Vi verŝajne renkontis unu el tiuj homoj, kiuj kredas ricevi signojn de la universo. Eble vi estas unu el ili. Mi certe pensis tiel en la pasinteco.

Vi scias, vi laboras pri malfacila tasko kaj vi alfrontas malhelpon. Tiam vi diras al vi, ke estas signo de la universo, ke vi devas forlasi. Aŭ kiam vi pensas pri investado en komerco kaj renkontas amikon, kiu diras, ke li jam investis en la sama komerco.

“Bum! Tio estas signo, ke mi estas sur la ĝusta vojo. Kio estas la probablo, ke mia plej kara amiko investis en la sama komerco, en kiu mi volis investi? Ni estas telepatie konektitaj.”

Ne tiel rapide.

En ĉi tiu artikolo, ni esploros kial ni havas ĉi tiun emon kredi, ke ni ricevas mesaĝojn de la universo kaj kial ni estas kabligitaj. atenti ĉi tiujn "signojn".

Vidante signojn el la universo

Aliaj tiaj okazoj inkluzivas:

• Pensi pri amiko, pri kiu vi ne pensis; post iom da tempo kaj poste ricevi tekston aŭ vokon de ili.
• Mendante picon kontraŭ $10 kaj ekscii, ke vi havas ĝuste $10 en via poŝo.
• Vidante la numeron 1111 aŭ 2222 aŭ 333 sur la numerplatoj.
• Rimarkante la aŭton, kiun vi pensis aĉeti ĉie.
• Legante vorton en libro kaj poste trovi la ĝustan saman vorton en via socia amaskomunikilaro.

Multaj uzis ĉi tiujn ekzemplojn por pravigi la ekziston de la leĝo deen la superstiĉo kiam, kiel aŭ kiuj gastoj alvenos. Superstiĉoj tendencas esti malprecizaj tiel. Ĉi tio permesas al superstiĉaj homoj enmeti gamon da eventoj en siajn antaŭdirojn.

Unu finpunkto aŭ ebleco estas, ke la gastoj alvenu tuj post la pepado. Prognozo konfirmita. Dua ebleco estas, ke la gastoj alvenu horojn poste. Antaŭdiro konfirmita.

Tria ebleco estas ke la gastoj alvenu tagojn poste. Do kio? Ili ankoraŭ alvenis, ĉu ne? Antaŭdiro konfirmita.

Kvara ebleco estas iu vokas. Tio estas la sama afero kiel renkonti gaston, nur ne persone, ili argumentas. Prognozo konfirmita. Vi vidas kien mi iras kun ĉi tio.

Ni taŭgas ambiguajn informojn laŭ niaj propraj perceptoj. Post kiam niaj perceptoj estas agorditaj en aparta maniero, ni vidas realecon tra iliaj filtriloj.

Unue, la elstareco de evento ekspluatas nian atentan biason, kaj ni rimarkas ĝin. Ĝi restas en nia menso, kaj tiam ni akordiĝas por rimarki ĝin en nia medio. Tiam ni kunligas la du eventojn en niaj mensoj estas surprizitaj de ilia ripetiteco.

Memoro havas ŝlosilan rolon ĉi tie. Ni memoras elstarajn eventojn. Ni ne atentas okazojn, kiam ĉi tiuj eventoj ne okazas.

Diru, ke vi pensis aĉeti aŭton kaj poste vidi tiun aŭton ĉie dum semajno. Dum tiu semajno, vi eble vidis tiun aŭton, ekzemple, sepfojojn.

Vi vigle memoras tiujn ĉi elstarajn eventojn. Dum la sama semajno, vi ankaŭ vidis multajn aliajn aŭtojn. Fakte, vi vidis pli da tiaj aŭtoj ol tiu, kiun vi pensis aĉeti.

Via menso malmulte atentis ĉi tiujn multajn aliajn aŭtojn ĉar via percepto estis agordita por rimarki la aŭton pri kiu vi pensis.

Tio ĉi ne estas signo de la universo, ke vi devus aĉeti tiun aŭton. Ĝuste tiel funkcias nia menso.

La plej bona maniero fari gravajn decidojn estas ne fidi je superstiĉoj kiel ĉi tiuj, sed pesi ĉiujn kostojn kaj profitojn de tiuj ĉi decidoj taŭge.

Referencoj

1. Johansen, M. K., & Osman, M. (2015). Koincidoj: Fundamenta sekvo de racia ekkono. Novaj Ideoj en Psikologio , 39 , 34-44.
2. Beck, J., & Forstmeier, W. (2007). Superstiĉo kaj kredo kiel neeviteblaj kromproduktoj de adapta lernado-strategio. Homa Naturo , 18 (1), 35-46.
3. Watt, C. (1990). Psikologio kaj koincidoj. Eŭropa Revuo pri Parapsikologio , 8 , 66-84.

