Hierdie artikel sal fokus op monogamie vs poligamie, wat lig werp op elk van hierdie paringsgedrag by mense.

Daar was eindelose debatte oor die onderwerp of mense van nature monogaam of poligaam is. Daar is goeie argumente vir beide poligamie en monogamie met betrekking tot menslike paring, so die antwoord lê waarskynlik iewers tussenin.

Soos waar is vir baie ander verskynsels, is mense gretig om duidelike antwoorde te kry, selfs al is daar dalk wees geen. Dit lei daartoe dat hulle valse digotomieë skep en ten prooi val aan die óf-of-vooroordeel, dit wil sê 'óf dit bestaan ​​óf dat, daar is geen grys area nie'.

Hoewel sulke duidelike digotomieë in sommige verskynsels kan bestaan, help hierdie manier van dink min in die strewe om menslike gedrag in die algemeen en menslike paring in die besonder te verstaan.

Poligamie by mense

Wanneer ons na die natuur kyk, is 'n goeie manier om te voorspel of 'n spesie poligaam is of nie, om na die fisiese verskille tussen die twee geslagte te kyk.

Poligamie kom meestal in die natuur voor in die vorm van poliginie en poliandrie is relatief skaars.

Oor die algemeen, hoe groter die mannetjies in vergelyking met die wyfies is, hoe meer waarskynlik is dit dat die spesie poligaam is. Dit is omdat mannetjies van die spesie, in kompetisie om wyfies te kry, ontwikkel om groter te word om ander mannetjies af te weer.

Daarom, as die fisiese verskille tussen die geslagte groot is,die spesie is waarskynlik poligien en omgekeerd. Byvoorbeeld, in olifantrobbe, wat poligien is, kan 'n dominante mannetjie 'n harem van ongeveer 40 wyfies hou.

Net so kan 'n alfa-gorilla met die meeste wyfies paar. Dit is hoekom gorillas geneig is om so groot en formidabel te wees.

By mense is daar duidelike algemene fisiese verskille tussen mans en vrouens in terme van liggaamsgrootte, sterkte en lengte. Maar hierdie verskille is nie so skerp soos by olifantrobbe en gorillas nie.

Daarom kan gesê word dat mense matig poligaam is.

Nog 'n bewys vir die poligame aard van mense kom van testisgrootte. Hoe intenser die kompetisie in 'n spesie onder mans is om die wyfies te verkry, hoe groter is die kans dat die spesie poligame sal wees.

Dit is omdat intense mededinging min oorwinnaars en 'n groot aantal verloorders oplewer.

Wanneer mannetjies van 'n spesie nie met formidabele sterkte en grootte met ander mannetjies kan meeding nie, kan hulle dit met hul sperm doen.

Sjimpansees is byvoorbeeld dalk nie so groot soos gorillas nie, maar hul testes is groot, wat hulle in staat stel om groot hoeveelhede sperm te produseer wat die sperm van 'n mededinger in die vroulike voortplantingskanaal kan vervang.

Nodeloos om te sê, sjimpansees is poligaam.

Hoe minder die kompetisie tussen mans vir wyfies is, hoe kleiner sal die testisgrootte wees omdat daar min ofgeen spermkompetisie nie.

Menslike mans het 'n gemiddelde grootte testis in vergelyking met ander soogdiere en is dus matig poligaam.

Historiese rekords dui ook daarop dat poliginie die dominante vorm van menslike paring is. Konings, heersers, despote en monarge het herhaaldelik groot harems van vroue gehou wat nie anders is as wat olifantrobbe en gorillas doen nie.

Monogamie by mense

Monogamie is wydverspreid in moderne mense wat skaars is vir nie net primate nie, maar ook soogdiere. Soos David Barash in sy boek Out of Eden uitwys, is slegs 9% van soogdiere en 29% van primate monogaam.

Die belangrikste konsep wat nou aan monogamie gekoppel is, is ouerlike belegging. Poliginiese mannetjies belê min of niks in hul nageslag, maar mannetjies wat monogame paarbindings vorm, belê baie hulpbronne in hul nageslag.

Ook in poliginiese samelewings het mans geen aansporing om in die nageslag te belê nie, want hulle het geen manier om te weet dat die nageslag hulle s'n is nie.

Wanneer mans en wyfies 'n monogame verhouding vorm, sal die mannetjie waarskynlik belê omdat daar 'n groter waarskynlikheid is dat die nageslag sy eie is.

Met ander woorde, daar is groter vaderskapsekerheid.

Nog 'n waarskynlike rede waarom monogamie by mense ontwikkel het, is hoe menslike nageslag feitlik hulpeloos is nadat hulle gebore is (sien Hoekom monogamie so algemeen is).

