মনোবিজ্ঞানে পারস্পরিক পরার্থপরতা

 মনোবিজ্ঞানে পারস্পরিক পরার্থপরতা

Thomas Sullivan

পারস্পরিক পরার্থপরতা বা মনস্তত্ত্বে পারস্পরিকতাকে মানুষের পক্ষপাত ফিরিয়ে দেওয়ার প্রবণতা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। যদিও আত্মীয় সম্পর্কের মধ্যে পারস্পরিক পরার্থপরতা পরিলক্ষিত হয়, এটি বন্ধুত্বের ক্ষেত্রে সাধারণ। এটা বললে অত্যুক্তি হবে না যে বন্ধুত্ব এবং অন্যান্য অ-স্বজন সম্পর্কগুলি পারস্পরিক পরার্থপরতার উপর ভিত্তি করে৷

নিম্নলিখিত দৃশ্যটি বিবেচনা করুন:

এটি ছিল মনিকার সহকর্মীর জন্মদিন . তাদের একসঙ্গে কাজ করে এখন চার বছর হয়ে গেছে। আগে, তারা কেবল তাদের নিজ নিজ জন্মদিনে একে অপরকে শুভেচ্ছা জানাত। কিন্তু এই বছর, মনিকার সহকর্মী তার জন্মদিনে তাকে একটি উপহার দিয়েছেন। মনিকা তার জন্য একই রকম বাধ্যতা অনুভব করেছিল, যদিও সে আগে কখনো করেনি।

যখন কেউ আমাদের জন্য উপকার করে, তখন আমরা কেন তা ফিরিয়ে দেওয়ার তাগিদ অনুভব করি?

কেন আমরা তাদের সাহায্য করতে পারি যারা আগে আমাদের সাহায্য করেছে?

কেন আমরা তাদের জন্য উপহার কিনব যারা আমাদের জন্য একই কাজ করে?

পারস্পরিক পরার্থপরতা

একটি তার নিকটতম পরিবার থেকে- একজনের নিকটতম জেনেটিক আত্মীয়দের কাছ থেকে পরোপকারী কাজ আশা করা উচিত। এর কারণ একে অপরকে বেঁচে থাকতে এবং পুনরুৎপাদনে সাহায্য করার মাধ্যমে, একটি পরিবার মূলত তার ভাগ করা জিনগুলিকে সফলভাবে পরবর্তী প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করতে সহায়তা করে। এটি একটি বিবর্তনীয় দৃষ্টিকোণ থেকে বোঝা যায়।

কিন্তু পরিবারের বাইরে পরার্থপরতার ব্যাখ্যা কী?

কেন লোকেরা তাদের সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধন তৈরি করে যারা তাদের সাথে সম্পর্কিত নয়?

আরো দেখুন: কিভাবে একটি ট্রমা বন্ড ভাঙ্গন<0 মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা যাকে পারস্পরিক বলা হয়পরার্থপরতা এর জন্য দায়ী। পারস্পরিক পরার্থপরতা পারস্পরিক সুবিধা ছাড়া আর কিছুই নয়। আমরা মানুষের সাথে বন্ধন তৈরি করি এবং তাদের সাহায্য করি যাতে আমরা বিনিময়ে সাহায্য পেতে পারি। পারস্পরিক সুবিধার সম্ভাবনা ছাড়া বন্ধুত্ব এবং সম্পর্কগুলি কেবল বিদ্যমান থাকতে পারে না।

যখন আমি পারস্পরিক সুবিধার কথা বলি, তখন এই সুবিধাটি বস্তুগত সুবিধা হতে হবে এমন নয়। সুবিধাগুলি উপাদান থেকে শুরু করে মনস্তাত্ত্বিক (যেমন সাহচর্য) পর্যন্ত সমস্ত আকার এবং আকারে আসতে পারে।

