Huenda umekutana na mmoja wa watu hao wanaoamini kuwa wanapokea ishara kutoka kwa ulimwengu. Labda wewe ni mmoja wao. Hakika nimefikiria hivi siku za nyuma.

Unajua, unashughulikia kazi ngumu na unakabiliwa na kikwazo. Kisha unajiambia ni ishara kutoka kwa ulimwengu kwamba unapaswa kuacha. Au unapofikiria kuwekeza kwenye biashara ukakutana na rafiki yako ambaye anasema tayari amewekeza katika biashara hiyo hiyo.

“Boom! Hiyo ni ishara kwamba niko kwenye njia sahihi. Je, ni uwezekano gani ambao rafiki yangu mpendwa amewekeza katika biashara ile ile niliyotaka kuwekeza? Tumeunganishwa kwa njia ya simu.”

Sio haraka sana.

Katika makala haya, tutachunguza kwa nini tuna mwelekeo huu wa kuamini kuwa tunapokea ujumbe kutoka kwa ulimwengu na kwa nini tumeunganishwa. kuzingatia “ishara” hizi.

Kuona dalili kutoka kwa ulimwengu

Matukio mengine kama haya ni pamoja na:

• Kufikiria kuhusu rafiki ambaye hujamfikiria. kwa muda kisha kupokea SMS au simu kutoka kwao.
• Kuagiza pizza kwa $10 na kugundua kuwa una $10 mfukoni mwako.
• Kuona nambari 1111 au 2222 au 333 kwenye sahani za nambari.
• Kuona gari ambalo umekuwa ukifikiria kulinunua kila mahali.
• Kusoma neno kwenye kitabu na kupata neno lile lile kabisa kwenye mpasho wako wa mitandao ya kijamii.
>

Wengi wametumia mifano hii kuhalalisha kuwepo kwa sheria yakatika ushirikina lini, vipi, au ni wageni gani watafika. Ushirikina huwa haueleweki hivi. Hii inaruhusu watu wanaoshiriki ushirikina kuanisha matukio mbalimbali katika ubashiri wao.

Njia moja au uwezekano ni kwamba wageni hufika mara baada ya mlio wa sauti. Utabiri umethibitishwa. Uwezekano wa pili ni kwamba wageni wanafika saa chache baadaye. Utabiri umethibitishwa.

Uwezekano wa tatu ni kwamba wageni wawasili siku chache baadaye. Kwa hiyo? Bado walifika, sivyo? Utabiri umethibitishwa.

Uwezekano wa nne ni mtu anayepiga simu. Hiyo ni kitu sawa na kukutana na mgeni, sio tu ana kwa ana, wanabishana. Utabiri umethibitishwa. Unaona ninakoenda na hii.

Tunapata maelezo yenye utata kulingana na mitazamo yetu wenyewe. Mara tu mitazamo yetu inapopangwa kwa njia mahususi, tunaona ukweli kupitia vichungi vyake.

Kwanza, uzuri wa tukio hutumia upendeleo wetu wa umakini, na tunauona. Inakaa akilini mwetu, na kisha tunapata kuiona katika mazingira yetu. Kisha tunaunganisha matukio hayo mawili katika akili zetu tunashangazwa na kujirudiarudia.

Kumbukumbu ina jukumu muhimu la kutekeleza hapa. Tunakumbuka matukio muhimu. Hatuzingatii matukio wakati matukio haya hayafanyiki.

Sema umekuwa ukifikiria kununua gari kisha uone gari hilo kila mahali kwa muda wa wiki moja. Wakati wa juma hilo, huenda umeona gari hilo, tuseme, sabanyakati.

Unakumbuka matukio haya muhimu kwa uwazi. Katika wiki hiyo hiyo, pia uliona magari mengine mengi. Kwa kweli, uliona magari mengi kama hayo kuliko lile ulilokuwa unafikiria kununua.

Akili yako haikuzingatia sana magari haya mengi kwa sababu mtazamo wako ulirekebishwa kuona gari ulilokuwa unawaza kulihusu.

