Vous avez probablement déjà rencontré des personnes qui croient recevoir des signes de l'univers. Vous êtes peut-être l'une d'entre elles. J'ai certainement pensé de cette façon dans le passé.

Vous savez, lorsque vous travaillez sur une tâche difficile et que vous vous heurtez à un obstacle, vous vous dites que c'est un signe de l'univers qui vous incite à abandonner. Ou lorsque vous envisagez d'investir dans une entreprise et que vous rencontrez un ami qui vous dit qu'il a déjà investi dans la même entreprise.

"Boom ! C'est un signe que je suis sur la bonne voie. Quelles sont les chances que mon meilleur ami ait investi dans la même entreprise que celle dans laquelle je voulais investir ? Nous sommes télépathiquement connectés."

Pas si vite.

Dans cet article, nous examinerons pourquoi nous avons tendance à croire que nous recevons des messages de l'univers et pourquoi nous sommes câblés pour prêter attention à ces "signes".

Voir les signes de l'univers

D'autres cas de ce type existent :

• Penser à un ami auquel on n'a pas pensé depuis longtemps et recevoir un texto ou un appel de sa part.
• Commander une pizza pour 10 dollars et se rendre compte que l'on a exactement 10 dollars en poche.
• Voir le numéro 1111 ou 2222 ou 333 sur les plaques d'immatriculation.
• Vous remarquez partout la voiture que vous envisagez d'acheter.
• Lire un mot dans un livre et retrouver exactement le même mot dans son fil d'actualité sur les médias sociaux.

Beaucoup ont utilisé ces exemples pour justifier l'existence de la loi de l'attraction, c'est-à-dire que nous attirons dans notre réalité ce à quoi nous pensons. J'ai écrit un article entier pour démystifier cette loi si cela vous intéresse.

D'accord, que se passe-t-il ici ?

Pourquoi ces événements sont-ils si particuliers que les gens ont inventé une loi pour les expliquer ? Lorsque de tels événements se produisent, pourquoi les gens croient-ils qu'il s'agit de signes de l'univers ?

Le besoin d'être rassuré et réconforté

Si l'on examine les significations que les gens attribuent à ces événements, la première chose que l'on remarque est qu'ils essaient de rendre ces événements pertinents sur le plan personnel. Ces événements doivent avoir une incidence sur eux. L'univers envoie les des messages.

Ensuite, si nous nous demandons à quoi servent ces messages, la réponse est presque toujours qu'ils servent à rassurer le destinataire, à lui inspirer un sentiment de réconfort ou d'espoir.

Pourquoi un destinataire voudrait-il être rassuré, et pourquoi par l'univers ?

Au cours de leur vie, les gens sont confrontés à de nombreuses incertitudes - incertitudes quant à leur carrière, leurs relations, leur avenir, etc. Cette incertitude entraîne une perte de contrôle. Mais les gens veulent croire qu'ils peuvent contrôler leur vie et leur destin d'une manière ou d'une autre.

Entrez dans l'univers.

L'univers, ou l'énergie, ou quoi que ce soit d'autre, est perçu comme une entité géante, omnisciente et omnipotente, capable de guider les gens et d'améliorer les choses. Elle a plus de contrôle sur la vie et la réalité des gens qu'eux. Ils écoutent donc ses signes et sa sagesse.

De cette façon, les gens attribuent un pouvoir à l'univers. L'univers est un agent actif qui leur envoie des messages pour les guider (voir aussi Le karma existe-t-il ?).

Par conséquent, lorsque les gens sont confrontés à une période difficile ou incertaine et qu'ils veulent être rassurés sur le fait que tout ira bien, ils satisfont ces besoins en s'adressant à l'univers.

Par exemple, une personne qui démarre une nouvelle entreprise prend un risque. Elle n'est pas vraiment sûre de réussir. Dans les profondeurs de l'incertitude, elle a besoin d'un "signe" de l'univers tout-puissant pour apaiser son anxiété.

Le "signe" rassure et réconforte. Il peut s'agir de n'importe quoi, à condition que la personne soit prête à le considérer comme un signe. En général, il s'agit de coïncidences.

La prise de décisions importantes dans la vie peut être un processus très difficile et angoissant. L'univers intervient et facilite la prise de décision.

