Anda mungkin pernah terjumpa salah seorang daripada mereka yang percaya bahawa mereka menerima tanda dari alam semesta. Mungkin anda salah seorang daripada mereka. Saya sememangnya pernah berfikiran begini pada masa lalu.

Anda tahu, anda sedang menjalankan tugas yang sukar dan anda menghadapi halangan. Kemudian anda memberitahu diri anda bahawa ia adalah tanda dari alam semesta bahawa anda harus berhenti. Atau apabila anda berfikir tentang melabur dalam perniagaan dan terjumpa rakan yang mengatakan dia telah melabur dalam perniagaan yang sama.

“Boom! Itu petanda saya berada di jalan yang benar. Apakah kemungkinan rakan tersayang saya telah melabur dalam perniagaan yang sama yang saya ingin laburkan? Kami disambungkan secara telepati.”

Tidak begitu pantas.

Dalam artikel ini, kami akan meneroka sebab kami mempunyai kecenderungan untuk mempercayai bahawa kami menerima mesej daripada alam semesta dan sebab kami berwayar untuk memberi perhatian kepada "tanda" ini.

Lihat juga: Bagaimana untuk melupakan seseorang

Melihat tanda-tanda dari alam semesta

Contoh lain seperti:

• Memikirkan rakan yang anda tidak pernah fikirkan dalam seketika dan kemudian menerima teks atau panggilan daripada mereka.
• Memesan piza dengan harga $10 dan mengetahui bahawa anda mempunyai tepat $10 dalam poket anda.
• Melihat nombor 1111 atau 2222 atau 333 pada plat nombor.
• Memerhatikan kereta yang anda fikirkan untuk dibeli di mana-mana.
• Membaca perkataan dalam buku dan kemudian mencari perkataan yang sama dalam suapan media sosial anda.

Ramai telah menggunakan contoh ini untuk membenarkan kewujudan undang-undangdalam khurafat bila, bagaimana, atau tetamu mana yang akan tiba. Khurafat cenderung menjadi samar-samar seperti ini. Ini membolehkan orang yang percaya karut menyesuaikan pelbagai acara ke dalam ramalan mereka.

Satu titik akhir atau kemungkinan ialah tetamu tiba sejurus selepas kicauan. Ramalan disahkan. Kemungkinan kedua ialah tetamu tiba beberapa jam kemudian. Ramalan disahkan.

Kemungkinan ketiga ialah tetamu tiba beberapa hari kemudian. Jadi apa? Mereka masih tiba, bukan? Ramalan disahkan.

Kemungkinan keempat ialah seseorang menelefon. Itu perkara yang sama seperti bertemu tetamu, cuma bukan secara peribadi, mereka berpendapat. Ramalan disahkan. Anda lihat ke mana saya pergi dengan ini.

Kami menyesuaikan maklumat yang samar-samar mengikut persepsi kami sendiri. Setelah persepsi kita ditala dengan cara tertentu, kita melihat realiti melalui penapisnya.

Pertama, kepentingan sesuatu peristiwa mengeksploitasi berat sebelah perhatian kita dan kita menyedarinya. Ia berlegar dalam fikiran kita, dan kemudian kita menjadi selaras untuk melihatnya dalam persekitaran kita. Kemudian kita sambungkan dua peristiwa dalam fikiran kita yang terkejut dengan pengulangannya.

Memori mempunyai peranan penting untuk dimainkan di sini. Kami ingat peristiwa penting. Kami tidak menghiraukan kejadian apabila peristiwa ini tidak berlaku.

Katakan anda telah berfikir untuk membeli kereta dan kemudian melihat kereta itu di mana-mana dalam tempoh seminggu. Sepanjang minggu itu, anda mungkin pernah melihat kereta itu, katakan, tujuhkali.

Anda mengingati peristiwa penting ini dengan jelas. Pada minggu yang sama, anda juga melihat banyak kereta lain. Malah, anda melihat lebih banyak kereta sedemikian daripada kereta yang anda fikirkan untuk dibeli.