Hii si ishara kutoka kwa ulimwengu kwamba unapaswa kununua gari hilo. Ni jinsi akili zetu zinavyofanya kazi.

Njia bora ya kufanya maamuzi muhimu si kutegemea ushirikina kama huu, bali kupima gharama na manufaa yote ya maamuzi haya ipasavyo.

Rejea

1. Johansen, M. K., & Osman, M. (2015). Sadfa: Matokeo ya kimsingi ya utambuzi wa kimantiki. Mawazo Mapya katika Saikolojia , 39 , 34-44.
2. Beck, J., & Forstmeier, W. (2007). Ushirikina na imani kama bidhaa zisizoepukika za mkakati wa kujifunza unaobadilika. Asili ya Mwanadamu , 18 (1), 35-46.
3. Watt, C. (1990). Saikolojia na sadfa. Jarida la Ulaya la Parapsychology , 8 , 66-84.

kivutio, yaani, tunavutia katika ukweli wetu kile tunachofikiria. Nimeandika makala nzima ya kupinga sheria ikiwa una nia.

Sawa, kwa hivyo ni nini kinaendelea hapa?

Kwa nini matukio haya ni maalum sana hivi kwamba watu walitunga sheria ya kuyafafanua. ? Matukio kama haya yanapotokea, kwa nini watu huamini kuwa ni ishara kutoka kwa ulimwengu? jambo la kwanza unalogundua ni kwamba wanajaribu kufanya matukio haya yanafaa kibinafsi. Matukio haya lazima yafanye kitu kuyahusu. Ulimwengu unawatumia ujumbe .

Kisha, tukijiuliza jumbe hizi zina lengo gani, karibu kila mara jibu ni kwamba zinatumika kumtuliza mpokeaji. Wanatia hisia ya faraja au matumaini kwa mpokeaji.

Kwa nini mpokezi angependa kuhakikishiwa? Na kwa nini kwa ulimwengu, kati ya vitu vyote?

Wanapopitia maisha, watu wanakabiliwa na kutokuwa na uhakika mwingi- kutokuwa na uhakika katika kazi zao, mahusiano, siku zijazo na yale ambayo sivyo. Kutokuwa na uhakika huu husababisha kupoteza hisia ya udhibiti. Lakini watu wanataka kuamini kuwa wanaweza kudhibiti maisha na hatima yao kwa namna fulani.

Ingia katika ulimwengu.

Ulimwengu au nishati au chochote kinachoonekana kama chombo hiki kikubwa chenye kujua yote na muweza wa yote ambacho kinaweza kuwaongoza watu na fanya kila kitu kuwa bora zaidi. Ina udhibiti zaidi juu ya maisha ya watu na ukweli kuliko waofanya. Basi wanasikiliza Ishara zake na hikima.

Na namna hii watu wanaufanya ulimwengu kuwa na mamlaka. Ulimwengu ni wakala amilifu anayewatumia ujumbe ili kuwaongoza. (Pia angalia Is karma halisi?)

Kwa hivyo, watu wanapokabiliwa na wakati mgumu au usio na uhakika na kutaka uhakikisho kwamba kila kitu kitakuwa sawa, wanakidhi mahitaji haya kutoka kwa ulimwengu.

Kwa mfano, mtu anayeanzisha biashara mpya huchukua hatari. Hawawezi kuwa na uhakika wa mafanikio. Katika kina kirefu cha kutokuwa na uhakika, wanatamani "ishara" kutoka kwa ulimwengu wenye nguvu zote ili waweze kupunguza wasiwasi wao.

"Ishara" hutoa uhakikisho na faraja. Inaweza kuwa kitu chochote, mradi tu mtu yuko tayari kuiona kama ishara. Kwa kawaida, huwa ni matukio ya kubahatisha.

