Dibe ku hûn rastî yek ji wan kesan hatine ku bawer dikin ku ew nîşanan ji gerdûnê distînin. Dibe ku hûn yek ji wan in. Bê guman ez berê bi vî awayî fikirîm.

Hûn dizanin, hûn li ser karekî dijwar dixebitin û hûn bi astengiyekê re rû bi rû ne. Wê hingê hûn ji xwe re dibêjin ev nîşanek ji gerdûnê ye ku divê hûn dev jê berdin. An jî gava ku hûn li ser veberhênana karsaziyek difikirin û rastî hevalek tê ku dibêje wî berê di heman karsaziyê de veberhênan kiriye.

“Boom! Ev nîşanek e ku ez li ser riya rast im. Çi şans hene ku hevalê min ê herî delal di heman karsaziya ku min dixwest ez tê de veberhênan bikim? Em bi telepatîkî ve girêdayî ne."

Ne ew qas zû.

Di vê gotarê de, em ê vekolin ka çima ev meyla me heye ku em bawer bikin ku em ji gerdûnê peyaman distînin û çima em têl in. ku bala xwe bide van "nîşanan".

Dîtina nîşaneyên ji gerdûnê

Mînakên din jî ev in:

• Li ser hevalekî ku hûn li ser nefikirîn difikirin. di demekê de û paşê ji wan re nivîsek an jî telefonek distînin.
• Pîzzayek bi 10$ sîparîş dikin û fêr dibin ku tam 10$ di berîka we de hene.
• Dîtina hejmara 1111 an 2222 an 333 li ser tabelayan.
• Tirsibeya ku hûn li her derê difikirîn bikirin ferq dikin.
• Di pirtûkekê de peyvekê dixwînin û dûv re heman peyvê di medyaya xweya medyaya civakî de peyda dikin.

Gelek van mînakan ji bo ku hebûna zagona yasayî rewa bikin bi kar anînedi xurafeyê de kengê, çawa, an kîjan mêvan dê werin. Xerabetî bi vî rengî nezelal in. Ev rê dide mirovên xurafeqe ku rêzek bûyeran têxin nav pêşbîniyên xwe.

Xalek an îhtimalek dawî ew e ku mêvan tavilê piştî çirûskê werin. Pêşbînî hate pejirandin. Îhtîmala duyemîn ew e ku mêvan bi saetan şûnda werin. Pêşgotin hate piştrast kirin.

Ihtîmala sêyem ew e ku mêhvan piştî çend rojan werin. Başe ku çi? Hîn jî hatin, ne wisa? Pêşbînî hate pejirandin.

Ihtîmala çaremîn ew e ku kesek gazî bike. Ew heman tişt e ku hevdîtinek mêvanek e, tenê ne bi kesane, ew nîqaş dikin. Pêşbînî hate pejirandin. Hûn dibînin ku ez bi vê yekê diçim ku derê.

Em li gorî têgihiştina xwe agahdariya nezelal bi cih tînin. Gava ku têgihiştinên me bi rengekî taybetî werin guheztin, em rastiyê bi parzûnên wan ve dibînin.

Yekemîn, baldariya bûyerekê alikariya baldariya me bi kar tîne, û em pê dihesin. Ew di hişê me de dimîne, û dûv re em lihevhatî dibin ku wê di hawîrdora xwe de ferq bikin. Dûv re em her du bûyeran di hişê xwe de bi dûbarebûna wan ve matmayî girêdidin.

Li vir roleke sereke ya bîrê heye. Em bûyerên girîng bi bîr tînin. Em guh nadin rewşên ku ev bûyer neqewimin.

Bêjin ku hûn difikirin ku otomobîlek bikirin û paşê wê otomobîlê di nav hefteyekê de li her derê bibînin. Di wê hefteyê de, dibe ku we ew otomobîl dîtibe, bêje, heftcaran.

Tu van bûyerên girîng bi zelalî bi bîr tîne. Di heman hefteyê de, we gelek otomobîlên din jî dîtin. Bi rastî, we ji ya ku hûn difikirîn bikirin pirtir otomobîlên weha dîtin.

