Vai vecāki dod priekšroku dēliem vai meitām?
Satura rādītājs
Pirms pievērsīsimies jautājumam, kāpēc vecāki dod priekšroku dēliem, nevis meitām, aplūkosim dažus evolūcijas bioloģijas un psiholoģijas pamatjēdzienus.
Pirms turpināt darbu, jums ir jābūt izpratnei par šiem jēdzieniem, un, ja esat jau iepazinies ar tiem, neliels neliels pārskats nenāks par ļaunu.
Reproduktīvais potenciāls
Tas ir bērnu skaits, ko indivīds var radīt savas dzīves laikā. Cilvēkiem vīriešiem ir lielāks reproduktīvais potenciāls nekā sievietēm tikai tāpēc, ka viņi dzīves laikā saražo daudz vairāk spermas nekā sievietes - olšūnu.
Reproduktīvā pārliecība
Lai gan tēviņiem mēdz būt lielāks reproduktīvais potenciāls, mātītēm mēdz būt lielāka reproduktīvā drošība. Tas nozīmē, ka gandrīz visas mātītes vairojas, savukārt ievērojamam skaitam tēviņu var nebūt iespējas vairoties vispār.
Citādi formulējot, mēs varam arī teikt, ka cilvēku vīriešiem ir augstāks reproduktīvā dispersija nekā sievietēm.
Reproduktīvie panākumi
Mūsu psiholoģiskie mehānismi ir veidoti tā, lai tiektos uz reproduktīviem panākumiem, t.i., pēc iespējas veiksmīgāku gēnu nodošanu nākamajai paaudzei (lai mums būtu bērni, kas var veiksmīgi vairoties).
Labs veids, kā novērtēt cilvēka reproduktīvos panākumus dzīves laikā, ir saskaitīt, cik daudz bērnu un mazbērnu viņš atstāj. Jo lielāks skaits, jo lielāki reproduktīvie panākumi.
Paturot prātā šos jēdzienus, pievērsīsimies jautājumam par to, kāpēc vecāki dažkārt dod priekšroku dēliem, nevis meitām...
Vairāk dēlu = lielāks reproduktīvais potenciāls
Tā kā cilvēku vīriešu dzimuma pārstāvjiem ir lielāks reproduktīvais potenciāls nekā sievietēm, vairāk dēlu nozīmē, ka vairāk jūsu gēnu ir iespēja nonākt nākamajā paaudzē.
Skatīt arī: Roku vicināšana ķermeņa valodas nozīmeRunājot par reproduktīvajiem panākumiem, vairāk ir labāk. Priekšroka vienmēr tiek dota priekšgalā. Ja vēlāk apstākļi izrādās slikti un daži gēni iet bojā, citi var izdzīvot. Tāpēc vecāki dod priekšroku dēliem, nevis meitām vidējos apstākļos.
Vidēji apstākļi nozīmē, ka reproduktīvos panākumus ietekmējošie faktori nav ekstrēmi.
Reproduktīvos panākumus var ietekmēt daudzi faktori, bet viens no svarīgākajiem ir resursu pieejamība.
Tādējādi šajā gadījumā "vidējie apstākļi" nozīmē, ka resursi, ko vecāki var ieguldīt savos bērnos, nav ne pārāk lieli, ne pārāk mazi - tie ir vidēji. Bet kas, ja resursi nav vidēji? Ko darīt, ja vecākiem ir mazāk vai vairāk resursu, ko ieguldīt, nekā vidēji? Vai tas ietekmēs viņu izvēli attiecībā uz dēliem vai meitām?
Svarīga ir arī reproduktīvā drošība
Reproduktīvie panākumi ir gan reproduktīvā potenciāla, gan reproduktīvās pārliecības funkcija. Vienkārši vidējos apstākļos reproduktīvais potenciāls kļūst svarīgāks, jo jau ir laba reproduktīvās pārliecības pakāpe.
Taču, kad pieejamie resursi ir ierobežoti, līdzsvars mainās. Tagad svarīgāka kļūst reproduktīvā drošība. Citiem vārdiem sakot, kad pieejamie resursi ir mazāki, reproduktīvā drošība kļūst svarīgāks reproduktīvās veiksmes noteicējs.