Angalia pia: Saikolojia ya ugonjwa wa Stockholm (imefafanuliwa)

Kufanya maamuzi muhimu ya maisha kunaweza kuwa mchakato mgumu sana na uliojaa wasiwasi. Ulimwengu unavuma na kurahisisha ufanyaji maamuzi wa watu.

Kila kitu hutokea kwa sababu

Tunapojaribu kufanya uamuzi mgumu, inasaidia kuhamisha baadhi ya wajibu kutoka kwa mabega yetu hadi kwenye mabega ya hatima, hatima au ulimwengu. Ni mbinu ya kujilinda ambayo hujilinda kutokana na matokeo mabaya yanayoweza kutokea ya uamuzi mgumu.

Hata hivyo, ikiwa ni ulimwengu uliokupa ishara ya "endelea", huonekani kuwa mbaya baada ya kufanya. uamuzi mbaya.

Angalia pia: Vipindi 10 bora vya kusisimua kisaikolojia (Filamu)

Watu wanaweza kukulaumu lakini sio ulimwengu. Kwa hivyo unaelekeza lawama kwa hilaulimwengu. Ulimwengu una hekima. Ulimwengu lazima uwe na mipango mingine kwako. Kila kitu kinatokea kwa sababu. Ulimwengu ndio unawajibika zaidi kwa hili kuliko wewe.

Bila shaka, kutaka kuamini kwamba kila kitu hutokea kwa sababu pia huchangia katika hitaji letu la kuhakikishiwa.

Kinachofurahisha ni wakati watu kweli wanataka kufanya kitu-wakati hawana shaka juu ya maamuzi yao hata kidogo- wanaonekana kutupilia mbali hekima ya ulimwengu. Wanaonekana kutoelewa kusoma ishara za ulimwengu katika nyakati hizi.

Wakati wowote unapoendelea kukumbana na vikwazo, je, hupuuzi ishara za ulimwengu (vikwazo) ambazo hupaswi kuzifanya? ?

Watu wanaonekana kusoma ishara za ulimwengu chini ya kutokuwa na uhakika na inapowafaa, kukidhi haja yao ya kuhakikishiwa.

Unapokumbana na kizuizi na kusema, “Ulimwengu hautaki. mimi kufanya hivi”, ni wewe ambaye hutaki kuifanya kwa kiwango fulani cha kina. Kwa nini uburute ulimwengu maskini kwenye hili? Unajilinda dhidi ya kufanya uamuzi unaoweza kuwa mbaya (kuacha).

Unahalalisha maamuzi yako ya maisha kwa kutumia njia ya ulimwengu. Watu wana hitaji kubwa la kuhalalisha maamuzi yao ya maisha.

Kuamini kwamba kila kitu hutokea kwa sababu tena huwasaidia kujifariji. Wanataka kuamini jinsi walivyofanya ndiyo njia bora zaidi ambayo wangeweza kufanya.

Hakika,inafariji, lakini pia haina mantiki. Huna njia ya kujua jinsi unavyoweza kuwa. Ikiwa ungefanya uamuzi tofauti miaka 5 au 10 iliyopita, ungekuwa bora zaidi au mbaya zaidi au hata sawa. Kwa kweli huna njia ya kujua.

Ni nini maalum kuhusu matukio yanayotokea? . Kama ilivyoelezwa hapo awali, nyingi za ishara hizi ni za bahati mbaya. Lakini watu wanaonekana kuwa na wakati mgumu kuamini kuwa ni matukio ya kubahatisha tu.

“Haiwezi kuwa bahati mbaya tu”, wanatamka kwa kutoamini.

Kuelezea maana ya kibinafsi na zaidi kwa matokeo ya sadfa. kutokana na mambo matatu yafuatayo:

1. Kutambua uzuri

Tumetumwa ili kuona umuhimu katika mazingira yetu kwa sababu inaomba utafutaji wa maelezo ya sababu. Maelezo ya sababu, kwa upande wake, hutusaidia kujifunza.

Kwa maneno rahisi, tunaona mambo katika mazingira yetu ambayo yanatofautiana na kelele kwa sababu yanatoa fursa ya kujifunza.

