilən və hər şeyə qadir olan bu nəhəng varlıq olaraq görülən hər şey insanları və hər şeyi daha yaxşı etmək. O, insanların həyatına və reallığına onlardan daha çox nəzarət ediret. Beləliklə, onlar onun əlamətlərini və hikmətini dinləyirlər.

Beləliklə, insanlar kainata agentlik aid edirlər. Kainat onlara rəhbərlik etmək üçün mesajlar göndərən aktiv agentdir. (Həmçinin baxın karma realdırmı?)

Ona görə də insanlar çətin və ya qeyri-müəyyən zamanla üzləşdikdə və hər şeyin yaxşı olacağına əmin olmaq istədikdə, bu ehtiyacları kainatdan təmin edirlər.

Məsələn, yeni işə başlayan insan risk edir. Onlar həqiqətən uğurdan əmin ola bilməzlər. Qeyri-müəyyənliyin dərinliklərində onlar qüdrətli kainatdan bir “işarə” axtarırlar ki, narahatlıqlarını azaltsınlar.

“İşarə” arxayınlıq və rahatlıq verir. İnsan bunu bir əlamət olaraq görməyə razı olduğu müddətcə hər şey ola bilər. Adətən, bunlar təsadüflərdir.

Həyatda mühüm qərarlar qəbul etmək çox çətin və narahatlıqla dolu bir proses ola bilər. Kainat səslənir və insanların qərar verməsini asanlaşdırır.

Hər şeyin bir səbəbi olur

Çətin qərar qəbul etməyə çalışdığımız zaman bu, bəzi məsuliyyəti çiyinlərimizdən taleyin, taleyin və ya kainatın çiyinlərinə keçirməyə kömək edir. Bu, özünü çətin bir qərarın potensial mənfi nəticələrindən qoruyan müdafiə mexanizmidir.

Axı, əgər sizə “davam et” işarəsini verən kainatdırsa, qəbul etdikdən sonra o qədər də pis görünmürsünüz. pis qərardır.

İnsanlar sizi günahlandıra bilər, amma kainatı deyil. Beləliklə, siz incə bir şəkildə günahı üzərinə atırsınızkainat. Kainat müdrikdir. Kainatın sizin üçün başqa planları olmalıdır. Hər şey bir səbəbdən olur. Bunun üçün sizdən daha çox məsul olan kainatdır.

Əlbəttə, hər şeyin bir səbəbdən baş verdiyinə inanmaq istəmək həm də arxayınlığa ehtiyacımızı artırır.

Gülməli olan odur ki, insanlar həqiqətən belə olduqda bir şey etmək istəyirlər - qərarlarına dair heç bir şübhələri olmayanda - kainatın hikmətini atırlar. Onlar bu anlarda kainatın əlamətlərini oxumağa daha az uyğunlaşırlar.

Siz maneələr qarşısında israrlı olduğunuz zaman, kainatın işarələrinə (maneələrinə) məhəl qoymursunuz ki, bunu etməməlisiniz. ?

İnsanlar sanki kainatın əlamətlərini yalnız qeyri-müəyyənlik şəraitində və onlara uyğun gələndə oxuyur, arxayınlığa olan ehtiyaclarını ödəyir.

Bir maneə ilə üzləşib: “Kainat istəmir Mən bunu edim”, bunu hansısa dərin səviyyədə etmək istəməyən sizsiniz. Niyə kasıb kainatı buna sürükləyirsiniz? Siz sadəcə olaraq özünüzü potensial olaraq pis qərar verməkdən (çıxmaqdan) qoruyursunuz.

Kainatın dəstəyindən istifadə edərək həyat qərarlarınızı əsaslandırırsınız. İnsanların həyati qərarlarını əsaslandırmaq üçün güclü ehtiyacları var.

Hər şeyin yenidən bir səbəbdən baş verdiyinə inanmaq onlara təsəlli verir. Onlar inanmaq istəyirlər ki, onların necə nəticələndiyinə, mümkün ola biləcəkləri ən yaxşı yoldur.

Əlbəttə,təsəllivericidir, amma həm də məntiqsizdir. Necə çıxdığınızı bilmək üçün heç bir yolunuz yoxdur. 5 və ya 10 il əvvəl fərqli bir qərar versəydiniz, daha yaxşı və ya daha pis və ya hətta eyni ola bilərdiniz. Həqiqətən bilmək üçün heç bir yolun yoxdur.

Təsadüflərin bu qədər özəlliyi nədir?