Skatīt arī: Kāpēc daži cilvēki ir tik ziņkārīgiKā jau varēja nojaust, šādā situācijā meitas ir vēlamākas par dēliem, jo tām ir lielāka reproduktīvā drošība.
Ja jums nav daudz resursu, ko ieguldīt, jūs nevarat riskēt radīt dēlus, kuru reproduktīvā drošība ir zema. Viņiem var nebūt iespējas pavairoties vispār, īpaši tad, ja vecāki spēj ieguldīt viņos ļoti maz līdzekļu.
Pastāv tieša saikne starp tēviņu reproduktīvajiem panākumiem un viņu atjautību. Jo atjautīgāks ir tēviņš, jo augstāk viņš atrodas sociālekonomiskajās pozīcijās un jo lielāki ir viņa reproduktīvie panākumi.
Tāpēc, ja ir ierobežoti resursi, vecāki nevar vienkārši izvēlēties iespēju nodot nākamajā paaudzē lielāku skaitu gēnu. Viņiem ir jātiecas uz noteiktību. Kā saka, "ubagiem nevar izvēlēties".
Tāpēc nav pārsteidzoši, ka sievietēm, kurām nav pastāvīga partnera vai kuras ir precējušās ar zema statusa vīriešiem, ir tendence radīt meitu pārpalikumu, bet sievietēm, kuras ir precējušās atjautīgās ģimenēs, ir tendence radīt dēlu pārpalikumu.
Pētījumi, kas pazīstami kā Triversa-Viljarda efekts, ir pierādījuši, ka cilvēki, kas atrodas visaugstākajā ekonomiskajā slānī (Forbes miljardieru saraksts), ne tikai rada dēlu pārpalikumu, bet arī atstāj vairāk mazbērnu caur dēliem nekā meitām.
Loģisks secinājums, ko varam izdarīt no visa iepriekš minētā, ir tāds, ka vecākiem, kuru rīcībā ir nedaudz mazāk līdzekļu nekā vidēji, nevajadzētu izrādīt priekšroku ne zēniem, ne meitenēm. Viņiem vajadzētu dot priekšroku zēniem un meitenēm vienādi.
Nelielais resursu samazinājums anulē reproduktīvos ieguvumus, ko varētu radīt papildu vīriešu kārtas dēlu iegūšana. Tomēr, ja ekonomiskie apstākļi pasliktināsies, viņi, visticamāk, dos priekšroku meitenēm, nevis zēniem.
Interesants pētījums, ko veica divu biznesa skolu pētnieki, parādīja, ka vecāki, kuriem ir gan meitas, gan dēli, sliktos ekonomiskajos laikos vairāk tērē meitām2.
Šie vecāki, šķiet, neapzināti saprata, ka grūtos ekonomiskos apstākļos svarīgāka kļūst reproduktīvā drošība, nevis augstāks reproduktīvais potenciāls.
Šeit ir MinuteEarth veidota īsa animācija, kas šo fenomenu paskaidro sīkāk:
Saskaņā ar līdz šim iegūtajām zināšanām pētījums, kas veikts poligēnajā Kenijas ziemeļu daļā, liecina, ka ekonomiski pietiekamas mātes ražo bagātāku pienu (ar vairāk tauku) dēliem nekā meitām, bet nabadzīgas mātes ražo bagātāku pienu meitām nekā dēliem3.
Ņemiet vērā, ka poligīnu sabiedrībā vīrietim ar augstāku sociālekonomisko statusu ir lielākas izredzes iegūt vairākas sievas un iegūt ar tām vairākus bērnus un mazbērnus.
Atsauces
- Cameron, E. Z., & Dalerum, F. (2009). Triversa-Viljarda efekts mūsdienu cilvēkos: vīriešu dzimumu proporcijas starp miljardieriem. PLoS One , 4 (1), e4195.
- Durante, K. M., Griskevicius, V., Redden, J. P., & amp; White, A. E. (2015). Izdevumi par meitām un dēliem ekonomikas lejupslīdes laikā. Patērētāju pētījumu žurnāls , ucv023.
- Fujita, M., Roth, E., Lo, Y. J., Hurst, C., Vollner, J., & Kendell, A. (2012). In poor families, mothers' milk is richcher for daughters than sons: A test of Trivers-Willard hypothesis in agropastoral settlements in Northern Kenya. American journal of physical anthropology , 149 (1), 52-59.