Fikiran anda kurang memberi perhatian kepada banyak kereta lain ini kerana persepsi anda telah diperhalusi untuk melihat kereta yang anda fikirkan.

Ini bukan petanda dari alam semesta bahawa anda harus membeli kereta itu. Begitulah cara minda kita berfungsi.

Cara terbaik untuk membuat keputusan penting ialah tidak bergantung pada kepercayaan karut seperti ini, tetapi untuk menimbang semua kos dan faedah keputusan ini dengan sewajarnya.

Rujukan

1. Johansen, M. K., & Osman, M. (2015). Kebetulan: Akibat asas kognisi rasional. Idea Baharu dalam Psikologi , 39 , 34-44.
2. Beck, J., & Forstmeier, W. (2007). Tahyul dan kepercayaan sebagai hasil sampingan yang tidak dapat dielakkan daripada strategi pembelajaran adaptif. Sifat Manusia , 18 (1), 35-46.
3. Watt, C. (1990). Psikologi dan kebetulan. Jurnal Parapsikologi Eropah , 8 , 66-84.

tarikan, iaitu kita menarik dalam realiti kita apa yang kita fikirkan. Saya telah menulis keseluruhan artikel yang membantah undang-undang jika anda berminat.

Baiklah, jadi apa yang berlaku di sini?

Mengapakah acara ini begitu istimewa sehingga orang ramai membuat undang-undang untuk menjelaskannya ? Apabila peristiwa sebegitu berlaku, mengapakah orang percaya bahawa ia adalah petanda dari alam semesta?

Keperluan untuk jaminan dan keselesaan

Jika anda melihat jenis makna yang orang berikan kepada peristiwa tersebut, Perkara pertama yang anda perhatikan ialah mereka cuba menjadikan acara ini relevan secara peribadi. Peristiwa ini perlu melakukan sesuatu tentang mereka. Alam semesta sedang menghantar kepada mereka mesej.

Kemudian, jika kita bertanya kepada diri sendiri apa tujuan mesej ini disampaikan, hampir selalu jawapannya ialah ia berfungsi untuk meyakinkan penerima. Mereka menanamkan rasa selesa atau harapan dalam diri penerima.

Mengapa penerima mahu diyakinkan? Dan mengapa mengikut alam semesta, semua perkara?

Semasa menjalani kehidupan, orang ramai menghadapi banyak ketidakpastian- ketidakpastian dalam kerjaya, perhubungan, masa depan mereka dan apa lagi. Ketidakpastian ini membawa kepada kehilangan rasa kawalan. Tetapi orang mahu percaya bahawa mereka boleh mengawal kehidupan dan takdir mereka entah bagaimana.

Masuk ke alam semesta.

Alam semesta atau tenaga atau apa sahaja yang dilihat sebagai entiti gergasi yang maha mengetahui dan maha kuasa yang boleh membimbing manusia dan jadikan semuanya lebih baik. Ia mempunyai lebih banyak kawalan ke atas kehidupan dan realiti orang daripada merekabuat. Jadi mereka mendengar tanda-tanda dan kebijaksanaannya.

Dengan cara ini, orang menganggap alam semesta sebagai agensi. Alam semesta adalah agen aktif yang menghantar mesej kepada mereka untuk membimbing mereka. (Lihat juga Adakah karma nyata?)

Oleh itu, apabila orang menghadapi masa yang sukar atau tidak pasti dan mahukan jaminan bahawa semuanya akan baik-baik saja, mereka memenuhi keperluan alam semesta ini.

Sebagai contoh, seseorang yang memulakan perniagaan baru mengambil risiko. Mereka tidak boleh pasti kejayaan. Dalam keadaan yang tidak menentu, mereka mendambakan "tanda" dari alam semesta yang maha berkuasa supaya mereka dapat meredakan kebimbangan mereka.

"Tanda" itu memberikan jaminan dan keselesaan. Ia boleh jadi apa sahaja, asalkan orang itu bersedia melihatnya sebagai tanda. Biasanya, ia adalah kebetulan.

Membuat keputusan kehidupan yang penting boleh menjadi proses yang sangat sukar dan penuh kebimbangan. Alam semesta berbunyi dan memudahkan orang ramai membuat keputusan.