Tout arrive pour une raison

Lorsque nous devons prendre une décision difficile, il est utile de transférer une partie de la responsabilité de nos épaules à celles du destin ou de l'univers. Il s'agit d'un mécanisme de défense qui protège le moi des conséquences négatives potentielles d'une décision difficile.

Après tout, si c'est l'univers qui vous a donné le feu vert, vous aurez moins mauvaise mine après avoir pris une mauvaise décision.

Les gens peuvent te blâmer, mais pas l'univers. Tu rejettes donc subtilement la responsabilité sur l'univers. L'univers est sage. L'univers doit avoir d'autres plans pour toi. Tout arrive pour une raison. C'est l'univers qui est plus responsable de cette situation que tu ne l'es.

Bien sûr, le fait de vouloir croire que tout arrive pour une raison joue également un rôle dans notre besoin d'être rassuré.

Ce qui est amusant, c'est que lorsque les gens veulent vraiment faire quelque chose - lorsqu'ils n'ont aucun doute sur leurs décisions - ils semblent rejeter la sagesse de l'univers. Ils semblent être moins à l'écoute des signes de l'univers dans ces moments-là.

Chaque fois que vous persistez face à des obstacles, n'ignorez-vous pas les signes de l'univers (les obstacles) qui vous indiquent que vous ne devriez pas le faire ?

Les gens semblent ne lire les signes de l'univers que dans l'incertitude et quand cela leur convient, satisfaisant ainsi leur besoin de se rassurer.

Lorsque vous êtes confronté à un obstacle et que vous dites "L'univers ne veut pas que je fasse cela", c'est vous qui ne voulez pas le faire à un niveau profond. Pourquoi mêler le pauvre univers à tout cela ? Vous vous protégez simplement d'une mauvaise décision potentielle (abandonner).

Vous justifiez vos décisions de vie en utilisant la béquille de l'univers. Les gens ont un fort besoin de justifier leurs décisions de vie.

Le fait de croire que tout arrive pour une raison les aide à se réconforter. Ils veulent croire que la façon dont ils ont évolué est la meilleure possible.

Bien sûr, c'est réconfortant, mais c'est aussi irrationnel. Vous n'avez aucun moyen de savoir comment vous auriez pu finir. Si vous aviez pris une décision différente il y a 5 ou 10 ans, votre situation aurait pu être meilleure ou pire, voire identique. Vous n'avez vraiment aucun moyen de le savoir.

Qu'y a-t-il de si spécial dans les coïncidences ?

Examinons maintenant ces soi-disant signes et essayons de comprendre ce qui les rend si spéciaux par rapport à d'autres événements. Comme nous l'avons déjà mentionné, la plupart de ces signes sont en fait des coïncidences. Mais les gens semblent avoir du mal à croire qu'il ne s'agit que de coïncidences.

"Il ne peut s'agir d'une simple coïncidence", disent-ils avec incrédulité.

L'attribution d'une signification personnelle et plus importante aux coïncidences résulte des trois facteurs suivants :

1. la perception de la saillance

Nous sommes câblés pour remarquer la saillance de notre environnement parce qu'elle nous incite à rechercher des explications causales qui, à leur tour, nous aident à apprendre.

En d'autres termes, nous remarquons les éléments de notre environnement qui se détachent du bruit parce qu'ils représentent une opportunité d'apprentissage.

Au fil du temps, l'animal s'attend à certaines choses dans ce contexte - l'écoulement de la rivière, la présence d'autres animaux et d'autres régularités dans l'environnement.

Un jour, alors que l'animal boit de l'eau, un crocodile surgit de la rivière pour l'attaquer. L'animal est surpris et recule. Il s'agit d'un événement marquant dont la probabilité d'occurrence est faible, du moins dans l'esprit de l'animal.

L'animal attribue donc une intention au crocodile ("Le crocodile veut me tuer") et apprend qu'il est dangereux de venir boire de l'eau ici. L'animal pourrait même éviter la rivière à l'avenir.

Tous les animaux réagissent d'une manière ou d'une autre à la saillance de leur environnement. Si vous foncez dans un champ où paissent paisiblement des vaches, vous les ferez trembler. Si vous tapez fort du pied sur le sol, vous effrayerez cette souris.

