Вероватно сте наишли на једног од оних људи који верују да примају знакове из универзума. Можда сте један од њих. Сигурно сам овако размишљао у прошлости.

Знате, радите на тешком задатку и суочавате се са препреком. Онда себи кажете да је то знак из универзума да треба да одустанете. Или када размишљате о улагању у посао и наиђете на пријатеља који каже да је већ уложио у исти посао.

„Бум! То је знак да сам на правом путу. Које су шансе да је мој најдражи пријатељ уложио у исти посао у који сам желео да уложим? Телепатски смо повезани.”

Не тако брзо.

У овом чланку ћемо истражити зашто имамо ову тенденцију да верујемо да добијамо поруке из универзума и зашто смо повезани да обратите пажњу на ове „знакове“.

Виђење знакова из универзума

Други такви примери укључују:

• Размишљање о пријатељу о коме нисте размишљали након неког времена, а затим примите поруку или позив од њих.
• Наручите пицу за 10 долара и сазнате да имате тачно 10 долара у џепу.
• Погледајте број 1111 или 2222 или 333 на регистарским таблицама.
• Приметите аутомобил о којем сте размишљали да купите свуда.
• Прочитајте реч у књизи, а затим пронађете потпуно исту реч у свом фиду на друштвеним мрежама.

Многи су користили ове примере да оправдају постојање закона оу празноверју када, како или који ће гости стићи. Овако сујеверја имају тенденцију да буду нејасна. Ово омогућава сујеверним људима да уклопе низ догађаја у своја предвиђања.

Једна крајња тачка или могућност је да гости стигну одмах након цвркута. Предвиђање потврђено. Друга могућност је да гости стигну сатима касније. Предвиђање потврђено.

Трећа могућност је да гости стигну данима касније. Па шта? Ипак су стигли, зар не? Предвиђање потврђено.

Четврта могућност је да неко позове. То је иста ствар као и сусрет са гостом, само не лично, тврде они. Предвиђање потврђено. Видите куда идем са овим.

Уклапамо двосмислене информације према сопственој перцепцији. Једном када су наше перцепције подешене на одређени начин, ми видимо стварност кроз њихове филтере.

Прво, значај догађаја искоришћава нашу пристрасност пажње и ми то примећујемо. То се задржава у нашем уму, а онда постајемо прилагођени да то приметимо у свом окружењу. Затим повезујемо два догађаја у нашим умовима и изненађени смо њиховом понављањем.

Памћење овде има кључну улогу. Сећамо се важних догађаја. Не обраћамо пажњу на случајеве када се ови догађаји не дешавају.

Реците да сте размишљали о куповини аутомобила и онда видите тај аутомобил свуда током недеље. Током те недеље, можда сте видели тај ауто, рецимо, седамвремена.

Живо се сећате ових значајних догађаја. Током исте недеље видели сте и многе друге аутомобиле. У ствари, видели сте више таквих аутомобила од оног који сте размишљали да купите.

Ваш ум је обраћао мало пажње на ове многе друге аутомобиле јер је ваша перцепција била фино подешена да приметите аутомобил о коме сте размишљали.

Ово није знак из универзума да треба да купите тај ауто. Тако функционише наш ум.

Најбољи начин за доношење важних одлука је да се не ослањате на оваква сујеверја, већ да на одговарајући начин одмерите све трошкове и користи од ових одлука.

Референце

1. Јохансен, М.К., &амп; Осман, М. (2015). Случајности: фундаментална последица рационалног сазнања. Нове идеје у психологији , 39 , 34-44.
2. Бецк, Ј., &амп; Форстмеиер, В. (2007). Сујеверје и веровање као неизбежни нуспроизводи стратегије адаптивног учења. Људска природа , 18 (1), 35-46.
3. Ватт, Ц. (1990). Психологија и случајности. Европски часопис за парапсихологију , 8 , 66-84.

У реду, шта се овде дешава?

Зашто су ови догађаји толико посебни да су људи направили закон да их објасне ? Када се такви догађаји догоде, зашто људи верују да су то знаци из универзума?

Потреба за уверавањем и утехом

Ако погледате врсту значења које људи приписују таквим догађајима, прво што приметите је да они покушавају да ове догађаје учине лично релевантним. Ови догађаји морају да ураде нешто у вези са њима. Универзум им шаље поруке.

Онда, ако се запитамо којој сврси служе ове поруке, готово увек одговор је да служе да увере примаоца. Они уливају осећај удобности или наде у примаоца.

Зашто би прималац желео да буде уверен? И зашто од свега универзума?

Док пролазе кроз живот, људи се суочавају са много неизвесности – неизвесности у својим каријерама, односима, будућности и шта не. Ова неизвесност доводи до губитка осећаја контроле. Али људи желе да верују да могу некако да контролишу своје животе и судбину.