Semuanya berlaku atas sebab

Apabila kita cuba membuat keputusan yang sukar, ini membantu untuk mengalihkan beberapa tanggungjawab daripada bahu kita kepada bahu takdir, takdir atau alam semesta. Ia adalah mekanisme pertahanan yang melindungi diri daripada kemungkinan akibat negatif daripada keputusan yang sukar.

Lagipun, jika alam semesta yang memberi anda tanda "teruskan", anda tidak akan kelihatan teruk selepas membuat keputusan yang tidak baik.

Orang mungkin menyalahkan anda tetapi tidak kepada alam semesta. Jadi anda secara halus mengalihkan kesalahan kepadaAlam semesta. Alam semesta adalah bijaksana. Alam semesta mesti mempunyai rancangan lain untuk anda. Semuanya berlaku ada sebabnya. Alam semestalah yang lebih bertanggungjawab dalam hal ini daripada anda.

Sudah tentu, ingin mempercayai bahawa segala-galanya berlaku atas sebab tertentu juga memainkan peranan dalam keperluan kita untuk mendapatkan jaminan.

Apa yang melucukan ialah apabila orang benar-benar mahu melakukan sesuatu- apabila mereka tidak ragu-ragu tentang keputusan mereka sama sekali- mereka seolah-olah membuang kebijaksanaan alam semesta. Mereka nampaknya kurang selaras untuk membaca tanda-tanda alam semesta pada saat-saat ini.

Setiap kali anda berterusan menghadapi halangan, bukankah anda mengabaikan tanda-tanda (halangan) alam semesta yang anda tidak sepatutnya melakukannya ?

Orang ramai seolah-olah membaca tanda-tanda alam semesta hanya di bawah ketidakpastian dan apabila ia sesuai untuk mereka, memenuhi keperluan mereka untuk jaminan.

Apabila anda menghadapi halangan dan berkata, “Alam semesta tidak mahu saya untuk melakukan ini”, anda yang tidak mahu melakukannya pada tahap yang mendalam. Mengapa mengheret alam semesta yang malang ke dalam ini? Anda hanya melindungi diri anda daripada membuat keputusan yang berpotensi buruk (berhenti).

Anda mewajarkan keputusan hidup anda menggunakan tongkat alam semesta. Orang ramai mempunyai keperluan yang kuat untuk mewajarkan keputusan hidup mereka.

Meyakini bahawa segala-galanya berlaku atas sebab sekali lagi membantu mereka menenangkan diri. Mereka mahu percaya bagaimana mereka telah berubah adalah cara terbaik yang mereka boleh lakukan.

Sudah tentu,ia melegakan, tetapi ia juga tidak rasional. Anda tidak mempunyai cara untuk mengetahui bagaimana anda mungkin telah berubah. Sekiranya anda membuat keputusan yang berbeza 5 atau 10 tahun yang lalu, anda mungkin lebih baik atau lebih teruk atau pun sama. Anda benar-benar tidak mempunyai cara untuk mengetahuinya.

Apakah yang istimewa tentang kebetulan?

Sekarang, mari lihat apa yang dipanggil tanda ini dan cuba fikirkan apa yang menjadikannya begitu istimewa berbanding acara lain . Seperti yang dinyatakan sebelum ini, kebanyakan tanda-tanda ini benar-benar kebetulan. Tetapi orang ramai nampaknya sukar untuk mempercayai bahawa mereka hanya kebetulan.

“Tidak boleh hanya kebetulan”, mereka berkata dengan tidak percaya.

Menyatakan peribadi, makna yang lebih besar kepada hasil kebetulan daripada tiga faktor berikut:

1. Menyedari kepentingan

Kami disambungkan untuk melihat kepentingan dalam persekitaran kami kerana ia memerlukan carian untuk penjelasan sebab-akibat. Penjelasan sebab, seterusnya, membantu kita belajar.

Dalam perkataan mudah, kita melihat perkara dalam persekitaran kita yang menonjol daripada bunyi bising kerana ia memberikan peluang pembelajaran.