Aqlê we hindik bala xwe dayê van gelek otomobîlên din ji ber ku têgihîştina we baş bû ku hûn otomobîla ku hûn lê dihizirin bibînin.

Ev ne nîşanek ji gerdûnê ye ku hûn wê otomobîlê bikirin. Aqilê me bi vî awayî dixebite.

Rêya herî baş a girtina biryarên girîng ew e ku em xwe bispêrin xurafeyên bi vî rengî, lê nirxandina hemî lêçûn û berjewendîyên van biryaran bi rêk û pêk e.

Çavkanî

1. Johansen, M. K., & amp; Osman, M. (2015). Tesadûf: Encameke bingehîn a zanîna rasyonel. Di Psîkolojiyê de Ramanên Nû , 39 , 34-44.
2. Beck, J., & Forstmeier, W. (2007). Xweragirtin û bawerî wekî hilberên neçar ên stratejiyek fêrbûna adapteyî. Xwezaya Mirovan , 18 (1), 35-46.
3. Watt, C. (1990). Psîkolojî û tesadufî. Kovara Ewropî ya Parapsîkolojiyê , 8 , 66-84.

cazîb, ango em di rastiya xwe de tiştên ku em li ser difikirin dikşînin. Min gotarek bi tevahî nivîsand ku qanûnê red dike heke hûn eleqedar bin.

Têk e, îcar çi li vir diqewime?

Çima ev bûyer ew qas taybetî ne ku mirov qanûnek çêkir da ku wan rave bike ? Gava ku bûyerên weha diqewimin, çima mirov bawer dikin ku ew nîşanên gerdûnê ne?

Pêdiviya pêbaweriyê û rihetiyê

Heke hûn li cureyên wateyên ku mirov ji bûyerên wiha re vedibêjin binêrin, yekem tiştê ku hûn bala xwe didin ev e ku ew hewl didin ku van bûyeran bi kesane têkildar bikin. Divê ev bûyer ji bo wan tiştek bikin. Gerdûn ji wan re mesajan dişîne.

Piştre, ger em ji xwe bipirsin ka van peyaman bi çi armancê re xizmet dikin, hema hema her gav bersiv ew e ku ew xizmetê ji wergir re piştrast dikin. Ew hestek rihetiyê an hêviyê di wergir de dihêlin.

Çima wergirek bixwaze dilnizm bibe? Û çima ji aliyê gerdûnê ve, ji her tiştî?

Dema ku mirov di jiyanê de derbas dibin, di karîyera xwe, têkilî, paşerojê û çi de bi gelek nezelaliyan re rûbirû dibin. Ev nediyarbûn dibe sedema windakirina hesta kontrolê. Lê mirov dixwazin bawer bikin ku ew dikarin jiyan û çarenûsa xwe bi rengekî kontrol bikin.

Kevin gerdûnê.

Gerdûn an enerjî an her tiştê ku tê dîtin wekî vê sazûmaniya giyanî ya herdimzan û hêzdar e ku dikare rêberiya mirovan bike û her tiştî çêtir bikin. Ew ji wan bêtir li ser jiyan û rastiya mirovan kontrol dikebikin. Ji ber vê yekê ew guh didin nîşan û hikmeta wê.

Bi vî awayî, mirov ji bo gerdûnê xwedîtiyê dikin. Gerdûn karmendek çalak e ku ji wan re peyaman dişîne da ku rêberiya wan bike. (Herwiha binihêrin Gelo karma rast e?)

Ji ber vê yekê, dema ku mirov bi demek dijwar an ne diyar re rû bi rû dimînin û dixwazin piştrast bin ku dê her tişt baş be, ew van hewcedariyên gerdûnê têr dikin.

Mînakî, kesê ku karsaziyek nû dest pê dike rîskek digire. Ew bi rastî nikarin ji serketinê piştrast bin. Di kûrahiya nezelaliyê de, ew dixwazin "nîşanek" ji gerdûna hêzdar hebe, da ku ew dilgiraniya xwe sivik bikin.