İndi isə gəlin bu sözdə işarələrə nəzər salaq və onları digər hadisələrlə müqayisədə bu qədər xüsusi edənin nə olduğunu anlamağa çalışaq. . Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, bu əlamətlərin əksəriyyəti həqiqətən təsadüflərdir. Lakin insanlar, deyəsən, onların sadəcə təsadüf olduğuna inanmaqda çətinlik çəkirlər.

“Təsadüf ola bilməz”. aşağıdakı üç amildən:

1. Diqqəti cəlb etmək

Mühitlərimizdə diqqəti cəlb etməyə hazırıq, çünki o, səbəb-nəticə izahatlarının axtarışını tələb edir. Səbəb izahları öz növbəsində öyrənməyimizə kömək edir.

Sadə sözlərlə desək, ətrafımızda səs-küydən fərqlənən şeyləri görürük, çünki onlar öyrənmə imkanı verir.

Deyək ki, bir heyvan su içmək üçün hər gün çaya gedir. Zaman keçdikcə heyvan bu kontekstdə müəyyən şeylər gözləyir - axan çay, başqa heyvanların varlığı və ətrafdakı digər qanunauyğunluqlar.

Bir gün heyvan su içərkən timsah sudan tullanır. ona hücum etmək üçün çay. Heyvan təəccüblənir və geri qayıdır. Bu hadisə aən azı həmin heyvanın zehnində baş vermə ehtimalı aşağı olan əlamətdar hadisə.

Beləliklə, heyvan timsahın niyyətini (“Timsah məni öldürmək istəyir”) təyin edir və bunun təhlükəli olduğunu öyrənir. su içməyə gəl. Heyvan hətta gələcəkdə çaydan qaça bilər.

Bütün heyvanlar öz mühitlərindəki bu cür diqqətəlayiqliyə müəyyən şəkildə reaksiya verirlər. Bir dəstə inəyin dinc şəkildə otladığı bir sahəyə toplaşın və siz onları döyəcəksiniz. Ayaqlarınızı yerə bərk vurun və siz o siçanı qorxudacaqsınız.

Bunlar aşağı ehtimal , bu heyvanlara ətraf mühitin necə işlədiyini öyrənmək imkanı verən mühüm hadisələrdir. İnsanlar da eyni şəkildə fəaliyyət göstərirlər.

"Bütün bunların təsadüflərlə nə əlaqəsi var?" soruşursunuz.

Yaxşı, biz də eynilə diqqətəlayiq hadisələrdən çaşmışıq. Gündəlik həyatınızda qarşılaşdığınız hadisələrin əksəriyyəti ehtimalı yüksək, diqqəti cəlb etməyən hadisələrdir. Bir gün uçan bir it görsəniz, təəccüblənərdiniz və bu barədə hamıya danışardınız - az ehtimal olunan, gözə çarpan bir hadisədir.

Məsələ burasındadır: Biz belə aşağı ehtimalla, gözə çarpan hadisələrlə qarşılaşanda ağlımız baş verir. bu cür hadisələrin arxasında izahat axtarın.

“İt niyə uçurdu?”

“Mən halüsinasiyalar görürdüm?”

“Bu, böyük yarasa idi?”

Tədqiqatçılar təsadüfün aşkar edilməsində mərhələləri vurğulayan çərçivə təklif ediblər.

Onlar qeyd edirlər ki, təkcə nümunənin aşkarlanması vacib deyil.təsadüfləri yaşamaqda, lakin bu nümunənin təkrarlanması da vacibdir. Təkrarlama, mahiyyətcə, diqqəti cəlb etməyən hadisəni diqqətə çatdırır.

Yatmaq üzrə olduğunuz zaman qapınızın döyülməsini eşitmək sizin üçün kifayət qədər diqqətəlayiq olmaya bilər. Onu asanlıqla rədd edə bilərsiniz. Ancaq növbəti gecə eyni şey baş verərsə, bu, hər şeyi qabarıq edir. O, səbəb-nəticə izahını tələb edir.

Eyni şəkildə, iki və ya daha çox aşağı ehtimallı hadisə birlikdə baş verdikdə, onların birgə baş vermə ehtimalı daha da aşağı olur.

A hadisəsi özlüyündə aşağı ola bilər. ehtimal. Nə olsun? Əslində böyük bir məsələ deyil və təsadüf kimi asanlıqla rədd edilə bilər.

İndi isə aşağı ehtimala malik başqa bir B hadisəsini nəzərdən keçirək. A və B-nin birlikdə baş verməsi ehtimalı daha da aşağıdır və bu, ağlınızı başından alır.