Katakan seekor haiwan pergi ke sungai setiap hari untuk minum air. Lama kelamaan, haiwan itu mengharapkan perkara tertentu dalam konteks ini- sungai yang mengalir, kehadiran haiwan lain dan keteraturan lain dalam persekitaran.

Pada suatu hari, semasa haiwan itu meminum air, seekor buaya melompat dari sungai untuk menyerangnya. Haiwan itu terkejut dan melompat kembali. Peristiwa ini adalah aperistiwa penting yang mempunyai kebarangkalian yang rendah untuk berlaku, sekurang-kurangnya dalam fikiran haiwan itu.

Jadi, haiwan itu mengaitkan niat dengan buaya (“Buaya itu mahu membunuh saya”) dan mengetahui bahawa ia berbahaya untuk datang sini untuk minum air. Haiwan itu mungkin akan mengelak daripada sungai pada masa hadapan.

Semua haiwan bertindak balas dalam beberapa cara terhadap kepentingan sedemikian dalam persekitaran mereka. Masuk ke ladang di mana sekumpulan lembu sedang meragut dengan tenang dan anda akan meracau mereka. Ketuk kaki anda dengan kuat di atas lantai dan anda menakutkan tetikus itu.

Ini adalah kebarangkalian rendah , peristiwa penting yang memberi peluang kepada haiwan ini untuk mengetahui cara persekitarannya berfungsi. Manusia berfungsi dengan cara yang sama.

“Apa kaitan semua ini dengan kebetulan?” anda bertanya.

Nah, kami juga terkejut dengan peristiwa penting. Kebanyakan peristiwa yang anda temui dalam kehidupan harian anda adalah peristiwa yang berkemungkinan tinggi dan tidak menonjol. Sekiranya anda melihat anjing terbang suatu hari nanti, anda akan terkejut dan memberitahu semua orang tentangnya- kebarangkalian rendah, peristiwa penting.

Intinya ialah: Apabila kita menghadapi kebarangkalian rendah, peristiwa penting, fikiran kita cari penjelasan di sebalik peristiwa sedemikian.

“Mengapa anjing itu terbang?”

“Adakah saya berhalusinasi?”

“Adakah ia kelawar besar?”

Penyelidik telah mencadangkan rangka kerja yang menyerlahkan peringkat dalam pengesanan suatu kebetulan.

Mereka menunjukkan bahawa pengesanan corak bukan sahaja pentingdalam mengalami kebetulan, tetapi pengulangan corak itu juga penting. Pengulangan pada asasnya menjadikan acara yang tidak menonjol itu menonjol.

Lihat juga: Apakah matlamat pencerobohan?

Mendengar ketukan di pintu anda semasa anda hendak tidur mungkin tidak cukup menonjol untuk anda. Anda boleh menolaknya dengan mudah. Tetapi jika perkara yang sama berlaku pada malam berikutnya, itu menjadikan semuanya menonjol. Ia memerlukan penjelasan sebab.

Begitu juga, apabila dua atau lebih peristiwa kebarangkalian rendah berlaku bersama-sama, kebarangkalian kejadian bersamanya menjadi lebih rendah.

Sesuatu peristiwa A dengan sendirinya mungkin mempunyai nilai yang rendah. kebarangkalian. Jadi apa? Bukan masalah besar dan mudah ditolak sebagai satu kebetulan.

Sekarang, pertimbangkan satu lagi peristiwa B, yang juga mempunyai kebarangkalian yang rendah. Kebarangkalian A dan B berlaku bersama adalah lebih rendah, dan ia mengejutkan anda.

“Itu bukan satu kebetulan. Saya sedang mendendangkan lagu pada waktu pagi dan lagu yang sama sedang dimainkan di radio dalam perjalanan saya ke tempat kerja.”

Kebetulan seperti itu mengejutkan, dan kita cenderung lupa bahawa kebarangkalian yang sangat rendah masih ada kemungkinan. Anda sepatutnya menjangkakan perkara sebegitu akan berlaku, walaupun jarang berlaku. Dan itulah yang berlaku.