"nîşan" piştrast û rihetiyê dide. Ew dikare her tişt be, heya ku mirov bixwaze wê wekî nîşanek bibîne. Bi gelemperî, ew tesaduf in.

Girtina biryarên girîng ên jiyanê dikare pêvajoyek pir dijwar û bi fikar be. Gerdûn dişewite û biryara mirovan hêsan dike.

Her tişt ji ber sedemekê diqewime

Dema ku em hewl didin ku biryarek dijwar bidin, ew dibe alîkar ku em hin berpirsiyarî ji milên xwe veguhezînin ser milên qeder, çarenûs, an gerdûnê. Ew mekanîzmayek parastinê ye ku xwe ji encamên neyînî yên potansiyel ên biryarek dijwar diparêze.

Axir, ger gerdun be ku nîşana "pêşdeçûn" daye we, hûn piştî standina xwe ew qas xirab xuya nakin. biryareke nebaş.

Dibe ku mirov te sûcdar bikin lê gerdûnê ne. Ji ber vê yekê hûn bi hûrgulî sûcdariyê diguhezînin serezman. Gerdûn biaqil e. Gerdûn divê ji bo we planên din hebin. Her tişt ji ber sedemek diqewime. Berpirsiyariya vê yekê ji we zêdetir gerdûn e.

Bê guman, em dixwazin bawer bikin ku her tişt ji ber sedemekê diqewime, di heman demê de hewcedariya me ya ji bo pêbaweriyê dilîze.

Tiştê ku xweş e ew e ku mirov bi rastî Dixwazin tiştekî bikin - dema ku gumana wan li ser biryarên wan tune be - xuya ye ku şehrezayiya gerdûnê ji holê radikin. Wusa dixuye ku ew di van kêliyan de ji xwendina nîşanên gerdûnê kêmtir dilgiran in.

Her dema ku hûn li hember astengiyan bi israr bin, ma hûn guh nadin nîşanên gerdûnê (astengên) ku divê hûn wiya nekin ?

Binêre_jî: Lingên rûniştî û îşaretên lingan çi eşkere dikin

Xuya ye ku mirov nîşanên gerdûnê tenê di bin nezelaliyê de dixwînin û dema ku ew li gorî wan tê, hewcedariya xwe ya piştrastbûnê têr dike.

Dema ku hûn bi astengiyekê re rû bi rû dimînin û dibêjin, "gerdûn naxwaze. ez vî karî bikim”, tu yê ku naxwazî ​​di asteke kûr de bikî. Çima gerdûna belengaz dikişîne nav vê yekê? Hûn tenê xwe ji girtina biryarek potansiyel xirab diparêzin (dest ji kar berdidin).

Tu biryarên xwe yên jiyana xwe bi kerta gerdûnê rewa dike. Pêdiviya mirovan bi rewakirina biryarên jiyana xwe heye.

Baweriya ku her tişt ji ber sedemekê diqewime dîsa alîkariya wan dike ku xwe rihet bikin. Ew dixwazin bawer bikin ka ew çawa derketine awayê çêtirîn e ku wan dikaribû derbikeve.

Bê guman,rehet e, lê di heman demê de bêaqil e. Rêyek we tune ku hûn zanibin ka hûn çawa bûne. Ger we 5 an 10 sal berê biryarek cûda girtiba, dibe ku we çêtir an xirabtir an jî heman tişt bûya. Bi rastî tu rêyek we tune ku hûn zanibin.

Çi taybetmendiya tesadufan heye?

Niha, werin em li van nîşanan binêrin û hewl bidin ku fêm bikin ka çi wan li gorî bûyerên din ew qas taybetî dike. . Wekî ku berê hate behs kirin, piraniya van nîşanan bi rastî tesadufî ne. Lê dixuye ku mirov zehmetiyê dikişîne ku bawer bikin ku ew tenê tesaduf in.

"Nabe ku tesadufek be", ew bi nebawerî dibêjin.

Tesadufkirina wateyek kesane, mezintir dide encamên ji sê faktorên jêrîn:

1. Nêrîna serhişkiyê

Em amade ne ku li hawîrdora xwe balê bikşînin ji ber ku ew lêgerînek ji bo ravekirinên sedemî vedixwîne. Ravekirinên sedemî, di encamê de, ji me re dibe alîkar ku em fêr bibin.