Уђите у универзум.

Универзум или енергија или шта год се види као овај џиновски свезнајући и свемоћни ентитет који може да води људе и учинити све бољим. Има више контроле над животима и стварношћу људи од њихурадите. Зато слушају његове знаке и мудрост.

На овај начин, људи приписују слободу деловања универзуму. Универзум је активни агент који им шаље поруке да их води. (Такође погледајте Да ли је карма стварна?)

Стога, када се људи суочавају са тешким или неизвесним временом и желе уверавање да ће све бити у реду, они задовољавају ове потребе из универзума.

На пример, особа која започиње нови посао преузима ризик. Они заиста не могу бити сигурни у успех. У дубини неизвесности, они жуде за „знаком“ из свемоћног универзума како би могли да ублаже своју анксиозност.

„Знак“ пружа сигурност и утеху. То може бити било шта, све док је особа вољна да то види као знак. Обично су то случајности.

Доношење важних животних одлука може бити веома тежак процес пун анксиозности. Универзум се укључује и олакшава људима доношење одлука.

Све се дешава с разлогом

Када покушавамо да донесемо тешку одлуку, помаже нам да пребацимо одговорност са наших рамена на рамена судбине, судбине или универзума. То је одбрамбени механизам који штити себе од потенцијалних негативних последица тешке одлуке.

На крају крајева, ако вам је универзум дао знак „само напред“, не изгледате тако лоше након што сте донели лоша одлука.

Људи могу кривити тебе, али не и универзум. Дакле, суптилно пребацујете кривицу науниверзум. Универзум је мудар. Универзум мора имати друге планове за вас. Све дешава с разлогом. Универзум је тај који је одговорнији за ово од вас.

Наравно, жеља да верујемо да се све дешава с разлогом такође игра на нашу потребу за уверавањем.

Оно што је смешно је када људи заиста желе да ураде нешто - када немају никакве сумње у своје одлуке - изгледа да одбацују мудрост универзума. Чини се да су мање прилагођени да читају знакове универзума у ​​овим тренуцима.

Увек када истрајете суочени са препрекама, зар не игноришете знакове (препреке) универзума да то не би требало да радите ?

Изгледа да људи читају знакове универзума само под неизвесношћу и када им то одговара, задовољавајући своју потребу за уверавањем.

Када се суочите са препреком и кажете: „Универзум не жели ја да урадим ово“, ви сте ти који то не желите да урадите на неком дубоком нивоу. Зашто увлачити јадни универзум у ово? Само се штитите од доношења потенцијално лоше одлуке (одустајања).

Оправдавате своје животне одлуке помоћу штаке универзума. Људи имају снажну потребу да оправдају своје животне одлуке.

Веровање да се све поново дешава са разлогом помаже им да се утеше. Желе да верују како су испали најбољи начин на који су могли да испадну.

Наравно,то је утешно, али је и ирационално. Немате начина да знате како сте могли испасти. Да сте донели другачију одлуку пре 5 или 10 година, можда би вам било боље или горе или чак исто. Заиста немате начина да знате.

Шта је тако посебно у случајностима?

Сада погледајмо ове такозване знакове и покушамо да схватимо шта их чини тако посебним у поређењу са другим догађајима . Као што је раније поменуто, већина ових знакова су заиста случајности. Али изгледа да је људима тешко да поверују да су то само случајности.

„Не може бити само случајност“, изговарају у неверици.

Приписивање личног, већег значења случајностима резултира од следећа три фактора:

1. Уочавање истакнутости

Направљени смо да приметимо значај у нашем окружењу јер то изазива потрагу за узрочно-последичном објашњењима. Узрочна објашњења нам, заузврат, помажу у учењу.

Једноставним речима, примећујемо ствари у нашем окружењу које се издвајају од буке јер представљају прилику за учење.

Рецимо да животиња сваки дан иде у реку да пије воду. Временом, животиња очекује одређене ствари у овом контексту – реку која тече, присуство других животиња и друге правилности у окружењу.

Једног дана, док животиња пије воду, крокодил скаче из река да га нападне. Животиња је изненађена и враћа се назад. Овај догађај је био азначајан догађај који је имао малу вероватноћу да се догоди, барем у уму те животиње.

Дакле, животиња приписује намеру крокодилу („Крокодил жели да ме убије“) и сазнаје да је опасно да дођи овамо да пијеш воду. Животиња би чак могла да избегава реку у будућности.

Све животиње на неки начин реагују на такву истакнутост у свом окружењу. Ударите у поље где гомила крава мирно пасе и звецкаћете их. Снажно куцните ногама о под и уплашите тог миша.

Ово су мале вероватноће , истакнути догађаји који представљају прилику за ове животиње да науче како функционише њихово окружење. Људи функционишу на исти начин.