পারস্পরিক পরার্থপরতার উত্স

আমাদের বেশিরভাগ বিবর্তনীয় ইতিহাসের সময়, শিকার ছিল খাদ্য সংগ্রহের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ কার্যকলাপ। কিন্তু শিকারে সাফল্য অপ্রত্যাশিত ছিল। এক সপ্তাহে একজন শিকারি প্রয়োজনের চেয়ে বেশি মাংস পাবে, এবং অন্য সপ্তাহে সে কিছুই পাবে না।

এতে যোগ করুন যে মাংস বেশি দিন সংরক্ষণ করা যায় না এবং সহজেই নষ্ট হয়ে যায়। তাই আমাদের শিকারী পূর্বপুরুষরা শুধুমাত্র তখনই বেঁচে থাকতে পারতেন যদি তারা কোনোভাবে খাদ্যের ক্রমাগত সরবরাহ নিশ্চিত করতেন।

এটি পারস্পরিক পরার্থপরতার জন্য নির্বাচনের চাপ তৈরি করেছিল, যার অর্থ যাদের পারস্পরিক পরার্থপরায়ণ প্রবণতা ছিল তাদের বেঁচে থাকার এবং তাদের প্রজনন করার সম্ভাবনা বেশি ছিল। যাদের এমন প্রবণতা ছিল না।

যারা সাহায্য করেছে- ভবিষ্যতে অন্যদের সাহায্য করেছে। তাই, আজকের মানুষের মধ্যে পরোপকারী প্রবণতা ব্যাপক।

পারস্পরিক পরার্থপরতা প্রাণীজগতেও পাওয়া যায়। শিম্পাঞ্জিরা, আমাদের নিকটতম কাজিন, তাদের সম্ভাবনা বাড়ানোর জন্য জোট গঠন করেবেঁচে থাকা এবং প্রজনন। শিম্পদের মধ্যে একটি প্রভাবশালী পুরুষ-পুরুষ জোট অন্যান্য পুরুষদের থেকে প্রজনন করতে পারে।

ভ্যাম্পায়ার বাদুড় যারা রাতে গবাদি পশুর রক্ত ​​চুষে নেয় তারা সবসময় সফল হয় না। এটি দেখা গেছে যে এই বাদুড়গুলি তাদের 'বন্ধুদের' যখন খুব প্রয়োজন হয় তখন তাদের পুনরায় রক্ত ​​​​দেয়। এই ‘বন্ধু’রা সেই বাদুড় যারা অতীতে তাদের রক্ত ​​দিয়েছিল। তারা একে অপরের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক তৈরি করে, যদিও তারা সম্পর্কহীন।

আরো দেখুন: কিভাবে স্মৃতি সংরক্ষণ করা হয় এবং পুনরুদ্ধার করা হয়

ভবিষ্যতের ছায়া

পারস্পরিক পরার্থপরতা ঘটতে পারে যখন একটি বড় ছায়া থাকে ভবিষ্যৎ যদি অন্য ব্যক্তি মনে করে যে তারা বর্ধিত ভবিষ্যতে আপনার সাথে ঘন ঘন যোগাযোগ করবে, তাহলে তাদের আপনার প্রতি পরোপকারী হতে একটি উদ্দীপনা আছে। তারা আশা করে যে আপনি ভবিষ্যতেও তাদের প্রতি পরোপকারী হবেন।

যদি অন্য ব্যক্তি মনে করেন যে তারা আপনার সাথে বেশিদিন যোগাযোগ করবে না (অর্থাৎ ভবিষ্যতের একটি ছোট ছায়া), তাহলে মনে হয় পরার্থপর হওয়ার কোন মানে নেই। তাই, ভবিষ্যতের একটি ছোট ছায়া থাকলে বন্ধুত্ব হওয়ার সম্ভাবনা কম।

এটি একটি কারণ যে স্কুল এবং কলেজগুলিতে বেশিরভাগ বন্ধুত্ব শিক্ষাবর্ষের শুরুতে হয়, এবং কোর্সটি কাছাকাছি আসার সময় নয় এর শেষ।

