मनोविज्ञान में पारस्परिक परोपकारिता

 मनोविज्ञान में पारस्परिक परोपकारिता

Thomas Sullivan

मनोविज्ञान में पारस्परिक परोपकारिता या पारस्परिकता को लोगों द्वारा उपकार का बदला देने की प्रवृत्ति के रूप में परिभाषित किया गया है। जबकि पारस्परिक परोपकारिता रिश्तेदारी संबंधों में देखी जाती है, यह मित्रता में आम है। यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि मित्रता और अन्य गैर-रिश्तेदारी पारस्परिक परोपकारिता पर आधारित हैं।

निम्नलिखित परिदृश्य पर विचार करें:

यह मोनिका के सहकर्मी का जन्मदिन था . उन्हें एक साथ काम करते हुए अब चार साल हो गए हैं। पहले, वे बस एक-दूसरे को अपने-अपने जन्मदिन पर बधाई देते थे। लेकिन इस साल मोनिका के जन्मदिन पर उनके सहकर्मी ने उन्हें एक तोहफा दिया. मोनिका को ऐसा करने के लिए मजबूर महसूस हुआ, भले ही उसने पहले कभी ऐसा नहीं किया था।

जब कोई हमारे लिए उपकार करता है, तो हमें उसे वापस करने की इच्छा क्यों महसूस होती है?

हम उन लोगों की मदद करने की संभावना क्यों रखते हैं जिन्होंने पहले हमारी मदद की है?

हम उन लोगों के लिए उपहार क्यों खरीदते हैं जो हमारे लिए ऐसा ही करते हैं?

पारस्परिक परोपकारिता

किसी को अपने निकटतम परिवार - अपने निकटतम आनुवंशिक रिश्तेदारों - से परोपकारी कार्यों की अपेक्षा करनी चाहिए। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक-दूसरे को जीवित रहने और प्रजनन में मदद करके, एक परिवार अनिवार्य रूप से अपने साझा जीन को अगली पीढ़ी तक सफलतापूर्वक पारित करने में मदद कर रहा है। यह विकासवादी दृष्टिकोण से समझ में आता है।

लेकिन परिवार के बाहर परोपकारिता की क्या व्याख्या है?

लोग उन लोगों के साथ घनिष्ठ संबंध क्यों बनाते हैं जो उनसे संबंधित नहीं हैं?

मनोवैज्ञानिक घटना को पारस्परिक कहा जाता हैइसके लिए परोपकारिता जिम्मेदार है। पारस्परिक परोपकारिता पारस्परिक लाभ के अलावा और कुछ नहीं है। हम लोगों के साथ संबंध बनाते हैं और उनकी मदद करते हैं ताकि बदले में हमें मदद मिल सके। पारस्परिक लाभ की संभावना के बिना मित्रता और रिश्ते अस्तित्व में ही नहीं रह सकते।

जब मैं पारस्परिक लाभ की बात करता हूं, तो यह आवश्यक नहीं है कि यह लाभ कोई भौतिक लाभ हो। लाभ सामग्री से लेकर मनोवैज्ञानिक (जैसे साहचर्य) तक सभी आकारों और रूपों में आ सकते हैं।

पारस्परिक परोपकारिता की उत्पत्ति

हमारे अधिकांश विकासवादी इतिहास के दौरान, शिकार करना था भोजन प्राप्त करने के लिए एक महत्वपूर्ण गतिविधि। लेकिन शिकार में सफलता अप्रत्याशित थी। एक सप्ताह एक शिकारी को आवश्यकता से अधिक मांस प्राप्त होगा, और दूसरे सप्ताह उसे कुछ भी नहीं मिलेगा।

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इसमें यह तथ्य भी जोड़ें कि मांस को लंबे समय तक संग्रहीत नहीं किया जा सकता है और आसानी से खराब हो जाता है। इसलिए, हमारे शिकारी पूर्वज केवल तभी जीवित रह सकते थे, जब वे किसी तरह भोजन की निरंतर आपूर्ति सुनिश्चित करते।

इससे पारस्परिक परोपकारिता के लिए चयन दबाव उत्पन्न हुआ, जिसका अर्थ है कि जिन लोगों में परस्पर परोपकारी प्रवृत्ति थी, उनके जीवित रहने और उन्हें पुन: उत्पन्न करने की अधिक संभावना थी। जिनकी ऐसी प्रवृत्ति नहीं थी.