Bone, kio do okazas ĉi tie?

Kial ĉi tiuj eventoj estas tiom specialaj, ke homoj elpensis leĝon por klarigi ilin. ? Kiam tiaj eventoj okazas, kial homoj kredas, ke ili estas signoj de la universo?

La bezono de trankviligo kaj komforto

Se vi rigardas la specojn de signifoj kiujn homoj atribuas al tiaj eventoj, la La unua afero, kiun vi rimarkas, estas, ke ili provas igi ĉi tiujn eventojn persone gravaj. Ĉi tiuj eventoj devas fari ion pri ili. La universo sendas al ili mesaĝojn.

Tiam, se ni demandas al ni, kian celon servas tiuj mesaĝoj, preskaŭ ĉiam la respondo estas, ke ili servas por trankviligi la ricevilon. Ili instigas senton de komforto aŭ espero al la ricevilo.

Kial ricevanto volus esti trankviligita? Kaj kial per la universo, de ĉiuj aferoj?

Dum travivado, homoj alfrontas multan necertecon- necerteco en siaj karieroj, rilatoj, estonteco kaj kio ne. Ĉi tiu necerteco kondukas al perdo de sento de kontrolo. Sed homoj volas kredi, ke ili povas iel regi siajn vivojn kaj destinon.

Eniru la universon.

La universo aŭ energio aŭ kio ajn estas rigardata kiel ĉi tiu giganta ĉioscia kaj ĉiopova ento, kiu povas gvidi homojn kaj fari ĉion pli bona. Ĝi havas pli da kontrolo super la vivoj kaj realeco de homoj ol ilifaru. Do ili aŭskultas ĝiajn signojn kaj saĝon.

Tiel, homoj atribuas agentemon al la universo. La universo estas aktiva agento sendanta al ili mesaĝojn por gvidi ilin. (Vidu ankaŭ Ĉu karmo estas reala?)

Sekve, kiam homoj alfrontas malfacilan aŭ necertan tempon kaj volas trankviligi, ke ĉio estos en ordo, ili kontentigas ĉi tiujn bezonojn de la universo.

Ekzemple, homo, kiu komencas novan komercon, riskas. Ili vere ne povas esti certaj pri sukceso. En la profundo de necerteco, ili sopiras al "signo" de la ĉiopova universo por ke ili povu mildigi sian maltrankvilon.

La "signo" provizas trankvilon kaj komforton. Ĝi povus esti io ajn, kondiĉe ke la persono pretas vidi ĝin kiel signon. Kutime, ili estas koincidoj.

Preni gravajn vivdecidojn povas esti tre malfacila kaj maltrankvila procezo. La universo sonoras kaj faciligas la decidon de homoj.

Ĉio okazas ial

Kiam ni provas fari malfacilan decidon, ĝi helpas ŝanĝi iom da respondeco de niaj ŝultroj al la ŝultroj de sorto, destino aŭ universo. Ĝi estas defenda mekanismo, kiu protektas la memon de la eblaj negativaj sekvoj de malfacila decido.

Post ĉio, se estas la universo, kiu donis al vi la signon "antaŭen", vi ne aspektas tiel malbona post fari ĝin. malbona decido.

Homoj povas kulpigi vin sed ne la universon. Do vi subtile movas la kulpigon al launiverso. La universo estas saĝa. La universo devas havi aliajn planojn por vi. Ĉio okazas pro kialo. Estas la universo, kiu pli respondecas pri tio ol vi.

Kompreneble, voli kredi, ke ĉio okazas ial, ankaŭ ludas en nian bezonon de trankviligo.

Kio estas amuza estas kiam homoj vere okazas. volas fari ion - kiam ili tute ne dubas pri siaj decidoj - ili ŝajnas forĵeti la saĝon de la universo. Ili ŝajnas esti malpli agordaj por legi la signojn de la universo dum ĉi tiuj momentoj.

Ĉiufoje kiam vi persistas antaŭ obstakloj, ĉu vi ne ignoras la universajn signojn (obstaklojn), ke vi ne devus fari ĝin. ?

Homoj ŝajnas legi la signojn de la universo nur sub necerteco kaj kiam ĝi konvenas al ili, kontentigante ilian bezonon de trankviligo.