শুরুতে, শিক্ষার্থীরা অন্য শিক্ষার্থীদের খোঁজে যারা কোর্স চলাকালীন তাদের উপকৃত হতে পারে। ভবিষ্যতে বন্ধুত্ব করার কোন মানে নেই।কলেজের বাইরে আপনার প্রতি পরোপকারী হতে চলেছেন, আপনি সম্ভবত সেই বন্ধুর সাথে আজীবন বন্ধন তৈরি করতে পারেন। যদি কোনো বন্ধু আপনাকে অতীতে অনেক সাহায্য করে থাকে এবং আপনাকেও সাহায্য করে থাকে, তাহলে আপনি আজীবন বন্ধুত্ব গড়ে তুলতে পারেন। এটি কারণ আপনি উভয়ই পারস্পরিক পরার্থপরতার প্রতি আপনার নিজ নিজ অঙ্গীকার প্রদর্শন করেছেন।

আমরা রোমান্টিক বা এমনকি ব্যবসায়িক সম্পর্কের ক্ষেত্রেও একই কথা বলতে পারি। আপনি একসাথে থাকতে বা কাজ করার আগে পারস্পরিক বিশ্বাসের সেই স্তরটি প্রতিষ্ঠা করতে সাধারণত সময় লাগে।

যখন অপেক্ষা করার মতো কোনও ভবিষ্যত থাকে না, তখন পারস্পরিক পরার্থপরতার সম্ভাবনা হ্রাস পায়। এটি সবই পারস্পরিক সুবিধার চারপাশে ঘোরে৷

সম্পর্কগুলি কেন ভেঙে যায়

যদি আমরা পারস্পরিক পরার্থপরতাকে আঠা হিসাবে দেখি যা সম্পর্কগুলিকে একত্রে আবদ্ধ করে, এটি অনুসরণ করে যে পারস্পরিক পরার্থপরতা না থাকলে সম্পর্কগুলি ভেঙে যাবে৷ এটা হতে পারে যে একজন অংশীদার তাদের দেওয়ার চেয়ে বেশি নেয় বা তারা কিছুই দেয় না। অথবা এমনও হতে পারে যে উভয় অংশীদারই তাদের নিজ নিজ সুবিধা প্রত্যাহার করে নিয়েছে।

কারণ যাই হোক না কেন, যে অংশীদার প্রথমে অনুভব করেন যে তারা অন্তত ততটুকু পাচ্ছেন না যতটা তারা দিচ্ছেন (ততো বেশি ভালো), বিচ্ছেদ শুরু করার সম্ভাবনা।

আমাদের অযথা বিনিয়োগ থেকে রক্ষা করার জন্য ডিজাইন করা মনস্তাত্ত্বিক ব্যবস্থা রয়েছে। বিনিময়ে কিছু না পেয়ে আমরা মানুষের বিনিয়োগে যেতে পারি না। এটি একটি সর্বোত্তম কৌশল নয়, এবং আমাদের পূর্বপুরুষরা যাদের এই ধরনের প্রবণতা থাকতে পারে তারা সম্ভবত জিন থেকে মুছে গেছেপুল।

উপসংহারে, লোকেরা যতটা বিশ্বাস করতে চায়, শর্তহীন প্রেম বা বন্ধুত্ব বলে কিছু নেই। এটা সহজভাবে কোন অর্থ করে না. নিঃশর্ত প্রেমের পৌরাণিক কাহিনী সম্ভবত প্রেমকে রোমান্টিক করার এবং এটিকে একটি পাদদেশে স্থাপন করার এই মানুষের প্রবণতার উপজাত।

প্রজনন বিবর্তনের কেন্দ্রবিন্দু এবং দুইজন মানুষ একসাথে বসবাস করতে, বংশবৃদ্ধি করতে এবং বংশ বৃদ্ধি করার আগে প্রেম সাধারণত প্রথম ধাপ। নিঃশর্ত প্রেমে বিশ্বাস করা একটি আত্ম-প্রতারণার কৌশল যা মানুষ ফলহীন সম্পর্কে থাকার জন্য ব্যবহার করে। মানুষের সুখ এবং পরিপূর্ণতা নির্বিশেষে বিবর্তন তার কাজ সম্পন্ন করতে পারে।