In so 'n scenario is dit nie voordelig vir'n mannetjie om moeite, tyd en energie te investeer om 'n maat te verseker, voort te plant en enige nageslag wat geproduseer word te laat sterf aan die hand van ander mannetjies of weens 'n gebrek aan hulpbronne.

Daarom, deur die nageslag met 'n wyfie groot te maak - ten minste totdat die nageslag kan grootword en vir homself sorg - bevoordeel 'n man reproduktief.

Baie manlike soogdiere het verharde spykers op hul penisse wat kwansuis sensasie versterk en hul vertraging tot klimaks verminder. Dit stem ooreen met hul poligame en korttermynparings.

Aangesien hierdie kenmerk nie meer by manlike primate teenwoordig is nie, word aangevoer dat langdurige seks meer monogame en intieme verhoudings bevorder het.

Oor die algemeen monogaam, matig poligaam

Moderne mense kan beskryf word as algemeen monogaam en matig poligaam. Nestende voëls wie se mate van ouerlike belegging ooreenstem met dié van mense toon ook 'n soortgelyke neiging in hul paringsgedrag.1

Dus is mense nie monogaam of poligaam nie. Hulle vertoon 'n hele spektrum van paringsgedrag wat wissel van suiwer monogamie tot poligamie.

Hierdie strategiese pluralisme van menslike paringsgedrag stel hulle in staat om 'n optimale strategie in 'n gegewe stel omstandighede te kies.2

Deur ons evolusionêre geskiedenis het monogamie en poligamie moontlik van plek verander as die dominante menslike paringstrategie aantal kere.

Australopithecine-mannetjies, byvoorbeeld, wat miljoene jare gelede geleef het, was 50% swaarder as vrouens.3

Hoewel dit blykbaar 'n neiging tot monogamie in menslike evolusie aandui, is monogamie nie 'n onlangse kulturele verskynsel wat na Westerse Imperialisme afgedwing is.

Monogamie is eerder nou al vir 3 miljoen jaar 'n opvallende kenmerk van menslike seksualiteit.4

Weereens, watter strategie dominant word, hang af van heersende toestande en dit word die beste geïllustreer deur 'n verskuiwing na poligamie wat ná die landbou-revolusie plaasgevind het.

Die landbou-rewolusie het beteken dat mense naby vrugbare lande saamgegroepeer het en hulpbronne begin opgaar het. Dit het toestande vir poliginie geskep aangesien sommige mans meer hulpbronne as ander opgehoop het.

Wanneer ons lees van konings met veelvuldige vrouens, is dit die era wat beskryf word.

Teen die einde van hierdie era het daar egter 'n verskuiwing na monogamie plaasgevind wat weer gelyk het aan hoe mense in pre-landbou-rewolusietye gepaar het.

Dit ten spyte van die feit dat wisselvalligheid in hulpbronne-verkryging eksponensieel toegeneem het sedert die Industriële Revolusie. Daar is 'n paar aanneemlike verklarings hiervoor.

Eerstens het die groepering van mense in klein gebiede die kanse op ontrouheid en seksueel oordraagbare siektes verhoog.5

Sosiale regulering van menslike paring het belangrik geword en vandaar die wette wat hiertydens na vore gekom hetera beklemtoon die bekamping van ontrouheid en promiskuïteit.

Tweedens, aangesien mans met 'n hoë status met 'n aantal vroue gepaar het, het dit baie ongepaarde mans in die bevolking gelaat wat geneig was tot woede en geweld.6

As 'n samelewing vreedsaam wil wees , 'n groot deel van ongepaarde mannetjies is die laaste ding wat hy wil hê. Soos opvoedingsvlakke gestyg het, het demokrasie en strewe na vrede posgevat, monogamie het algemeen geword en hierdie neiging gaan voort.

Verwysings

1. Barash, D. P., & Lipton, J. E. (2002). Die mite van monogamie: Getrouheid en ontrouheid in diere en mense . Macmillan.
2. Buss, D. M. (Red.). (2005). Die handboek van evolusionêre sielkunde . John Wiley & amp; Seuns.
3. Barash, D. P. (2016). Uit Eden: die verrassende gevolge van poligamie . Oxford University Press.
4. Baker, R. (2006). Spermoorloë: Ontrouheid, seksuele konflik en ander slaapkamergevegte . Basiese boeke.
5. Bauch, C. T., & McElreath, R. (2016). Siektedinamika en duur straf kan sosiaal-opgelegde monogamie bevorder. Natuurkommunikasie , 7 , 11219.
6. Henrich, J., Boyd, R., & Richerson, P. J. (2012). Die legkaart van monogame huwelik. Fil. Trans. R. Soc. B , 367 (1589), 657-669.