Ev gotar dê balê bikişîne ser yekparêzî û pirzewatî, ronahiyê bide ser her yek ji van tevgerên hevjîniyê yên di mirovan de.

Nabeşeyên bêdawî li ser mijara ka mirov ji hêla xwezayê ve yekdeng in an pirzimanî ne, hatine kirin. Di derbarê hevjîna mirovan de hem ji bo pirjinî û hem jî ji bo yekzimanî argûmanên saxlem hene, ji ber vê yekê bersiv belkî di navberê de ye.

Wek ku ji bo gelek diyardeyên din jî rast e, mirov dixwazin bersivên zelal werbigirin heta ku hebe jî. tune be. Ev dibe sedem ku wan dubendiyên derewîn biafirînin û bibin nêçîra alî-an-an, ango 'an ev heye an ew, herêmek gewr tune'.

Digel ku dibe ku di hin diyardeyan de dubendiyên weha zelal hebin jî, ev awayê ramanê di lêgerîna têgihîştina tevgera mirovan bi gelemperî û hevjîniya mirovan bi taybetî de hindik dibe alîkar.

Di mirovan de pirjinî

Dema ku em li xwezayê dinêrin, rêyek baş ji bo pêşbînîkirin ka celebek pirgamî ye an na ev e ku em li cûdahiyên laşî yên di navbera her du zayendan de mêze bikin.

Polîzewacî bi piranî di xwezayê de di şiklê pirjiniyê de xuya dike û polîandrî jî kêm kêm e.

Bi gelemperî, nêr bi mê re çiqas mezintir be, îhtîmala ku ew cure pirgamî be jî ew qas zêde ye. Ji ber ku nêr ji cureyê, di pêşbirkê de ji bo bidestxistina mê, mezin dibin da ku ji nêrên din dûr bikevin.

Ji ber vê yekê, heke cûdahiyên fîzîkî di navbera zayendan de mezin bincure îhtîmal e ku pirjinî be û berevajî. Mînakî, di morên fîlan de, ku pirjinî ne, nêrekî serdest dibe ku haremek ji 40 mê pêk tê bigire.

Bi heman awayî, gorillayek alfa herî zêde bi mêyan re dibe hev. Ji ber vê yekê gorîlan ew qas mezin û bi heybet in.

Di mirovan de, di navbera mêr û jinan de di warê mezinahiya laş, hêz û bilindbûnê de cûdahiyên laşî yên gelemperî hene. Lê ev cudahî ne bi qasî fîl û gorîlan e.

Ji ber vê yekê, mirov dikare bêje ku bi nermî pirgamî ne.

Delîlek din ji bo xwezaya pirgamî ya mirovan ji mezinahiya testîsê tê. Di nav cureyekî de pêşbaziya di nav nêr de ji bo bidestxistina mê çiqas dijwartir be, îhtîmal e ku ew cure pirgam be.

Ev ji ber ku pêşbaziya dijwar çend serketî û hejmareke mezin windakeran derdixe holê.

Gava ku nêr ji cureyekî nikaribin bi nêr û nêrên din re bi hêz û mezinahîya mezin pêşbaziyê bikin, dibe ku bi spermê xwe vê yekê bikin.

Mînakî, dibe ku şempanze bi qasî gorillayan ne mezin bin lê testên wan mezin in, ku wan dihêle ku mîqdarên mezin ên spermê hilberînin ku dibe ku li şûna spermê hevrikek di rêça hilberîna mê de bixebitin.

Ne hewce ye ku were gotin, şempanze pirgam in.

Di navbera mêran de ji bo jinan pêşbazî hindiktir be, mezinahiya testîsê dê ewqas piçûktir bibe ji ber ku hindik anpêşbaziya spermê tune.

Mirovên nêr li gorî mammalên din xwedan testîsên navînî ne û ji ber vê yekê, bi nermî pirgamî ne.

Dîrokên dîrokî her weha destnîşan dikin ku pirjinî şêwaza serdest a hevjîna mirovan e. Padîşah, hukumdar, despot û padîşahan gelek caran haremên mezin ên jinan hilgirtine ku ne mîna ya ku morên fîl û gorilla dikin.

Di mirovan de yekdestanî

Di mirovê nûjen de yekdestanî berbelav e ku ne tenê ji bo prîmatan lê ji bo mammalan jî kêm e. Wekî ku David Barash di pirtûka xwe ya Out of Eden de destnîşan dike, tenê 9% mammal û 29% primates monogamous in.

Têgeha herî girîng a ku ji nêz ve bi monogamiyê ve girêdayî ye veberhênana dêûbav e. Zilamên pirjinî hindik an jî tiştek li dûndana xwe veberhênan nakin, lê mêrên ku cot-bendên monogam çêdikin gelek çavkaniyan li dûndana xwe veberhênan dikin.

Herwiha, di civakên pirjinî de, nêr ji bo razemeniyê li dûndana xwe tine ye, ji ber ku çu rê tune ku zanibin ku nesla wan e.

Dema ku nêr û mê têkiliyek monogamî ava dikin, nêr dibe ku veberhênanê bike ji ber ku îhtimalek mezin heye ku nesla wî ya wî be.

Bi gotineke din, misogeriya bavîtiyê mezintir e.

Sedema din a muhtemel a ku yekdestanî di nav mirovan de pêşket ev e ku neslên mirovî piştî jidayikbûnê bi rastî bêçare ne (binihêre Çima yekdestdar ewqasî berbelav e).