जिनकी मदद की गई- उन्होंने भविष्य में दूसरों की मदद की। इसलिए, आज के मनुष्यों में परोपकारी प्रवृत्तियाँ व्यापक हैं।

पारस्परिक परोपकारिता पशु साम्राज्य में भी पाई जाती है। चिंपैंजी, हमारे निकटतम चचेरे भाई, अपनी संभावनाओं को बढ़ाने के लिए गठबंधन बनाते हैंअस्तित्व और प्रजनन. चिम्पांजी में एक प्रमुख नर-नर गठजोड़ अन्य नरों की तुलना में अधिक प्रजनन करने की संभावना रखता है।

पिशाच चमगादड़ जो रात में मवेशियों का खून चूसते हैं, हमेशा सफल नहीं होते हैं। यह देखा गया है कि जब ये चमगादड़ अपने 'दोस्तों' को अत्यधिक आवश्यकता होती है तो वे उन्हें रक्त प्रदान करते हैं। ये 'दोस्त' वे चमगादड़ हैं जिन्होंने अतीत में इन्हें खून दिया था। वे एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध बनाते हैं, भले ही वे असंबंधित हों।

भविष्य की छाया

पारस्परिक परोपकारिता तब घटित होने की संभावना है जब इसकी एक बड़ी छाया हो भविष्य। यदि दूसरा व्यक्ति सोचता है कि वे भविष्य में आपके साथ बार-बार बातचीत करेंगे, तो उनके पास आपके प्रति परोपकारी होने के लिए एक प्रोत्साहन है। वे उम्मीद करते हैं कि आप भविष्य में भी उनके प्रति परोपकारी रहेंगे।

यदि दूसरा व्यक्ति सोचता है कि वे लंबे समय तक आपके साथ बातचीत नहीं करेंगे (यानी भविष्य की एक छोटी सी छाया), तो ऐसा प्रतीत होता है परोपकारी होने का कोई मतलब नहीं है. इसलिए, जब भविष्य की थोड़ी सी भी छाया हो तो दोस्ती होने की संभावना कम होती है।

यही कारण है कि स्कूलों और कॉलेजों में ज्यादातर दोस्ती शैक्षणिक वर्ष की शुरुआत में होती है, न कि जब पाठ्यक्रम करीब होता है इसका अंत।

शुरुआत में, छात्र अन्य छात्रों की तलाश करते हैं जो पाठ्यक्रम के दौरान उन्हें लाभान्वित कर सकें। जब आप भविष्य में मुश्किल से बातचीत करने वाले हों तो दोस्त बनाने का कोई मतलब नहीं है।

अगर ऐसा लगता है कि कोई दोस्त हैकॉलेज के बाद भी आपके प्रति परोपकारी रहने के कारण, आप उस मित्र के साथ आजीवन बंधन बनाने की संभावना रखते हैं। यदि किसी मित्र ने अतीत में आपकी बहुत मदद की है और आपने भी की है, तो आपकी आजीवन मित्रता कायम रहने की संभावना है। ऐसा इसलिए है क्योंकि आप दोनों ने पारस्परिक परोपकारिता के प्रति अपनी-अपनी प्रतिबद्धता प्रदर्शित की है।

हम यही बात रोमांटिक या व्यावसायिक रिश्तों के बारे में भी कह सकते हैं। आम तौर पर आपके साथ रहने या काम करने से पहले आपसी विश्वास के उस स्तर को स्थापित करने में समय लगता है।

जब आगे देखने के लिए कोई भविष्य नहीं होता है, तो पारस्परिक परोपकारिता की संभावना कम हो जाती है। यह सब पारस्परिक लाभ के इर्द-गिर्द घूमता है।

रिश्ते क्यों टूटते हैं

अगर हम पारस्परिक परोपकारिता को रिश्तों को एक साथ बांधने वाले गोंद के रूप में देखते हैं, तो यह इस प्रकार है कि जब कोई पारस्परिक परोपकारिता नहीं होगी तो रिश्ते टूट जाएंगे। ऐसा हो सकता है कि एक साथी जितना देता है उससे अधिक ले लेता है या कुछ नहीं देता है। या हो सकता है कि दोनों साझेदारों ने अपने-अपने लाभ वापस ले लिए हों।

कारण जो भी हो, जिस साझेदार को पहले लगता है कि उन्हें कम से कम उतना नहीं मिल रहा है जितना वे दे रहे हैं (जितना अधिक, उतना बेहतर)। ब्रेक-अप शुरू होने की संभावना है।