Bi gotineke sade, em di hawîrdora xwe de tiştên ku ji deng derdixin ferq dikin, ji ber ku fersendek fêrbûnê pêşkêş dikin.

Dibêjin heywanek her roj diçe çemek avê vedixwe. Bi demê re, heywan di vê çarçoveyê de hin tiştan hêvî dike - çem diherike, hebûna heywanên din û rêgezên din ên li hawîrdorê.

Rojekê, dema ku heywan avê vedixwe, tîmsehek ji nav avê radibe. çem ku êrîşî wê bikin. Heywan matmayî dimîne û vedigere. Ev bûyer abûyereke girîng ku îhtimaleke wê kêm bû, bi kêmanî di hişê wê heywanê de.

Ji ber vê yekê, heywan niyeta tîmsê dide (“Timseh dixwaze min bikuje”) û fêr dibe ku ew xeternak e werin vir avê vexwin. Dibe ku heywan di pêşerojê de ji çem jî dûr bikevin.

Hemû ajal di hawîrdora xwe de bi rengekî weha bersivê didin. Li zeviyek ku komek dewar bi aramî diçêrînin û hûn ê wan bihejînin. Piyên xwe bi hêz li erdê bixin û hûn wî mişkê ditirsînin.

Ev îhtimaleke kêm in, bûyerên girîng in ku ji van heywanan re fersendek peyda dikin ku fêr bibin ka hawîrdora wan çawa dixebite. Mirov jî bi heman awayî tevdigerin.

“Çi eleqeya van bi tesadufan re heye?” tu dipirsî.

Belê, em bi heman awayî ji ber bûyerên girîng diqehirin. Piraniya bûyerên ku hûn di jiyana xweya rojane de pê re rû bi rû dimînin, bi îhtimaleke mezin, bûyerên ne diyar in. Ger we rojekê kûçikek difire bidîta, hûn ê şaş bibûna û ji her kesî re qala wê bikira- îhtîmalek kêm, bûyerek berbiçav.

Mesele ev e: Dema ku em bi îhtimaleke weha kêm, bûyerên berbiçav, hişê me re rû bi rû dimînin. li ravekirina bûyerên weha bigerin.

“Kûçik çima difiriya?”

“Gelo min halusînasyon dikir?”

“Gelo çolek mezin bû?”

Binêre_jî: Diranên ku dikevin xewnê (7 Şirove)

Lêkolîner çarçoveyek pêşniyar kirine ku qonaxên tespîtkirina rasthatinekê ronî dike.

Ew destnîşan dikin ku ne tenê tespîtkirina nimûneyek girîng edi ezmûna tesadufan de, lê dubarekirina wê nimûneyê jî girîng e. Dubarekirin bi eslê xwe bûyereke ne diyar dike.

Gotina lêxistina li deriyê we dema ku hûn di xew de ne, dibe ku ji bo we ne girîng be. Hûn dikarin wê bi hêsanî red bikin. Lê eger heman tişt şeva din biqewime, ev yeka tevahî tiştê berbiçav dike. Ew ravekirineke sedemî dixwaze.

Bi heman awayî, dema ku du an zêdetir bûyerên bi îhtimaleke kêm bi hev re çêdibin, îhtîmala pêkvejiyana wan hîn kêmtir dibe.

Bûyerek A bi serê xwe dibe ku kêm be. dibêtî. Başe ku çi? Bi rastî ne tiştek mezin e û bi hêsanî wekî tesadufek nayê pejirandin.

Niha, bûyerek din B, ku îhtimaleke wê jî kêm e, binirxînin. Îhtîmala ku A û B bi hev re biqewimin hê kêmtir e, û ew hişê we dişewitîne.

“Ew ne tesadufek be. Min serê sibê stranek hûr dikir û heman stran di radyoyê de diçû ser kar.”

Tesadufên wiha sosret in, û em ji bîr dikin ku îhtimaleke pir kêm hîn jî hin îhtîmal e. Divê hûn li bendê bin ku tiştên weha biqewimin, her çend kêm be jî. Û ew e ya ku dibe.

