Ehtimol, siz koinotdan belgilar olishiga ishonadigan odamlardan biriga duch kelgandirsiz. Balki siz ulardan birisiz. Men, albatta, o'tmishda shunday deb o'ylaganman.

Bilasizmi, siz qiyin ish ustida ishlayapsiz va to'siqlarga duch kelyapsiz. Keyin siz o'zingizga bu koinotdan siz ketishingiz kerak bo'lgan belgi ekanligini aytasiz. Yoki biznesga sarmoya kiritish haqida o'ylayotganingizda va u allaqachon o'sha biznesga sarmoya kiritganini aytadigan do'stingizga duch kelsangiz.

“Boom! Bu mening to'g'ri yo'lda ekanligimning belgisidir. Mening eng aziz do'stim men sarmoya kiritmoqchi bo'lgan biznesga sarmoya kiritgan bo'lishi mumkinmi? Biz telepatik aloqadamiz.”

Unchalik tez emas.

Ushbu maqolada nima uchun biz koinotdan xabarlar olishimizga ishonishga moyilmiz va nima uchun biz simli aloqada ekanligimizni ko‘rib chiqamiz. bu "belgilar"ga e'tibor berish.

Koinotdan belgilarni ko'rish

Boshqa shunga o'xshash holatlarga quyidagilar kiradi:

• Siz o'ylamagan do'stingiz haqida o'ylash. bir muncha vaqt o'tgach, ulardan SMS yoki qo'ng'iroqni qabul qilish.
• 10 dollarga pitsa buyurtma qilish va cho'ntagingizda roppa-rosa 10 dollar borligini bilish.
• 1111 yoki 2222 raqamini ko'rish yoki Raqamlarda 333.
• Hamma joyda sotib olishni o‘ylagan mashinangizga e’tibor qarating.
• Kitobdagi so‘zni o‘qib, so‘ngra ijtimoiy tarmoqdagi tasmada aynan shu so‘zni toping.

Ko'pchilik bu misollarni qonunning mavjudligini oqlash uchun ishlatganxurofotda qachon, qanday yoki qaysi mehmonlar keladi. Xurofotlar odatda bu kabi noaniq bo'ladi. Bu xurofotli odamlarga bir qator voqealarni o'z bashoratlariga moslashtirishga imkon beradi.

Bitta yakuniy nuqta yoki imkoniyat shundaki, mehmonlar chiyillashdan keyin darhol etib kelishadi. Bashorat tasdiqlandi. Ikkinchi imkoniyat - mehmonlar bir necha soatdan keyin kelishadi. Bashorat tasdiqlandi.

Uchinchi imkoniyat - mehmonlar bir necha kundan keyin kelishadi. Xo'sh? Ular hali ham kelishdi, shunday emasmi? Bashorat tasdiqlandi.

To'rtinchi imkoniyat - kimdir qo'ng'iroq qiladi. Bu mehmon bilan uchrashish bilan bir xil narsa, faqat shaxsan emas, ular bahslashadilar. Bashorat tasdiqlandi. Bu bilan qaerga ketayotganimni ko'rasiz.

Biz noaniq ma'lumotni o'z tasavvurlarimizga ko'ra joylashtiramiz. Bizning idroklarimiz ma'lum bir tarzda sozlangandan so'ng, biz ularning filtrlari orqali haqiqatni ko'ramiz.

Birinchidan, voqeaning yorqinligi bizning diqqat-e'tiborimizdan foydalanadi va biz buni sezamiz. Bu bizning ongimizda saqlanib qoladi va keyin biz uni o'z muhitimizda payqashga moslashamiz. Keyin ongimizdagi ikkita hodisani bir-biriga bog'laymiz, ularning takrorlanishi bilan hayratda qolamiz.

Bu erda xotira asosiy rol o'ynaydi. Biz muhim voqealarni eslaymiz. Biz bunday hodisalar sodir bo'lmagan holatlarga e'tibor bermaymiz.

Aytaylik, siz mashina sotib olishni o'ylab yurgansiz va bir hafta davomida bu mashinani hamma joyda ko'rasiz. O'sha hafta davomida siz o'sha mashinani, masalan, yettitasini ko'rgan bo'lishingiz mumkinmarta.

Ushbu muhim voqealarni yaxshi eslaysiz. Xuddi shu hafta ichida siz ko'plab boshqa mashinalarni ham ko'rdingiz. Haqiqatan ham, siz sotib olmoqchi bo'lganingizdan ko'ra ko'proq bunday mashinalarni ko'rgansiz.

