ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ

 ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ

Thomas Sullivan

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਜਾਂ ਪਰਸਪਰਤਾ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੱਖ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੋਸਤੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਰਿਸ਼ਤੇ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।

ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ:

ਇਹ ਮੋਨਿਕਾ ਦੀ ਸਹਿਕਰਮੀ ਦਾ ਜਨਮ ਦਿਨ ਸੀ। . ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦਿਆਂ ਚਾਰ ਸਾਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਜਨਮਦਿਨ 'ਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੰਦੇ ਸਨ. ਪਰ ਇਸ ਸਾਲ, ਮੋਨਿਕਾ ਦੇ ਸਹਿਕਰਮੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜਨਮਦਿਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੋਹਫਾ ਦਿੱਤਾ। ਮੋਨਿਕਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜ਼ਬੂਰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਉਪਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ?

ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿਉਂ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤੋਹਫ਼ੇ ਕਿਉਂ ਖਰੀਦਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ?

ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ

ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪਰਿਵਾਰ- ਕਿਸੇ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜੈਨੇਟਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਜਿਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਕੇ, ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਾਂਝੇ ਜੀਨਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੱਕ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।

ਪਰ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ?

ਲੋਕ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਕਿਉਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹਨ?

ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰੇ ਨੂੰ ਪਰਸਪਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਪਰਉਪਕਾਰੀ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ। ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਆਪਸੀ ਲਾਭ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਆਪਸੀ ਲਾਭ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਸੀ ਲਾਭ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ ਲਾਭ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਲਾਭ ਹੋਵੇ। ਲਾਭ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਥੀ) ਤੱਕ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੀਫ੍ਰੇਮਿੰਗ ਕੀ ਹੈ?

ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਸਾਡੇ ਵਿਕਾਸਵਾਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ਿਕਾਰ ਸੀ ਭੋਜਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗਤੀਵਿਧੀ. ਪਰ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੀਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਫ਼ਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ।

ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤੱਥ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਕਿ ਮੀਟ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੇਰ ਤੱਕ ਸਟੋਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਪੂਰਵਜ, ਇਸ ਲਈ, ਤਾਂ ਹੀ ਬਚ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੋਜਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਸਪਲਾਈ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਨੇ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਲਈ ਚੋਣ ਦਬਾਅ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਸੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਬਚਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਗਈ- ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ, ਅੱਜ ਦੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਹਨ।

ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੰਪਾਂਜ਼ੀ, ਸਾਡੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ, ਆਪਣੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਗੱਠਜੋੜ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨਬਚਾਅ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ. ਚਿੰਪਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਰ-ਮਰਦ ਗੱਠਜੋੜ ਦੂਜੇ ਨਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਪਿਸ਼ਾਚ ਚਮਗਿੱਦੜ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦਾ ਖੂਨ ਚੂਸਦੇ ਹਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਮਗਿੱਦੜ ਆਪਣੇ 'ਦੋਸਤਾਂ' ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਖੂਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ 'ਦੋਸਤ' ਉਹ ਚਮਗਿੱਦੜ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ 'ਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੂਨ ਵਹਾਇਆ ਸੀ। ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ।

ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਪਰਛਾਵਾਂ

ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਭਵਿੱਖ. ਜੇ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰੇਗਾ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ। ਉਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹੋਵੋਗੇ।

ਜੇਕਰ ਦੂਜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਗੱਲਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ (ਭਾਵ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਰਛਾਵਾਂ), ਤਾਂ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਦੋਸਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਕੂਲਾਂ ਅਤੇ ਕਾਲਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੋਸਤੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਰਸ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਸਦਾ ਅੰਤ।

ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੂਜੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੋਰਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋਵੋ ਤਾਂ ਦੋਸਤ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਹੈਕਾਲਜ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਹੋਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੋਸਤ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਭਰ ਦਾ ਬੰਧਨ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਦੋਸਤ ਨੇ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਬਹੁਤ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਮਰ ਭਰ ਦੀ ਦੋਸਤੀ ਬਣਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਲਈ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਵਪਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿ ਸਕੋ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕੋ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਸੀ ਭਰੋਸੇ ਦੇ ਉਸ ਪੱਧਰ ਨੂੰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਭਵਿੱਖ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਸੀ ਪਰਉਪਕਾਰ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਘੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਆਪਸੀ ਲਾਭ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਿਉਂ ਟੁੱਟਦੇ ਹਨ

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਗੂੰਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਪਰਸਪਰ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਰਿਸ਼ਤੇ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੇਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਜਾਂ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਨੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਏ ਹੋਣ।

ਕਾਰਨ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਸਾਥੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਜਿੰਨਾ ਬਿਹਤਰ), ਉਹ ਹੈ ਬ੍ਰੇਕ-ਅੱਪ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਧੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਫਜ਼ੂਲ ਨਿਵੇਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲ ਰਣਨੀਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਸਨ, ਸ਼ਾਇਦ ਜੀਨ ਤੋਂ ਮਿਟ ਗਏ ਹਨਪੂਲ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਿੰਨਾ ਲੋਕ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਦੋਸਤੀ ਵਰਗੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਈ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਦੀ ਮਿੱਥ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪੈਦਲ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਦਾ ਉਪ-ਉਤਪਾਦ ਹੈ।

ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਲਈ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ, ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਔਲਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਤ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਧੋਖੇ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਬੇਕਾਰ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਾਸਵਾਦ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਚਾਹੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ।

Thomas Sullivan

ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਇੱਕ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਹਾਰ ਦੀਆਂ ਪੇਚੀਦਗੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਪੀ.ਐਚ.ਡੀ. ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਬੋਧਾਤਮਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਿਊਰੋਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ।ਆਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਖੋਜ ਦੁਆਰਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਨੇ ਮੈਮੋਰੀ, ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਫੈਸਲੇ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਮੁਹਾਰਤ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਵਿਗਾੜਾਂ ਦੇ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇਰੇਮੀ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣਾ ਬਲੌਗ, ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਕੇ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰ ਦੀਆਂ ਜਟਿਲਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੂਖਮਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਵਿਚਾਰ-ਉਕਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸੁਝਾਵਾਂ ਤੱਕ, ਜੇਰੇਮੀ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇਰੇਮੀ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਦਿਲਚਸਪ ਅਧਿਆਪਨ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਇੱਛਾ ਉਸਨੂੰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਖੋਜੀ ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਜੇਰੇਮੀ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਅਕਾਦਮਿਕਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਮਾਣਯੋਗ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਖੋਜ ਪੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਰੇਮੀ ਕਰੂਜ਼ ਪਾਠਕਾਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ, ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਨ ਦੀਆਂ ਗੁੰਝਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।