Psicologia de mirar una dona

 Psicologia de mirar una dona

Thomas Sullivan

Per què ens fixem?

Els humans som, per naturalesa, criatures curioses. Ens agrada mirar coses noves. Qualsevol cosa del nostre entorn que no sigui habitual és atractiu. Per això a la gent li agrada anar als cinemes i als circs, a veure coses estranyes i inusuals.

“Confia en mi. La pel·lícula és única. No has vist res semblant.”

Escoltar això ens omple d'emoció i expectació. Tenim moltes ganes de veure-ho.

La novetat i la bellesa van de la mà. El que és novel·la acostuma a ser el que és bonic, encara que hi ha més bellesa que novetat. La bellesa és agradable als ulls. Per tant, els nostres ulls s'atreuen fàcilment al que és bonic.

A més, la bellesa és rara, la qual cosa la fa valuosa. I a la gent li agrada mirar coses valuoses. És per això que quan la gent va a una sala d'exposicions per comprovar un vehicle que vol comprar, no pot treure la vista dels vehicles més cars i bells que no tenen pressupost.

Les dones guapes estan obligades a fer-ho. crida l'atenció

Vull dir, és de sentit comú. Forma part de tot el joc d'aparellament. Les dones boniques indiquen salut, joventut i bons gens, que les converteixen en companyes potencials valuoses per als homes. Per tant, els homes estan connectats per notar-los.

No només els homes, les dones també observen dones boniques. No només perquè els atregui la bellesa, sinó també per motius competitius.

Si hi ha un cotxe esportiu a la carretera, tant homes com dones giraran el cap cap amireu-lo.

Quan observeu un cotxe esportiu, comproveu les seves portes, el parabrisa, el tub d'escapament, els pneumàtics i els interiors. En Psicologia, el que estàs fent s'anomena processament local. El processament local és quan desglossem alguna cosa en les seves parts i mirem les parts.

El mateix passa amb les dones. Quan homes i dones miren a les dones, es dediquen al processament local. Li miraran la cara, els cabells, les cames i les corbes. Així és com la dona que es mira mirant queda ‘objectivada’.2

La dona que es mira mirant se sent com un objecte. Se sent com un cotxe esportiu que estàs mirant. En la seva ment, això la deshumanitza. Se sent incòmoda i sense respecte. Ella vol ser vista com una humana. Ella vol ser vista com una cosa més que una col·lecció de parts del cos.

Els homes també s'objectitzen

Els homes també s'objectitzen, però no sembla que s'ho prenguin negativament. Per exemple, un home pot notar un home musculós i dir: "Mira els braços d'aquest noi!". Si l'home musculós ho escolta, ho prendrà com un compliment i se sentirà bé.

Vegeu també: Test de negligència emocional infantil (18 ítems)

Per què les dones es prenen l'objectivació més seriosament i negativament que els homes?

És perquè hi ha molta pressió. que les dones siguin belles. La major part del valor d'una dona com a parella potencial rau en ser bella. Per tant, quan jutges la bellesa d'una dona, la fa sentir-se conscient. Darrere de les acusacions d'objectivació, hi ha una por al judici.

Homes,en canvi, pot sortir-se amb la seva no ser físicament atractiu. El seu valor com a parella potencial és més diversificat. Un home amb una gran personalitat o un que té èxit pot ser millor parella que un home musculós sense aquestes qualitats.

Mirar les dones fa que els homes semblin malament

Tenir bones habilitats socials no ho és. incòmode a altres persones. Si ser mirat fa que les dones se sentin incòmodes, els éssers humans decents haurien d'evitar-ho.

Vegeu també: Llengua pressionada contra el llenguatge corporal de la galta

La mirada fixa no només té efectes adversos sobre les dones, sinó que també perjudica la imatge de l'home que ho fa.

Les dones són mestres de la comunicació no verbal i poden esbrinar fàcilment la intenció d'una mirada. Per tant, quan li poses aquesta "mirada bruta", sap exactament què tens al cap.

Si ets un home, mirar les dones et fa semblar un home de baix valor.

Penseu-hi: qui mirarà més un cotxe esportiu?

El propietari d'un cotxe esportiu o persones que no poden pagar un cotxe esportiu?