Sizning ongingiz boshqa ko'plab mashinalarga unchalik e'tibor bermagan, chunki sizning idrokingiz siz o'ylayotgan mashinani payqash uchun yaxshi sozlangan edi.

Bu siz mashinani sotib olishingiz kerakligi haqidagi koinotning belgisi emas. Bu bizning ongimiz qanday ishlaydi.

Muhim qarorlar qabul qilishning eng yaxshi usuli - bu kabi xurofotlarga tayanmaslik, balki bu qarorlarning barcha xarajatlari va foydalarini mos ravishda tortishdir.

Adabiyotlar

1. Iogansen, M.K., & Usmon, M. (2015). Tasodiflar: oqilona bilishning asosiy natijasi. Psixologiyada yangi g'oyalar , 39 , 34-44.
2. Bek, J., & Forstmeier, V. (2007). Xurofot va e'tiqod moslashuvchan ta'lim strategiyasining muqarrar qo'shimcha mahsuloti sifatida. Inson tabiati , 18 (1), 35-46.
3. Vatt, C. (1990). Psixologiya va tasodiflar. European Journal of Parapsychology , 8 , 66-84.

Xo'sh, bu yerda nima bo'lyapti?

Nega bu voqealar shu qadar o'ziga xoski, odamlar ularni tushuntirish uchun qonun ishlab chiqdilar. ? Bunday hodisalar ro'y berganda, nima uchun odamlar bu koinotning alomatlari ekanligiga ishonishadi?

Ishonch va tasalli berish zarurati

Agar odamlar bunday hodisalarga qanday ma'nolar berishlarini ko'rib chiqsangiz, Siz e'tibor bergan birinchi narsa shundaki, ular ushbu voqealarni shaxsan bog'lashga harakat qilmoqdalar. Bu hodisalar ular haqida biror narsa qilishlari kerak. Koinot ularga xabarlar yubormoqda.

Keyin, agar biz o'zimizga bu xabarlar qanday maqsadda xizmat qiladi deb so'rasak, deyarli har doim javob ular qabul qiluvchini ishontirishga xizmat qiladi. Ular qabul qiluvchiga tasalli yoki umid tuyg'usini uyg'otadi.

Nima uchun qabul qiluvchi xotirjam bo'lishni xohlaydi? Va nima uchun koinot, hamma narsa haqida?

Hayot davomida odamlar juda ko'p noaniqliklarga duch kelishadi - o'z martabalarida, munosabatlarida, kelajagida va nimada noaniqlik. Bu noaniqlik nazorat tuyg'usining yo'qolishiga olib keladi. Ammo odamlar qandaydir yo'l bilan o'z hayotlari va taqdirlarini boshqarishlari mumkinligiga ishonishni xohlashadi.

Koinotga kiring.

Koinot yoki energiya yoki har qanday narsa bu ulkan hamma narsani biluvchi va hamma narsaga qodir mavjudot sifatida ko'riladi. hamma narsani yaxshiroq qilish. U odamlarning hayoti va haqiqatini ularga qaraganda ko'proq nazorat qiladiqil. Shuning uchun ular uning alomatlari va hikmatlariga quloq soladilar.

Shunday qilib, odamlar olamga vakillik qiladilar. Koinot ularga rahbarlik qilish uchun xabarlar yuboradigan faol agentdir. (Shuningdek, karma haqiqiymi? ga qarang)

Shuning uchun, odamlar qiyin yoki noaniq vaqtga duch kelganda va hamma narsa yaxshi bo'lishiga ishonch hosil qilishni xohlasalar, ular koinotdan bu ehtiyojlarni qondiradilar.

Masalan, yangi ish boshlagan odam tavakkal qiladi. Ular haqiqatan ham muvaffaqiyatga ishonch hosil qila olmaydi. Noaniqlik chuqurligida ular o'zlarining tashvishlarini engillashtirishlari uchun qudratli koinotdan "belgi" ni xohlashadi.

"Belgi" ishonch va tasalli beradi. Bu har qanday narsa bo'lishi mumkin, agar odam buni belgi sifatida ko'rishga tayyor. Odatda, ular tasodifdir.

Muhim hayotiy qarorlar qabul qilish juda qiyin va tashvishli jarayon bo'lishi mumkin. Koinot qo'ng'iroq qiladi va odamlarning qaror qabul qilishini osonlashtiradi.