Il s'agit de faible probabilité Les humains fonctionnent de la même manière.

"Vous vous demandez quel est le rapport avec les coïncidences ?

De la même manière, nous sommes secoués par des événements saillants. La plupart des événements que vous rencontrez dans votre vie quotidienne sont des événements non saillants à forte probabilité. Si vous voyiez un jour un chien volant, vous seriez surpris et en parleriez à tout le monde, ce qui est un événement saillant à faible probabilité.

Le fait est que lorsque nous sommes confrontés à des événements saillants de faible probabilité, notre esprit cherche des explications à ces événements.

"Pourquoi le chien volait-il ?

"Est-ce que j'ai halluciné ?"

"Était-ce une grande chauve-souris ?"

Les chercheurs ont proposé un cadre qui met en évidence les étapes de la détection d'une coïncidence.

Ils soulignent que non seulement la détection d'un modèle est importante dans l'expérience des coïncidences, mais que la répétition de ce modèle est également importante. La répétition rend essentiellement un événement non saillant saillant.

Le fait d'entendre frapper à votre porte alors que vous êtes sur le point de vous endormir n'est peut-être pas suffisamment marquant pour vous. Vous pouvez facilement l'ignorer. Mais si la même chose se produit la nuit suivante, c'est toute la question qui devient marquante et qui exige une explication causale.

De même, lorsque deux ou plusieurs événements de faible probabilité se produisent ensemble, la probabilité de leur cooccurrence devient encore plus faible.

Un événement A peut, en soi, avoir une faible probabilité. Et alors ? Ce n'est pas très grave et on peut facilement le considérer comme une coïncidence.

La probabilité que les événements A et B se produisent ensemble est encore plus faible, et cela vous surprend.

"Je fredonnais une chanson le matin et la même chanson passait à la radio sur le chemin du travail".

De telles coïncidences sont surprenantes, et nous avons tendance à oublier qu'une probabilité très faible reste une probabilité. Il faut s'attendre à ce que de telles choses se produisent, même si c'est rarement le cas. Et c'est ce qui se produit.

Le cadre de l'expérience d'une coïncidence comprend les étapes suivantes :

1. Répétition de deux ou plusieurs événements/modèles similaires.
2. Probabilité de leur cooccurrence par hasard.
3. Recherche d'une explication causale.

Si la probabilité que deux événements se produisent ensemble est élevée, nous concluons qu'il s'agit d'une coïncidence et ne sommes pas surpris. Par exemple, une alarme qui sonne (événement A) et vous qui vous réveillez le matin (événement B).

Si la probabilité est faible, nous recherchons une explication causale. Par exemple, vous pensez à un ami (événement A) qui vous appelle immédiatement (événement B). De nombreuses personnes concluent qu'il s'agit d'un "signe de l'univers" parce qu'aucune autre explication ne semble convenir.

L'explication "C'est arrivé par hasard" semble également peu probable, même si c'est l'explication la plus exacte.

Les gens ont besoin de trouver une explication et ne parviennent pas à se résoudre à dire "c'est un hasard". Ils ont donc recours à l'explication "c'est un signe", une explication qui est encore plus invraisemblable que celle qui consiste à croire que "c'est un hasard".

Les plus rationnels d'entre nous, qui se contentent de l'explication "c'est arrivé par hasard", apprécient la faible probabilité de l'ensemble du scénario.

Ils sont aussi quelque peu surpris d'avoir été témoins d'un événement qui avait très peu de chances de se produire, mais ils résistent à la tentation de recourir à des explications invraisemblables.

2. l'attribution de l'intention

Croire que l'univers vous envoie des signes implique que l'univers est intentionnel. Comment l'univers peut-il être intentionnel ? L'univers n'est pas un organisme. Les organismes sont intentionnels et seulement certains d'entre eux.

D'où vient notre tendance à attribuer une intention à des choses qui n'en ont pas ?

Là encore, il s'agit de la manière dont nous apprenons.

Les environnements dans lesquels nos systèmes d'apprentissage ont évolué mettaient l'accent sur l'intention. Nous devions comprendre l'intention de nos prédateurs et de nos semblables. Nos ancêtres qui avaient cette capacité à comprendre l'intention ont surpassé ceux qui ne l'avaient pas.