Çerçoveya ceribandina tesadufekê ji van gavan pêk tê:

1. Dubarekirina du an zêdetir bûyer/şeblonên mîna hev.
2. Îhtîmala wan bi tesadufî hev-rûbûn.
3. Li ravekirineke sedemî bigerin.

Heke îhtîmala ku du bûyer biqewiminbi hev re bilind e, em destnîşan dikin ku ev tesaduf e û ne şaş in. Mînakî, alarmek (bûyer A) lêdixe û hûn serê sibê şiyar dibin (bûyer B).

Heke îhtimal kêm be, em li ravekek sedemî digerin. Mînakî, hûn li hevalek difikirin (bûyer A) ku dûv re yekser gazî dike (bûyer B). Gelek kes digihîjin vê encamê ku "ew nîşanek ji gerdûnê ye" ji ber ku ravekirinek din ne rast xuya dike.

Riroveya "Ew bi tesadufî çêbû" jî ne mimkûn xuya dike, her çend ravekirina herî rast be jî.

Pêdivî ye ku mirov ravekekê bibînin û nekarin li ser "Ew bi şens çêbû" razî bibin. Ji ber vê yekê ew serî li ravekirina "Ew nîşanek e" didin - ravekirineke ku ji baweriya ku "Bi tesadufî çêbûye." şans” ravekirin, îhtîmala kêm a tevahiya senaryoyê binirxînin.

Ew jî hinekî ecêbmayî ne, ji ber ku bûne şahidê bûyerek ku şansê wê pir kêm bû. Lê ew li hember ceribandina ku serî li ravekirinên neguncan bidin, li ber xwe didin.

2. Niyetkirin

Bawerkirina ku gerdûn ji we re nîşanan dişîne, tê vê wateyê ku gerdûn bi qestî ye. Çawa gerdûn dikare bi mebest be? Gerdûn ne organîzmek e. Zîndewer bi qestî ne û ew jî tenê hin ji wan.

Meyla me ya ku meyla me ji bo tiştên bê niyet ve girêdide ji ku têji?

Dîsa, ev vedigere ka em çawa fêr dibin.

Derdorên ku pergalên me yên hînbûnê tê de pêş ketin, giraniyê didin ser mebestê. Diviya bû ku me niyeta nêçîrvan û mirovên xwe diyar bikira. Bav û kalên me yên ku xwediyê vê şiyana fêhmkirina niyetê bûn, yên ku nedihatin zanîn ji nû ve hilberandin.

Bi gotineke din, pergalên me yên fêrbûnê ji bo fêhmkirina niyetê hatine çêkirin. Ger bav û kalekî mirov bibihîsta ku çiqilek li daristanê dişikê, bi texmîna ku ew nêçîrvanek e ku dixwest êrişî bike, ji ber texmînkirina ku ew çiqilek tesadufî ye ku bi tesadufî şikestiye, feydeyên zindîbûnê mezintir e.2

Di encamê de, em' ji hêla biyolojîkî ve ji nû ve amade ye ku mebesta xwe bide bûyerên ku ravekirinên wan ên eşkere tune ne, û em mêl dikin ku wan li ser xwe çêbikin.

3. Bawerî û têgihiştin

Dema ku em tiştekî fêr dibin, em di derbarê tiştekî de baweriyek çêdikin. Bawer dikarin têgihiştina me biguhezînin ku em li agahdariya ku baweriyên me yên berê piştrast dikin digerin. Û em ji agahiyên ku wan red dike dûr dikevin.

Kesên ku bawer dikin ku gerdûn ji wan re peyaman dişîne, dê ji bo şîrovekirina bûyeran wek nîşanan bikevin nava hewldanan. ango ew ê gelek bûyeran têxin nav pêşbîniyên xwe da ku îspat bikin ku pêşbîniyên wan rast in.3

Li cihê me, gelek kes bawer dikin ku gava çivîk bi tundî çiqqirç dikin, ev nîşanek e ku dê mêvan werin. Xweş e, ez dizanim.

Ne diyar e