Kiam oni alfrontas malhelpon kaj diras: “La universo ne volas; mi faru ĉi tion”, estas vi, kiu ne volas fari ĝin je iu profunda nivelo. Kial treni la malriĉan universon en ĉi tion? Vi nur protektas vin kontraŭ fari eble malbonan decidon (ĉesi).

Vi pravigas viajn vivdecidojn uzante la lambastonon de la universo. Homoj havas fortan bezonon pravigi siajn vivdecidojn.

Kredi ke ĉio okazas pro kialo denove helpas ilin konsoli sin. Ili volas kredi, kiel ili rezultis, estas la plej bona maniero, kiel ili eble povus rezulti.

Certe,ĝi estas konsola, sed ĝi ankaŭ estas neracia. Vi ne havas manieron scii kiel vi eble rezultis. Se vi faris alian decidon antaŭ 5 aŭ 10 jaroj, vi eble estus pli bona aŭ pli malbona aŭ eĉ la sama. Vi vere ne havas manieron scii.

Kio estas tiel speciala pri koincidoj?

Nun, ni rigardu ĉi tiujn tiel nomatajn signojn kaj provu eltrovi, kio igas ilin tiom specialaj kompare kun aliaj eventoj. . Kiel menciite antaŭe, la plej multaj el ĉi tiuj signoj estas vere koincidoj. Sed homoj ŝajnas malfacile kredi, ke ili estas nur koincidoj.

“Ne povas esti nur koincido”, ili eldiras nekredeme.

Altribui personan, pli grandan signifon al koincidoj rezultas. el la jenaj tri faktoroj:

1. Rimarkante elstarecon

Ni estas kabligitaj por rimarki elstarecon en niaj medioj ĉar ĝi alvokas serĉadon de kaŭzaj klarigoj. Kaŭzaj klarigoj, siavice, helpas nin lerni.

En simplaj vortoj, ni rimarkas aferojn en nia medio, kiuj elstaras el la bruo ĉar ili prezentas lerneblecon.

Diru, ke besto iras ĉiutage al rivero por trinki akvon. Kun la tempo, la besto atendas certajn aferojn en ĉi tiu kunteksto- la fluanta rivero, ĉeesto de aliaj bestoj, kaj aliaj regulecoj en la medio.

Iun tagon, dum la besto trinkas la akvon, krokodilo saltas de la rivero por ataki ĝin. La besto estas surprizita kaj saltas reen. Ĉi tiu evento estis aelstara okazaĵo kiu havis malaltan probablecon de okazo, almenaŭ en la menso de tiu besto.

Do, la besto atribuas intencon al la krokodilo ("La krokodilo volas mortigi min") kaj lernas ke estas danĝere venu ĉi tien por trinki akvon. La besto povus eĉ eviti la riveron estonte.

Ĉiuj bestoj iel respondas al tia elstareco en sia medio. Ŝarĝu en kampon, kie aro da bovinoj pace paŝtas kaj vi skuos ilin. Frapu viajn piedojn forte sur la planko kaj vi timigas tiun muson.

Ĉi tiuj estas malalta probablo , elstaraj eventoj kiuj prezentas ŝancon por ĉi tiuj bestoj lerni kiel funkcias ilia medio. Homoj funkcias same.

“Kio rilatas ĉio ĉi al koincidoj?” vi demandas.

Nu, ni same estas ĉagrenitaj de elstaraj eventoj. Plej multaj eventoj, kiujn vi renkontas en via ĉiutaga vivo, estas alta probablo, ne-elstaraj eventoj. Se vi vidus flughundon iun tagon, vi surprizus kaj rakontus al ĉiuj pri ĝi - malalta probablo, elstara evento.

La punkto estas: Kiam ni renkontas tiom malaltan probablecon, elstarajn eventojn, niaj mensoj. serĉu klarigojn malantaŭ tiaj eventoj.

“Kial la hundo flugis?”

“Ĉu mi haluciniĝis?”

“Ĉu ĝi estis granda vesperto?”

Esploristoj proponis kadron, kiu reliefigas la etapojn en la detekto de koincido.

Ili atentigas, ke ne nur gravas la detekto de ŝablono.en spertado de koincidoj, sed la ripeto de tiu ŝablono ankaŭ gravas. Ripeto esence faras ne-elstaran eventon elstara.

Aŭdi frapon al via pordo kiam vi estas dormonta eble ne sufiĉe elstaras por vi. Vi povas facile forĵeti ĝin. Sed se la sama afero okazas la sekvan nokton, tio faras la tuton elstara. Ĝi postulas kaŭzan klarigon.

Simile, kiam du aŭ pli da malaltprobablaj eventoj okazas kune, la probableco de ilia kunokazo iĝas eĉ pli malalta.