Hamma narsa bir sababga ko'ra sodir bo'ladi

Qattiq qaror qabul qilmoqchi bo'lganimizda, bu qandaydir mas'uliyatni elkamizdan taqdir, taqdir yoki koinot yelkasiga o'tkazishga yordam beradi. Bu o'z-o'zini qiyin qarorning mumkin bo'lgan salbiy oqibatlaridan himoya qiluvchi himoya mexanizmi.

Oxir oqibat, agar sizga "oldinga boring" belgisini bergan koinot bo'lsa, qabul qilganingizdan keyin siz unchalik yomon ko'rinmaysiz. noto'g'ri qaror.

Odamlar sizni ayblashi mumkin, lekin koinot emas. Shunday qilib, siz aybni o'zingizga o'tkazasizkoinot. Koinot donodir. Koinot siz uchun boshqa rejalarga ega bo'lishi kerak. Sababsiz hech narsa sodir bo'lmaydi. Buning uchun koinot sizdan ko'ra ko'proq mas'uldir.

Albatta, hamma narsa biron bir sababga ko'ra sodir bo'lishiga ishonishni xohlash ham bizning ishonchga muhtojligimiz bilan bog'liq.

Qiziq tomoni shundaki, odamlar haqiqatan ham shunday bo'lsa. biror narsa qilishni xohlaydilar - ular o'zlarining qarorlariga hech qanday shubha qilmasalar - ular koinotning donoligini tashlab yuborishadi. Ular bu lahzalarda koinot belgilarini o'qishga kamroq moslashganga o'xshaydi.

Siz to'siqlar oldida qat'iyatli bo'lsangiz, koinotning alomatlarini (to'siqlarini) e'tiborsiz qoldirmaysizmi, buni qilmaslik kerak. ?

Odamlar koinot belgilarini faqat noaniqlik sharoitida va o‘zlariga ma’qul kelganda o‘qib, ularning ishonchga bo‘lgan ehtiyojini qondiradiganga o‘xshaydi.

Bir to‘siqga duch kelib: “Olam buni xohlamaydi. Men buni qilmoqchiman”, bu siz buni qandaydir chuqur darajada qilishni xohlamaysiz. Nega bechora koinotni bu erga tortasiz? Siz shunchaki o'zingizni potentsial noto'g'ri qaror qabul qilishdan (tashlanishdan) himoya qilyapsiz.

Siz o'z hayotiy qarorlaringizni koinot tayoqchasi yordamida oqlayapsiz. Odamlar o'zlarining hayotiy qarorlarini oqlash uchun kuchli ehtiyojga ega.

Hamma narsa biron sababga ko'ra sodir bo'lishiga yana ishonish ularga o'zlarini tasalli berishga yordam beradi. Ular o'zlari qanday bo'lganiga ishonishni istashadi, ular eng yaxshi natijaga erishishlari mumkin edi.

Albatta,bu tasalli beradi, lekin u ham mantiqsizdir. Qanday qilib paydo bo'lganingizni bilishning iloji yo'q. Agar siz 5 yoki 10 yil oldin boshqacha qaror qabul qilganingizda, ehtimol siz yaxshiroq yoki yomonroq yoki hatto bir xil bo'lardingiz. Haqiqatan ham sizda bilishning imkoni yo'q.

Tasodiflarning nimasi o'ziga xos?

Endi, keling, ushbu belgilar deb ataladigan narsalarni ko'rib chiqamiz va ularni boshqa hodisalarga nisbatan bu qadar o'ziga xosligini aniqlashga harakat qilamiz. . Yuqorida aytib o'tilganidek, bu belgilarning aksariyati haqiqatan ham tasodifdir. Lekin odamlar shunchaki tasodif ekaniga ishonish qiyin, shekilli.

“Shunchaki tasodif bo'lishi mumkin emas”, deb ishonmay aytishadi.

Tasodiflarga shaxsiy, kattaroq ma'no berish natijalari quyidagi uchta omildan:

1. Ahamiyatlilikni sezish

Biz o'z muhitimizdagi jiddiylikni payqashga majburmiz, chunki u sabab-oqibatli tushuntirishlarni izlashga undaydi. Sababli tushuntirishlar, o'z navbatida, bizga o'rganishga yordam beradi.