Rangka kerja mengalami kebetulan terdiri daripada langkah-langkah berikut:

1. Pengulangan dua atau lebih peristiwa/corak yang serupa.
2. Kemungkinan kejadian/corak itu berlaku. kejadian bersama secara kebetulan.
3. Cari penjelasan sebab akibat.

Jika kemungkinan dua peristiwa berlakubersama-sama adalah tinggi, kami menyimpulkan ia adalah satu kebetulan dan tidak terkejut. Contohnya, penggera berdengung (peristiwa A) dan anda bangun pada waktu pagi (peristiwa B).

Jika kemungkinannya rendah, kami mencari penjelasan penyebab. Sebagai contoh, anda memikirkan rakan (peristiwa A) yang kemudiannya menelefon segera (peristiwa B). Ramai orang membuat kesimpulan bahawa "ia adalah tanda dari alam semesta" kerana tiada penjelasan lain yang nampaknya sesuai.

Penjelasan "Ia berlaku secara kebetulan" nampaknya tidak mungkin juga, walaupun ia adalah penjelasan yang paling tepat.

Orang ramai perlu mencari penjelasan dan nampaknya tidak dapat memahami "Ia berlaku secara kebetulan". Oleh itu, mereka menggunakan penjelasan "Ia adalah tanda" - penjelasan yang lebih tidak masuk akal daripada mempercayai bahawa "Ia berlaku secara kebetulan".

Semakin rasional di kalangan kita, yang berpuas hati dengan "Ia berlaku oleh peluang”, menghargai kebarangkalian rendah keseluruhan senario.

Mereka juga agak terkejut, setelah menyaksikan peristiwa yang mempunyai peluang yang sangat rendah untuk berlaku. Tetapi mereka menentang godaan untuk menggunakan penjelasan yang tidak masuk akal.

2. Menyatakan niat

Meyakini bahawa alam semesta menghantar tanda kepada anda menunjukkan alam semesta adalah disengajakan. Bagaimanakah alam semesta boleh disengajakan? Alam semesta bukan organisma. Organisma adalah disengajakan dan itu juga hanya sebahagian daripada mereka.

Di manakah kecenderungan kita untuk mengaitkan niat kepada sesuatu tanpa niat?dari?

Sekali lagi, ini kembali kepada cara kita belajar.

Persekitaran di mana sistem pembelajaran kita berkembang memberi penekanan pada niat. Kami terpaksa memikirkan niat pemangsa kami dan sesama manusia. Nenek moyang kita yang mempunyai kebolehan ini untuk mengetahui niat telah menghasilkan semula yang tidak.

Dalam erti kata lain, sistem pembelajaran kami direka bentuk untuk mengetahui niat. Jika nenek moyang manusia mendengar ranting patah di dalam hutan, andaikan ia adalah pemangsa yang ingin menyerang mempunyai faedah kelangsungan hidup yang lebih besar daripada menganggap ia ranting rawak yang patah secara kebetulan.2

Akibatnya, kita' bersedia secara biologi untuk mengaitkan niat kepada peristiwa yang tidak mempunyai penjelasan yang jelas, dan kita cenderung untuk menjadikannya tentang kita.

3. Kepercayaan dan persepsi

Apabila kita mempelajari sesuatu, kita membentuk kepercayaan tentang sesuatu. Kepercayaan boleh mengubah persepsi kita kerana kita mencari maklumat yang mengesahkan kepercayaan sedia ada kita. Dan kami mengelakkan maklumat yang tidak mengesahkannya.

Orang yang percaya bahawa alam semesta menghantar mesej kepada mereka akan berusaha keras untuk mentafsirkan peristiwa sebagai tanda.

Sebagai contoh, ramalan mereka akan mempunyai berbilang titik akhir, iaitu mereka akan memasukkan berbilang peristiwa ke dalam ramalan mereka untuk membuktikan bahawa ramalan mereka adalah benar.3

Di kawasan kami, ramai orang percaya bahawa apabila burung berkicauan dengan kuat, itu menandakan tetamu akan tiba. Kelakar, saya tahu.

Ia tidak dinyatakan