Sema mnyama huenda mtoni kila siku kunywa maji. Baada ya muda, mnyama hutarajia mambo fulani katika muktadha huu- mto unaotiririka, uwepo wa wanyama wengine, na taratibu nyinginezo katika mazingira.

Siku moja, mnyama anakunywa maji, mamba anaruka kutoka mto kuushambulia. Mnyama anashangaa na kurudi nyuma. Tukio hili lilikuwa atukio kubwa ambalo lilikuwa na uwezekano mdogo wa kutokea, angalau katika akili ya mnyama huyo.

Kwa hiyo, mnyama huyo anahusisha nia ya mamba (“Mamba anataka kuniua”) na anajifunza kwamba ni hatari njoo hapa kunywa maji. Mnyama anaweza hata kuepuka mto katika siku zijazo.

Wanyama wote huitikia kwa namna fulani hali hiyo ya utulivu katika mazingira yao. Piga shamba ambalo kundi la ng'ombe wanalisha kwa amani na utawanyanyasa. Gusa miguu yako kwa nguvu kwenye sakafu na unamtisha kipanya huyo.

Haya ni uwezekano mdogo , matukio muhimu ambayo yanatoa fursa kwa wanyama hawa kujifunza jinsi mazingira yao yanavyofanya kazi. Wanadamu hufanya kazi kwa namna ile ile.

“Haya yote yana uhusiano gani na matukio?” unauliza.

Vema, sisi vile vile tunakerwa na matukio muhimu. Matukio mengi unayokutana nayo katika maisha yako ya kila siku ni ya uwezekano mkubwa, matukio yasiyo muhimu. Ikiwa ungemwona mbwa anayeruka siku moja, ungeshangaa na kumwambia kila mtu kuhusu hilo- uwezekano mdogo, tukio muhimu.

Jambo ni kwamba: Tunapokumbana na uwezekano mdogo kama huu, matukio muhimu, akili zetu. tafuta maelezo nyuma ya matukio kama haya.

“Kwa nini mbwa alikuwa akiruka?”

“Je, nilikuwa nikiona maono?”

“Je, alikuwa popo mkubwa?”

Watafiti wamependekeza mfumo unaoangazia hatua za ugunduzi wa sadfa.

Wanabainisha kuwa si ugunduzi wa mchoro pekee muhimu.katika kukumbana na sadfa, lakini marudio ya muundo huo pia ni muhimu. Kurudiarudia hufanya tukio lisilo muhimu kuwa muhimu zaidi.

Kusikia mlango wako ukigongwa unapokaribia kulala kunaweza kusiwe muhimu vya kutosha kwako. Unaweza kuiondoa kwa urahisi. Lakini jambo lile lile likitukia usiku unaofuata, hilo hufanya jambo zima kuwa muhimu. Inahitaji maelezo ya kisababishi.

Vile vile, matukio mawili au zaidi ya uwezekano mdogo yanapotokea pamoja, uwezekano wa matukio hayo mawili huwa mdogo zaidi.

Tukio A lenyewe linaweza kuwa na hali ya chini zaidi. uwezekano. Kwa hiyo? Si jambo kubwa sana na linaweza kuondolewa kwa urahisi kama bahati mbaya.

Sasa, zingatia tukio lingine B, ambalo pia lina uwezekano mdogo. Uwezekano wa A na B kutokea pamoja ni mdogo zaidi, na unashangaza akili yako.

“Hilo haliwezi kuwa bahati mbaya. Nilikuwa nikiimba wimbo asubuhi na wimbo uleule ulikuwa ukichezwa kwenye redio nikienda kazini.”

Matukio kama haya yanashangaza, na huwa tunasahau kwamba uwezekano mdogo sana bado kuna uwezekano fulani. Unapaswa kutarajia mambo kama haya kutokea, ingawa mara chache. Na hivyo ndivyo hufanyika.