Oddiy so'z bilan aytganda, biz atrofimizdagi shovqindan ajralib turadigan narsalarni ko'ramiz, chunki ular o'rganish imkoniyatini beradi.

Deylik, hayvon suv ichish uchun har kuni daryoga boradi. Vaqt o'tishi bilan hayvon bu kontekstda ma'lum narsalarni kutadi - daryoning oqishi, boshqa hayvonlarning mavjudligi va atrof-muhitdagi boshqa qonuniyatlar.

Bir kuni hayvon suv ichayotganda, timsoh suvdan otilib chiqadi. unga hujum qilish uchun daryo. Hayvon hayron bo'lib, orqaga qaytib keladi. Bu voqea ahech bo'lmaganda o'sha hayvonning ongida sodir bo'lish ehtimoli past bo'lgan muhim voqea.

Shunday qilib, hayvon timsohga niyat bildiradi (“Timsoh meni o'ldirmoqchi”) va bu xavfli ekanligini bilib oladi. suv ichish uchun bu erga keling. Kelajakda hayvon hatto daryodan qochishi mumkin.

Barcha hayvonlar o'z muhitidagi bunday yorqinlikka qandaydir tarzda javob berishadi. Bir guruh sigirlar tinch o'tlayotgan dalaga boring va siz ularni shang'irasiz. Oyog'ingizni polga qattiq tegizsangiz, sichqonchani qo'rqitasiz.

Bular past ehtimollik bo'lib, bu hayvonlarga atrof-muhit qanday ishlashini o'rganish imkoniyatini taqdim etadigan muhim voqealardir. Odamlar ham xuddi shunday ishlaydi.

“Bularning barchasi tasodiflarga qanday aloqasi bor?” Siz so'raysiz.

Xo'sh, biz ham xuddi shunday muhim voqealardan hayratdamiz. Kundalik hayotingizda duch keladigan voqealarning aksariyati yuqori ehtimollik, ahamiyatsiz hodisalardir. Agar bir kun uchib ketayotgan itni ko'rsangiz, hayron bo'lardingiz va bu haqida hammaga gapirib berar edingiz - bu kam ehtimollik, diqqatga sazovor voqea.

Gap shundaki, biz shunday kam ehtimollik, diqqatga sazovor hodisalarga duch kelganimizda, bizning ongimiz Bunday hodisalarning sabablarini izlang.

"Nima uchun it uchib ketdi?"

"Men gallyutsinatsiya ko'rdimi?"

"Bu katta ko'rshapalakmi?"

Tadqiqotchilar tasodifni aniqlash bosqichlarini ta'kidlaydigan asosni taklif qilishdi.

Ular nafaqat naqshni aniqlash muhimligini ta'kidlamoqdalar.tasodiflarni boshdan kechirishda, lekin bu naqshning takrorlanishi ham muhimdir. Takrorlash mohiyatan ahamiyatsiz hodisani diqqatga sazovor qiladi.

Uxlayotganingizda eshik taqillaganini eshitish siz uchun unchalik sezilmasligi mumkin. Siz uni osongina rad qilishingiz mumkin. Ammo keyingi kecha xuddi shu narsa sodir bo'lsa, bu hamma narsani diqqatga sazovor qiladi. U sababiy tushuntirishni talab qiladi.

Shunga o'xshab, ikki yoki undan ortiq past ehtimolli hodisalar birgalikda sodir bo'lganda, ularning birgalikda yuzaga kelish ehtimoli yanada past bo'ladi.

A hodisasi o'z-o'zidan past darajaga ega bo'lishi mumkin. ehtimollik. Xo'sh? Haqiqatan ham unchalik katta emas va tasodif sifatida osongina rad etilishi mumkin.

Endi, ehtimolligi past bo'lgan yana bir B hodisasini ko'rib chiqing. A va B birgalikda sodir bo'lish ehtimoli undan ham pastroq va bu sizning fikringizni hayratda qoldiradi.

“Bu tasodif bo'lishi mumkin emas. Men ertalab qo'shiqni g'o'ng'irlayotgan edim va ishga ketayotganimda radioda o'sha qo'shiq yangrardi."

Bunday tasodiflar hayratlanarli va biz juda past ehtimollik hali ham ba'zi bir ehtimollik ekanligini unutamiz. Kamdan-kam hollarda bo'lsa-da, bunday narsalarni kutish kerak. Va shunday bo'ladi.