“Bu, təsadüf ola bilməz. Səhər bir mahnı zümzümə edirdim və işə gedərkən radioda eyni mahnı səslənirdi.”

Belə təsadüflər təəccüblüdür və biz unuduruq ki, çox aşağı ehtimal hələ də bəzi ehtimaldır. Nadir hallarda da olsa belə şeylərin olacağını gözləmək lazımdır. Və belə olur.

Təsadüfün yaşanması çərçivəsi aşağıdakı addımlardan ibarətdir:

1. İki və ya daha çox oxşar hadisənin/naxışın təkrarlanması.
2. Onların baş vermə ehtimalı. təsadüfən birlikdə baş verməsi.
3. Səbəb-nəticə izahını axtarın.

Əgər iki hadisənin baş vermə ehtimalıbirlikdə yüksəkdir, bunun təsadüf olduğu qənaətinə gəlirik və təəccüblənmirik. Məsələn, həyəcan siqnalı (A hadisəsi) və səhər oyandığınız zaman (B hadisəsi).

Əgər ehtimal azdırsa, biz səbəb-nəticə izahını axtarırıq. Məsələn, dərhal zəng edən (B hadisəsi) bir dostunuzu (A hadisəsi) düşünürsünüz. Bir çox insanlar “bu, kainatdan gələn bir işarədir” qənaətinə gəlir, çünki başqa izahat uyğun gəlmir.

“Bu, təsadüfən baş verib” izahı, hətta ən dəqiq izahat olsa belə, çətin görünür.

İnsanlar izahat tapmalıdırlar və "Bu, təsadüfən baş verdi" ilə razılaşa bilmirlər. Ona görə də onlar “Bu, bir əlamətdir” izahına əl atırlar – “Təsadüfən baş verib” deyə inanmaqdan daha ağlasığmaz bir izahatdır. şans” izahı ilə bütün ssenarinin aşağı ehtimalını qiymətləndirin.

Onlar da baş vermə şansı çox aşağı olan bir hadisənin şahidi olduqları üçün bir qədər təəccüblənirlər. Lakin onlar ağlasığmaz izahatlara əl atmaq istəyinə qarşı çıxırlar.

2. Niyyəti təyin etmək

Kainatın sizə işarələr göndərdiyinə inanmaq, kainatın qəsdən olduğunu nəzərdə tutur. Kainat necə qəsdən ola bilər? Kainat orqanizm deyil. Orqanizmlər qəsdəndir və bu da onlardan yalnız bəziləridir.

Bizim niyyətimizi niyyət etmədən şeylərə aid etmək meylimiz haradan gəlirdan?

Yenə də, bu, necə öyrəndiyimizə qayıdır.

Təlim sistemlərimizin təkamül etdiyi mühitlər niyyətə diqqət yetirirdi. Yırtıcılarımızın və həmvətənlərimizin niyyətini anlamalı idik. Məqsədi müəyyən etmək qabiliyyətinə malik olan əcdadlarımız, olmayanları üstələyirdi.

Başqa sözlə, öyrənmə sistemlərimiz niyyəti müəyyən etmək üçün nəzərdə tutulub. Əgər insan əcdadı meşədə bir budağın qırıldığını eşidibsə, onun hücum etmək istəyən yırtıcı olduğunu fərz etmək, onun təsadüfən qırılan təsadüfi bir budaq olduğunu düşünməkdən daha çox sağ qalma faydasına malik idi.2

Nəticədə biz' heç bir aşkar izahatları olmayan hadisələrə məqsəd qoymağa bioloji cəhətdən hazırıq və biz onları özümüz haqqında etməyə meylli oluruq.

3. İnanclar və qavrayışlar

Biz nəyisə öyrənəndə nəyəsə dair inam formalaşdırırıq. İnanclar bizim qavrayışlarımızı dəyişdirə bilər ki, biz əvvəlcədən mövcud olan inanclarımızı təsdiq edən məlumat axtarırıq. Və biz onları təkzib edən məlumatlardan qaçırıq.

Kainatın onlara mesajlar göndərdiyinə inanan insanlar hadisələri əlamət kimi şərh etmək üçün çox səy göstərəcəklər.

Məsələn, onların proqnozlarının bir neçə son nöqtəsi olacaq, yəni, onlar proqnozlarının doğru olduğunu sübut etmək üçün bir çox hadisəni proqnozlarına uyğunlaşdıracaqlar.3

Bizim ərazidə bir çox insanlar quşların şiddətlə cikilişinin qonaqların gələcəyinə işarə olduğuna inanırlar. Gülməli, mən bilirəm.

Müəyyən edilməyib