Quan, com a home, continues mirant una dona, fas la impressió que estàs mirant una cosa que està fora del teu abast. Ets com:

“No puc tenir aquesta dona. Deixa'm que em saci mirant-la tant com puc.”

Qui penja cartells de celebritats a la seva habitació i se'ls baveja? Els aficionats. No altres celebritats. Perquè altres famosos saben que són igual de valuosos.

Tingues en compte el context social

De vegadesmirar fixament pot estar bé i es pot utilitzar per indicar interès en una parella potencial. Però tot depèn del context social. On ets? És una festa? És un entorn professional? A qui mires?

Si vols comunicar interès a través del mirament, has de fer-ho en el context social adequat i d'una manera no òbvia. El més important, has de mirar les seves reaccions.

Si la mires i somriu, però ella no correspon, no li interessa. Si continues mirant-la i somrient sense cap reacció positiva per part d'ella, et semblaràs un esgarrifós.

Hi ha altres maneres de comunicar interès. Pots trobar una manera de presentar-te a ella, per exemple.

Quan parles amb una dona, pots mirar-la més. Estàs relacionant-te amb ella. Té sentit en el context social mirar-la més.

Però quan la mires des de l'altra banda de l'habitació, s'instal·la l'esgarrifança. Com més distància entre tu i la dona, menys hauries de mirar.

Equilibrar el contacte visual i evitar el contacte visual

Crec que el contacte visual amb desconeguts és innecessari tret que estiguis interactuant amb ells. La gent, no només les dones, té la sensació d'haver envaït el seu espai si les mires massa quan no tens cap interès mirar-les.

No obstant això, quan et trobes amb algú, sigui un desconegut. o algú que coneixeu, es mereixen una quantitat saludablecontacte visual amb tu.

Referències

  1. Gasper, K., & Clore, G. L. (2002). Atenent al panorama general: estat d'ànim i processament global versus local de la informació visual. Ciència psicològica , 13 (1), 34-40.
  2. Gervais, S. J., Vescio, T. K., Förster, J., Maass, A., & Suitner, C. (2012). Veure les dones com a objectes: el biaix de reconeixement de parts del cos sexual. Revista Europea de Psicologia Social , 42 (6), 743-753.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz és un psicòleg i autor experimentat dedicat a desentranyar les complexitats de la ment humana. Amb una passió per entendre les complexitats del comportament humà, Jeremy ha participat activament en la investigació i la pràctica durant més d'una dècada. Té un doctorat. en Psicologia d'una institució reconeguda, on es va especialitzar en psicologia cognitiva i neuropsicologia.A través de la seva extensa investigació, Jeremy ha desenvolupat una visió profunda de diversos fenòmens psicològics, com ara la memòria, la percepció i els processos de presa de decisions. La seva experiència també s'estén al camp de la psicopatologia, centrant-se en el diagnòstic i tractament dels trastorns de salut mental.La passió de Jeremy per compartir coneixement el va portar a establir el seu bloc, Understanding the Human Mind. Mitjançant la cura d'una àmplia gamma de recursos de psicologia, pretén oferir als lectors coneixements valuosos sobre les complexitats i els matisos del comportament humà. Des d'articles interessants fins a consells pràctics, Jeremy ofereix una plataforma completa per a qualsevol persona que vulgui millorar la seva comprensió de la ment humana.A més del seu bloc, Jeremy també dedica el seu temps a ensenyar psicologia en una universitat destacada, alimentant la ment dels aspirants a psicòlegs i investigadors. El seu estil d'ensenyament atractiu i el seu autèntic desig d'inspirar els altres el converteixen en un professor molt respectat i buscat en el camp.Les contribucions de Jeremy al món de la psicologia van més enllà de l'acadèmia. Ha publicat nombrosos articles de recerca en revistes prestigioses, presentant els seus resultats en congressos internacionals i contribuint al desenvolupament de la disciplina. Amb la seva gran dedicació a avançar en la nostra comprensió de la ment humana, Jeremy Cruz continua inspirant i educant lectors, aspirants a psicòlegs i companys investigadors en el seu viatge cap a desentranyar les complexitats de la ment.