Tasodifni boshdan kechirish doirasi quyidagi bosqichlarni o'z ichiga oladi:

1. Ikki yoki undan ortiq o'xshash hodisalar/naqshlarni takrorlash.
2. Ularning yuzaga kelish ehtimoli. tasodifan birgalikda yuzaga kelishi.
3. Sabbiy izohni qidiring.

Agar ikkita voqea sodir bo'lish ehtimoli bo'lsabirgalikda yuqori, biz bu tasodif degan xulosaga keldik va hayron emasmiz. Masalan, signal jiringladi (A hodisasi) va siz ertalab uyg'onasiz (B hodisasi).

Agar ehtimollik past bo'lsa, biz sabab-oqibat izohini qidiramiz. Misol uchun, siz darhol qo'ng'iroq qiladigan do'stingiz (A hodisasi) haqida o'ylaysiz (B hodisasi). Ko‘pchilik “bu koinotdan olingan alomat”, degan xulosaga kelishadi, chunki boshqa hech qanday izoh to‘g‘ri kelmaydi.

“Bu tasodifan sodir bo‘ldi” izohi, hatto eng to‘g‘ri tushuntirish bo‘lsa ham, dargumondek tuyuladi.

Odamlar tushuntirish topishlari kerak va "Bu tasodifan sodir bo'ldi" degan fikrga qo'shila olmaydi. Shuning uchun ular “Bu alomat” tushuntirishiga murojaat qilishadi - bu “Bu tasodifan sodir bo'lgan” degan fikrga ishonishdan ham aql bovar qilmaydigan tushuntirishdir. tasodif” izohiga ko'ra, butun stsenariyning past ehtimolini qadrlang.

Ular ham sodir bo'lish ehtimoli juda past bo'lgan voqeaga guvoh bo'lib, biroz hayron qolishdi. Lekin ular aql bovar qilmaydigan tushuntirishlar vasvasasiga qarshi turishadi.

2. Niyatni belgilash

Koinot sizga alomatlar yuborayotganiga ishonish, koinot qasddan qilinganligini anglatadi. Qanday qilib koinot qasddan bo'lishi mumkin? Koinot organizm emas. Organizmlar qasddan va bu ham ulardan faqat ba'zilari.

Niyatsiz narsalarga niyat bog'lash moyilligimiz qayerdan kelib chiqadidan?

Yana, bu biz qanday o'rganishimizga qaytadi.

Bizning ta'lim tizimlarimiz rivojlangan muhitlar niyatga e'tibor qaratdi. Biz yirtqichlar va boshqa odamlarning niyatlarini aniqlashimiz kerak edi. Niyatni aniqlash qobiliyatiga ega bo'lgan ota-bobolarimiz o'zlariga xos bo'lmaganlarni ko'paytirdilar.

Boshqacha qilib aytganda, bizning o'quv tizimlarimiz niyatni aniqlashga mo'ljallangan. Agar inson ota-bobosi o'rmonda novdaning singanini eshitgan bo'lsa, uni hujum qilmoqchi bo'lgan yirtqich deb taxmin qilish, tasodifan singan tasodifiy novda deb taxmin qilishdan ko'ra ko'proq omon qolish foydasiga ega edi.2

Natijada, biz' Biz biologik jihatdan aniq tushuntirishlari bo'lmagan voqealarga maqsad qo'yishga tayyormiz va biz ularni o'zimiz haqimizda qilishga moyilmiz.

3. E'tiqod va in'ikoslar

Biror narsani o'rganganimizda, biz biror narsaga ishonch hosil qilamiz. E'tiqodlar bizning tasavvurlarimizni o'zgartirishi mumkin, chunki biz ilgari mavjud bo'lgan e'tiqodlarimizni tasdiqlovchi ma'lumotni qidiramiz. Va biz ularni tasdiqlovchi ma'lumotlardan qochamiz.

Koinot ularga xabarlar yuboradi deb ishonadigan odamlar voqealarni alomat sifatida talqin qilish uchun ko'p harakat qilishadi.

Masalan, ularning bashoratlari bir nechta yakuniy nuqtaga ega bo'ladi, ya'ni ular bashoratlari to'g'ri ekanligini isbotlash uchun bir nechta voqealarni o'z bashoratlariga moslashtiradilar.3

Bizning hududimizda ko'pchilik qushlarning shiddatli sayrashini mehmonlar kelishidan darak deb hisoblashadi. Qiziqarli, bilaman.

Bu aniqlanmagan