Thomas Sullivan

জেরেমি ক্রুজ একজন অভিজ্ঞ মনোবিজ্ঞানী এবং লেখক যিনি মানুষের মনের জটিলতাগুলি উন্মোচনের জন্য নিবেদিত। মানুষের আচরণের জটিলতা বোঝার আবেগের সাথে, জেরেমি এক দশকেরও বেশি সময় ধরে গবেষণা এবং অনুশীলনে সক্রিয়ভাবে জড়িত। তিনি পিএইচ.ডি. একটি বিখ্যাত প্রতিষ্ঠান থেকে মনোবিজ্ঞানে, যেখানে তিনি জ্ঞানীয় মনোবিজ্ঞান এবং নিউরোসাইকোলজিতে বিশেষায়িত হন।তার বিস্তৃত গবেষণার মাধ্যমে, জেরেমি স্মৃতি, উপলব্ধি এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণের প্রক্রিয়া সহ বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা সম্পর্কে গভীর অন্তর্দৃষ্টি তৈরি করেছেন। মানসিক স্বাস্থ্য ব্যাধিগুলির নির্ণয় এবং চিকিত্সার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে তার দক্ষতা সাইকোপ্যাথলজির ক্ষেত্রেও প্রসারিত।জ্ঞান ভাগ করে নেওয়ার জন্য জেরেমির আবেগ তাকে তার ব্লগ, আন্ডারস্ট্যান্ডিং দ্য হিউম্যান মাইন্ড প্রতিষ্ঠা করতে পরিচালিত করেছিল। মনস্তাত্ত্বিক সংস্থানগুলির একটি বিস্তৃত অ্যারেকে কিউরেট করে, তিনি পাঠকদের মানব আচরণের জটিলতা এবং সূক্ষ্মতা সম্পর্কে মূল্যবান অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করার লক্ষ্য রাখেন। চিন্তা-প্ররোচনামূলক নিবন্ধ থেকে শুরু করে ব্যবহারিক টিপস পর্যন্ত, জেরেমি মানুষের মন সম্পর্কে তাদের বোঝাপড়াকে উন্নত করতে চাওয়া যে কেউ তাদের জন্য একটি ব্যাপক প্ল্যাটফর্ম অফার করে।তার ব্লগের পাশাপাশি, জেরেমি উচ্চাকাঙ্ক্ষী মনোবিজ্ঞানী এবং গবেষকদের মন লালনপালন করে একটি বিশিষ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে মনোবিজ্ঞান শেখানোর জন্যও তার সময় উৎসর্গ করেন। তার আকর্ষক শিক্ষণ শৈলী এবং অন্যদের অনুপ্রাণিত করার খাঁটি ইচ্ছা তাকে এই ক্ষেত্রে একজন অত্যন্ত সম্মানিত এবং চাওয়া-পাওয়া অধ্যাপক করে তোলে।মনোবিজ্ঞানের জগতে জেরেমির অবদান একাডেমিয়ার বাইরেও প্রসারিত। তিনি সম্মানিত জার্নালে অসংখ্য গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছেন, আন্তর্জাতিক সম্মেলনে তার ফলাফল উপস্থাপন করেছেন এবং শৃঙ্খলার উন্নয়নে অবদান রেখেছেন। মানুষের মন সম্পর্কে আমাদের বোঝার অগ্রগতির জন্য তার দৃঢ় উত্সর্গের সাথে, জেরেমি ক্রুজ পাঠক, উচ্চাকাঙ্ক্ষী মনোবিজ্ঞানী এবং সহ গবেষকদের মনের জটিলতাগুলি উন্মোচনের দিকে তাদের যাত্রায় অনুপ্রাণিত ও শিক্ষিত করে চলেছেন।