Si un ancêtre humain entendait une brindille se briser dans la forêt, supposer qu'il s'agissait d'un prédateur qui voulait attaquer était plus avantageux pour sa survie que de supposer qu'il s'agissait d'une brindille qui s'était brisée par hasard.2

Par conséquent, nous sommes biologiquement préparés à attribuer une intention à des événements qui n'ont pas d'explication évidente, et nous avons tendance à les ramener à nous.

3. croyances et perceptions

Lorsque nous apprenons quelque chose, nous nous forgeons une croyance à ce sujet. Les croyances peuvent modifier nos perceptions en ce sens que nous recherchons des informations qui confirment nos croyances préexistantes et que nous évitons les informations qui les infirment.

Les personnes qui croient que l'univers leur envoie des messages se donnent beaucoup de mal pour interpréter les événements comme des signes.

Par exemple, leurs prédictions auront plusieurs points d'arrivée, c'est-à-dire qu'ils intégreront plusieurs événements dans leurs prédictions pour prouver qu'elles sont vraies.3

Dans notre région, beaucoup de gens croient que lorsque les oiseaux gazouillent intensément, c'est le signe que des invités vont arriver. C'est drôle, je sais.

La superstition ne précise pas quand, comment et quels invités arriveront. Les superstitions ont tendance à être vagues, ce qui permet aux personnes superstitieuses d'intégrer toute une série d'événements dans leurs prédictions.

L'une des possibilités est que les invités arrivent immédiatement après le gazouillis. Prédiction confirmée. La deuxième possibilité est que les invités arrivent des heures plus tard. Prédiction confirmée.

La troisième possibilité est que les invités arrivent des jours plus tard. Et alors ? Ils sont quand même arrivés, n'est-ce pas ? Prédiction confirmée.

La quatrième possibilité est que quelqu'un appelle. C'est la même chose que de rencontrer un invité, mais pas en personne, affirment-ils. Prédiction confirmée. Vous voyez où je veux en venir.

Nous adaptons les informations ambiguës en fonction de nos propres perceptions. Une fois que nos perceptions sont réglées d'une certaine manière, nous voyons la réalité à travers leurs filtres.

Tout d'abord, l'importance d'un événement exploite notre biais attentionnel et nous le remarquons. Il s'attarde dans notre esprit, puis nous devenons attentifs à le remarquer dans notre environnement. Ensuite, nous établissons un lien entre les deux événements dans notre esprit et sommes surpris par leur répétitivité.

La mémoire joue un rôle clé à cet égard. Nous nous souvenons des événements marquants et nous ne prêtons pas attention aux cas où ces événements ne se produisent pas.

Supposons que vous envisagiez d'acheter une voiture et que vous voyiez cette voiture partout au cours d'une semaine. Au cours de cette semaine, vous avez peut-être vu cette voiture sept fois.

Vous vous souvenez parfaitement de ces faits marquants. Au cours de la même semaine, vous avez également vu beaucoup d'autres voitures. En fait, vous avez vu plus de voitures que celle que vous envisagiez d'acheter.

Votre esprit n'a pas prêté attention à ces nombreuses autres voitures parce que votre perception était finement réglée pour remarquer la voiture à laquelle vous pensiez.

Ce n'est pas un signe de l'univers qui vous incite à acheter cette voiture, c'est simplement le fonctionnement de notre esprit.

La meilleure façon de prendre des décisions importantes n'est pas de se fier à de telles superstitions, mais de peser tous les coûts et avantages de ces décisions de manière appropriée.

Références

1. Johansen, M. K., & ; Osman, M. (2015). Les coïncidences : une conséquence fondamentale de la cognition rationnelle. Nouvelles idées en psychologie , 39 , 34-44.
2. Beck, J., & ; Forstmeier, W. (2007), Superstition and belief as inevitable by-products of an adaptive learning strategy (Superstition et croyance comme sous-produits inévitables d'une stratégie d'apprentissage adaptative). La nature humaine , 18 (1), 35-46.
3. Watt, C. (1990) Psychologie et coïncidences. Revue européenne de parapsychologie , 8 , 66-84.