Okazaĵo A per si mem povas havi malaltan probablo. Do kio? Ne vere granda afero kaj facile forĵetebla kiel koincido.

Nun konsideru alian eventon B, kiu ankaŭ havas malaltan probablecon. La probablo ke A kaj B okazu kune estas eĉ pli malalta, kaj ĝi krevas vian menson.

“Tio ne povas esti hazardo. Mi zumtadis kanton matene kaj la sama kanto aŭdiĝis en la radio survoje al la laboro.”

Tiaj koincidoj estas surprizaj, kaj ni emas forgesi, ke tre malalta probableco estas ankoraŭ iom da probableco. Vi devus atendi tiajn aferojn okazi, kvankam malofte. Kaj jen kio okazas.

La kadro de travivado de koincido konsistas el la sekvaj paŝoj:

1. Ripeto de du aŭ pli da similaj eventoj/ŝablonoj.
2. Verŝajno de ilia. kunokazo hazarde.
3. Serĉu kaŭzan klarigon.

Se la verŝajneco de du eventoj okazoskune estas alta, ni konkludas, ke ĝi estas koincido kaj ne estas surprizitaj. Ekzemple, alarmo zumas (okazaĵo A) kaj vi vekiĝas matene (okazaĵo B).

Se la verŝajneco estas malalta, ni serĉas kaŭzan klarigon. Ekzemple, vi pensas pri amiko (okazaĵo A), kiu tiam tuj vokas (okazaĵo B). Multaj homoj konkludas, ke "ĝi estas signo de la universo" ĉar neniu alia klarigo ŝajnas taŭga.

La klarigo "Ĝi okazis hazarde" ankaŭ ŝajnas malprobabla, eĉ se ĝi estas la plej preciza klarigo.

Homoj ege bezonas trovi klarigon kaj ŝajne ne povas decidi pri "Ĝi okazis hazarde". Ili do recurre al la klarigo “Estas signo”- klarigo kiu estas eĉ pli neverŝajna ol kredi, ke “Ĝi okazis hazarde”.

Ju pli raciaj inter ni, kiuj kontentiĝas pri la “Ĝi okazis per”. hazardo” klarigo, ja aprezas la malaltan probablecon de la tuta scenaro.

Ankaŭ ili estas iom surprizitaj, ĉeestinte eventon kiu havis tre malaltan ŝancon okazi. Sed ili rezistas la tenton recurri al neverŝajnaj klarigoj.

2. Atribui intencon

Kredi ke la universo sendas al vi signojn implicas ke la universo estas intencita. Kiel la universo povas esti intencita? Universo ne estas organismo. Organismoj estas intencitaj kaj ankaŭ tio nur kelkaj el ili.

De kie venas nia emo atribui intencon al aferoj sen intenco.de?

Denove, ĉi tio revenas al kiel ni lernas.

La medioj, en kiuj niaj lernsistemoj evoluis, emfazis intencon. Ni devis eltrovi la intencon de niaj predantoj kaj kunhomoj. Niaj prapatroj, kiuj havis ĉi tiun kapablon eltrovi intencon, superreproduktis tiujn, kiuj ne havis.

En aliaj vortoj, niaj lernsistemoj estas dizajnitaj por eltrovi intencon. Se homa praulo aŭdis branĉeton rompiĝi en la arbaro, supozi, ke ĝi estas predanto, kiu volis ataki, havis pli grandajn postvivajn avantaĝojn ol supozi, ke ĝi estas iu hazarda branĉeto, kiu hazarde rompiĝis.2

Kiel rezulto, ni' estas biologie preta atribui intencon al eventoj ne havantaj evidentajn klarigojn, kaj ni emas fari ilin pri ni.

3. Kredoj kaj perceptoj

Kiam ni lernas ion, ni formas kredon pri io. Kredoj povas ŝanĝi niajn perceptojn, ĉar ni serĉas informojn, kiuj konfirmas niajn antaŭekzistantajn kredojn. Kaj ni evitas informojn, kiuj malkonfirmas ilin.

Homoj, kiuj kredas, ke la universo sendas al ili mesaĝojn, multe klopodos por interpreti eventojn kiel signojn.

Ekzemple, iliaj antaŭdiroj havos plurajn finpunktojn, t.e. ili enigos plurajn eventojn en siajn antaŭdirojn por pruvi, ke iliaj antaŭdiroj estas veraj.3

En nia loko, multaj homoj kredas, ke kiam birdoj pepas intense, tio estas signo, ke gastoj alvenos. Amuza, mi scias.

Ĝi ne estas precizigita