हमारे पास बेकार निवेशों से बचाने के लिए मनोवैज्ञानिक तंत्र तैयार किए गए हैं। हम बदले में कुछ भी प्राप्त किए बिना लोगों में निवेश नहीं कर सकते। यह एक इष्टतम रणनीति नहीं है, और हमारे पूर्वज जिनमें ऐसी प्रवृत्ति रही होगी, संभवतः जीन से मिटा दिए गए होंगेपूल।

निष्कर्ष निकालने के लिए, जितना लोग इस पर विश्वास करना चाहते हैं, बिना शर्त प्यार या दोस्ती जैसी कोई चीज नहीं है। इसका बिल्कुल भी कोई मतलब नहीं है। बिना शर्त प्यार का मिथक संभवतः प्यार को रोमांटिक बनाने और उसे ऊंचे स्थान पर रखने की मानवीय प्रवृत्ति का उप-उत्पाद है।

प्रजनन विकास का केंद्र है और प्यार आमतौर पर दो लोगों के एक साथ रहने, प्रजनन करने और संतान पैदा करने से पहले पहला कदम है। बिना शर्त प्यार में विश्वास करना एक आत्म-धोखा रणनीति है जिसका उपयोग लोग निष्फल रिश्तों में बने रहने के लिए करते हैं। बस इसलिए कि व्यक्तियों की खुशी और संतुष्टि की परवाह किए बिना विकास अपना काम पूरा कर सके।

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Thomas Sullivan

जेरेमी क्रूज़ एक अनुभवी मनोवैज्ञानिक और लेखक हैं जो मानव मन की जटिलताओं को सुलझाने के लिए समर्पित हैं। मानव व्यवहार की जटिलताओं को समझने के जुनून के साथ, जेरेमी एक दशक से अधिक समय से अनुसंधान और अभ्यास में सक्रिय रूप से शामिल रहे हैं। उनके पास पीएच.डी. है। एक प्रसिद्ध संस्थान से मनोविज्ञान में, जहां उन्होंने संज्ञानात्मक मनोविज्ञान और न्यूरोसाइकोलॉजी में विशेषज्ञता हासिल की।अपने व्यापक शोध के माध्यम से, जेरेमी ने स्मृति, धारणा और निर्णय लेने की प्रक्रियाओं सहित विभिन्न मनोवैज्ञानिक घटनाओं में गहरी अंतर्दृष्टि विकसित की है। उनकी विशेषज्ञता मानसिक स्वास्थ्य विकारों के निदान और उपचार पर ध्यान केंद्रित करते हुए मनोचिकित्सा के क्षेत्र तक भी फैली हुई है।ज्ञान साझा करने के जेरेमी के जुनून ने उन्हें अपना ब्लॉग, अंडरस्टैंडिंग द ह्यूमन माइंड स्थापित करने के लिए प्रेरित किया। मनोविज्ञान संसाधनों की एक विशाल श्रृंखला को संकलित करके, उनका लक्ष्य पाठकों को मानव व्यवहार की जटिलताओं और बारीकियों में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करना है। विचारोत्तेजक लेखों से लेकर व्यावहारिक युक्तियों तक, जेरेमी मानव मस्तिष्क के बारे में अपनी समझ बढ़ाने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति के लिए एक व्यापक मंच प्रदान करता है।अपने ब्लॉग के अलावा, जेरेमी अपना समय एक प्रमुख विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान पढ़ाने और महत्वाकांक्षी मनोवैज्ञानिकों और शोधकर्ताओं के दिमाग का पोषण करने में भी समर्पित करते हैं। उनकी आकर्षक शिक्षण शैली और दूसरों को प्रेरित करने की प्रामाणिक इच्छा उन्हें इस क्षेत्र में अत्यधिक सम्मानित और मांग वाला प्रोफेसर बनाती है।मनोविज्ञान की दुनिया में जेरेमी का योगदान शिक्षा जगत से परे है। उन्होंने प्रतिष्ठित पत्रिकाओं में कई शोध पत्र प्रकाशित किए हैं, अंतरराष्ट्रीय सम्मेलनों में अपने निष्कर्ष प्रस्तुत किए हैं और अनुशासन के विकास में योगदान दिया है। मानव मन की हमारी समझ को आगे बढ़ाने के लिए अपने दृढ़ समर्पण के साथ, जेरेमी क्रूज़ पाठकों, महत्वाकांक्षी मनोवैज्ञानिकों और साथी शोधकर्ताओं को मन की जटिलताओं को सुलझाने की उनकी यात्रा के लिए प्रेरित और शिक्षित करना जारी रखता है।