Mfumo wa kukumbwa na sadfa unajumuisha hatua zifuatazo:

1. Kurudiwa kwa matukio/miundo miwili au zaidi inayofanana.
2. Uwezekano wa kutokea kwao tukio la pamoja kwa bahati.
3. Tafuta maelezo ya sababu.

Ikiwa kuna uwezekano wa matukio mawili kutokea.pamoja ni ya juu, tunahitimisha kuwa ni bahati mbaya na hatushangai. Kwa mfano, kengele inalia (tukio A) na wewe unapoamka asubuhi (tukio B).

Ikiwa uwezekano ni mdogo, tunatafuta maelezo ya sababu. Kwa mfano, unamfikiria rafiki (tukio A) ambaye anapiga simu mara moja (tukio B). Watu wengi huhitimisha kwamba “ni ishara kutoka kwa ulimwengu” kwa sababu hakuna maelezo mengine yanayoonekana kufaa.

Maelezo ya “Ilitokea kwa bahati” yanaonekana kutowezekana pia, hata ikiwa ni maelezo sahihi zaidi.

Watu wanahitaji sana kupata maelezo na hawawezi kuridhika na "Ilitokea kwa bahati". Kwa hiyo wanakimbilia kwenye maelezo ya “Ni ishara”- maelezo ambayo hayakubaliki zaidi kuliko kuamini kwamba “Ilitokea kwa bahati”.

Kadiri wenye akili timamu zaidi miongoni mwetu, tunaridhika na “Ilitokea kwa bahati mbaya”. nafasi” maelezo, thamini uwezekano mdogo wa hali nzima.

Wameshangaa kwa kiasi fulani, baada ya kushuhudia tukio ambalo lilikuwa na nafasi ndogo sana ya kutokea. Lakini wanapinga vishawishi vya kukimbilia kwenye maelezo yasiyowezekana.

2. Kuweka dhamira

Kuamini kwamba ulimwengu unakutumia ishara inamaanisha ulimwengu ni wa makusudi. Ulimwengu unawezaje kuwa wa makusudi? Ulimwengu sio kiumbe. Viumbe hai ni makusudi na pia baadhi yao tu.kutoka?

Tena, hii inarejea jinsi tunavyojifunza.

Mazingira ambayo mifumo yetu ya kujifunza ilibadilika yaliweka msisitizo kwenye nia. Ilitubidi kujua nia ya wawindaji wetu na wanadamu wenzetu. Wazee wetu ambao walikuwa na uwezo huu wa kubaini nia walitoa tena wale ambao hawakufanya hivyo.

Kwa maneno mengine, mifumo yetu ya kujifunza imeundwa kubainisha nia. Ikiwa babu wa binadamu alisikia tawi kikivunjika msituni, akidhani ni mwindaji ambaye alitaka kushambulia alikuwa na manufaa makubwa zaidi ya kuishi kuliko kudhania kuwa ni tawi la nasibu ambalo lilivunjika kwa bahati.2

Kutokana na hilo, sisi' tumetayarishwa kibayolojia kuhusisha nia ya matukio ambayo hayana maelezo dhahiri, na tunaelekea kuyafanya yatuhusu.

3. Imani na mitazamo

Tunapojifunza jambo, tunajenga imani kuhusu jambo fulani. Imani zinaweza kubadilisha mitazamo yetu kwa kuwa tunatafuta habari ambayo inathibitisha imani zetu zilizokuwepo hapo awali. Na tunaepuka habari zinazowathibitisha.

Watu wanaoamini kwamba ulimwengu unawatumia ujumbe watafanya juhudi kubwa kutafsiri matukio kama ishara.

Kwa mfano, utabiri wao utakuwa na ncha nyingi, yaani, watajumuisha matukio mengi katika ubashiri wao ili kuthibitisha kwamba utabiri wao ni wa kweli.3

Katika eneo letu, watu wengi wanaamini kwamba ndege wanapolia sana, ni ishara kwamba wageni watakuwa wakiwasili. Inafurahisha, najua.

Haijabainishwa