„Какве све ово има везе са случајностима?“ питате.

Па, на сличан начин смо узнемирени важним догађајима. Већина догађаја са којима се сусрећете у свакодневном животу су врло вероватни догађаји који нису значајни. Када бисте једног дана видели летећег пса, били бисте изненађени и рекли свима о томе – мали вероватноћа, значајан догађај.

Поента је: када наиђемо на тако мале вероватноће, истакнуте догађаје, наши умови потражите објашњења иза таквих догађаја.

„Зашто је пас летео?“

„Да ли сам халуцинирао?“

„Да ли је то био велики слепи миш?“

Истраживачи су предложили оквир који истиче фазе у откривању случајности.

Они истичу да није важно само откривање обрасцау доживљавању случајности, али је важно и понављање тог обрасца. Понављање у суштини чини догађај који није упадљив.

Чути куцање на вратима када се спремате да спавате можда није довољно упадљиво за вас. Можете га лако одбацити. Али ако се иста ствар догоди следеће ноћи, то чини целу ствар истакнутом. То захтева узрочно објашњење.

Слично, када се два или више догађаја мале вероватноће догоде заједно, вероватноћа њиховог заједничког појављивања постаје још нижа.

Догађај А сам по себи може имати ниску вероватноћа. Па шта? Није велика ствар и лако се може одбацити као случајност.

Сада размотрите још један догађај Б, који такође има малу вероватноћу. Вероватноћа да се А и Б догоде заједно је још мања и одушевљава вас.

„То не може бити случајност. Певушио сам песму ујутру и иста песма је пуштала на радију на путу на посао.”

Такве случајности су изненађујуће, а ми смо склони заборављању да је веома мала вероватноћа ипак нека вероватноћа. Требало би очекивати да се такве ствари дешавају, иако ретко. И то се дешава.

Оквир доживљавања случајности састоји се од следећих корака:

1. Понављање два или више сличних догађаја/образаца.
2. Вероватноћа њиховог случајна ко-појава.
3. Тражите узрочно објашњење.

Ако постоји вероватноћа да ће се два догађаја деситизаједно је високо, закључујемо да је то случајност и нисмо изненађени. На пример, аларм зуји (догађај А), а ви се будите ујутру (догађај Б).

Ако је вероватноћа мала, тражимо узрочно објашњење. На пример, мислите на пријатеља (догађај А) који одмах зове (догађај Б). Многи људи закључују да је „то знак из универзума“ јер се чини да ниједно друго објашњење не одговара.

Објашњење „Догодило се случајно“ такође изгледа мало вероватно, чак и ако је најтачније објашњење.

Људи јако морају да пронађу објашњење и изгледа да се не могу сложити са „Догодило се случајно“. Зато прибегавају објашњењу „То је знак“ – објашњењу које је још неуверљивије од веровања да се „То се догодило случајно“.

Рационалнији међу нама, који смо задовољни са „То се десило шанса” објашњење, цените малу вероватноћу целог сценарија.

И они су донекле изненађени, јер су били сведоци догађаја који су имали веома мале шансе да се деси. Али одолевају искушењу да прибегну неуверљивим објашњењима.

2. Приписивање намере

Веровање да вам универзум шаље знакове имплицира да је универзум намеран. Како универзум може бити намеран? Универзум није организам. Организми су намерни и то само неки од њих.

Одакле долази наша тенденција да стварима без намере приписујемо намеру?од?

Опет, ово се враћа на начин на који учимо.

Окружења у којима су се развијали наши системи учења стављала је нагласак на намеру. Морали смо да схватимо намеру наших предатора и других људи. Наши преци који су имали ову способност да схвате намеру надмашили су оне који нису.

Другим речима, наши системи учења су дизајнирани да открију намеру. Ако је људски предак чуо гранчицу како се ломи у шуми, под претпоставком да је то грабежљивац који је желео да нападне има веће користи за преживљавање него претпоставка да је то нека насумична гранчица која се случајно сломила.2

Као резултат тога, ми смо смо биолошки спремни да припишемо намеру догађајима који немају очигледна објашњења, и склони смо да их правимо о нама.

3. Веровања и перцепције

Када нешто научимо, формирамо уверење о нечему. Веровања могу да промене наше перцепције тако што тражимо информације које потврђују наша претходна веровања. И избегавамо информације које их не потврђују.

Људи који верују да им универзум шаље поруке ће се потрудити да тумаче догађаје као знакове.

На пример, њихова предвиђања ће имати вишеструке крајње тачке, тј. уклопиће више догађаја у своја предвиђања како би доказали да су њихова предвиђања тачна.3

У нашим крајевима многи људи верују да када птице интензивно цвркућу, то је знак да ће гости стићи. Смешно, знам.

Није наведено