Di senaryoyek weha de, ew ji bo ne sûdmend enêr ku hewl, dem û enerjiyê razîne da ku hevjînek xwe biparêze, ji nû ve hilberîne û bihêle ku her dûndana ku çêbibe ji destê nêrên din an ji ber kêmbûna çavkaniyan bimire.

Ji ber vê yekê, bi mezinkirina dûndana bi mê - bi kêmanî heta ku nesla mezin bibe û li xwe xwedî derkeve, nêr sûdê jê werdigire.

Gelek mamikên nêr li ser penîrên xwe çîqên hişk hene ku qaşo hestiyariyê zêde dikin û derengiya wan a lûtkeyê kêm dikin. Ev bi hevjînên wan ên pirgamî û demkurt re hevaheng e.

Ji ber ku ev taybetmendî êdî di prîmatên nêr de nemaye, tê nîqaşkirin ku seksa demdirêj zêdetir têkiliyên yekreng û samîmî pêş dixe.

Bi gelemperî monogam, bi nermî pirzimanî

Mirovên nûjen dikare wekî bi gelemperî monogam û bi nermî pirzimanî were binav kirin. Çûkên hêlîn ên ku dereceya veberhênana dê û bavan bi ya mirovan re li hev tê, di reftarên xwe yên hevjîniyê de jî meyleke wiha nîşan didin.1

Ji ber vê yekê mirov ne monogam û ne jî pirgamî ne. Ew ji monogamiya safî heya pirzewaciyê tevahiyek tevgerên hevjîniyê nîşan didin.

Ev pirrengiya stratejî ya tevgera hevjîniya mirovan rê dide wan ku di şert û mercên diyarkirî de stratejiyek çêtirîn hilbijêrin.2

Di seranserê dîroka meya pêşkeftinê de, yekdestanî û pirjinî dibe ku cîhên serdest guheztin. stratejiya mating mirovan çend caran.

Mînakî, mêrên Awûstralopîthecînî, yên ku bi mîlyonan sal berê jiyaye, %50 ji jinan girantir bûne. diyardeya çandî ya dawî ku piştî Emperyalîzma Rojava hat ferzkirin.

Belê, yekdestanî 3 mîlyon sal in ku taybetmendiyek balkêş a zayendiya mirovî ye.4

Dîsa, kîjan stratejî serdest dibe, bi şert û mercên serdest ve girêdayî ye û ev çêtirîn bi veguheztina ber bi pirjinî ve tê xuyang kirin. ku piştî şoreşa çandiniyê pêk hat.

Şoreşa çandiniyê tê wê wateyê ku mirov li nêzî zeviyên bi bereket kom bûne û dest bi komkirina çavkaniyan kirine. Vê yekê şert û mercên pirjiniyê afirand ji ber ku hin mêran ji yên din bêtir çavkaniyan berhev kirin.

Dema ku em li ser padîşahên bi pir jin dixwînin, ev serdem e ku tê vegotin.

Lêbelê, di dawiya vê serdemê de, veguheztinek ber bi yekdestdariyê ve dîsa dişibihe meriv çawa di demên pêş-şoreşa çandiniyê de hevjînî dikirin.

Ev tevî vê yekê ku ji Şoreşa Pîşesaziyê ve guherbariya di bidestxistina çavkaniyan de bi qat zêde bûye. Ji bo vê yekê çend ravekirinên maqûl hene.

Yekemîn, kombûna mirovan li deverên piçûk îhtîmala bêbawerî û nexweşiyên ku bi rêya zayendî tên veguheztin zêde kir. ji ber vê yekê qanûnên ku di vê demê de derketine holêserdemê tekezî li ser berterefkirina bêbawerî û fesadiyê kir.

Ya duyemîn, ji ber ku mêrên bi statûya bilind bi çend jinan re hevber kirin, vê yekê di nav nifûsê de gelek mêrên bêheval hiştin ku bi hêrs û şîdetê bûn.6

Eger civakek bixwaze aştiyane be. , rêjeyek mezin a mêrên bêheval tişta dawî ye ku ew dixwaze. Her ku asta perwerdehiyê bilind bû, demokrasî û hewldana ji bo aşitiyê dest pê kir, yekcarî serdest bû û ev meyla hê jî berdewam dike.

Çavkanî

1. Barash, D. P., & Lipton, J. E. (2002). Efsaneya yekzimanî: Di heywan û mirovan de dilsozî û bêbawerî . Macmillan.
2. Buss, D. M. (Ed.). (2005). Pirtûka destana psîkolojiya evolutionary . John Wiley & amp; Sons.
3. Barash, D. P. (2016). Ji Edenê: Encamên sosret ên pirzewacê . Weşanxaneya Zanîngeha Oxfordê.
4. Baker, R. (2006). Şerên spermê: Bêbawerî, pevçûna cinsî, û şerên din ên razanê . Pirtûkên Bingehîn.
5. Bauch, C. T., & amp; McElreath, R. (2016). Dînamîkên nexweşî û cezayê giran dikare yekdestdariya civakî ya ku tê ferz kirin pêşve bibe. Peywendiyên xwezayê , 7 , 11219.
6. Henrich, J., Boyd, R., & Richerson, P. J. (2012). Puzzle zewaca monogamous. Phil. Trans. R. Soc. B , 367 (1589), 657-669.