Ovaj članak će se fokusirati na monogamiju i poligamiju, bacajući svjetlo na svako od ovih ponašanja u parenju kod ljudi.

Vole su se beskrajne debate na temu da li su ljudi po prirodi monogamni ili poligamni. Postoje dobri argumenti i za poligamiju i za monogamiju u pogledu ljudskog parenja, tako da odgovor vjerovatno leži negdje između.

Kao što je istina za mnoge druge fenomene, ljudi žele dobiti jasne odgovore čak i ako postoje biti nikakav. To ih dovodi do stvaranja lažnih dihotomija i nasjedanja na predrasude ili-ili, tj. 'ili ovo postoji ili ono, nema sive zone'.

Iako takve jasne dihotomije mogu postojati u nekim fenomenima, ovaj način razmišljanja malo pomaže u potrazi za razumijevanjem ljudskog ponašanja općenito i ljudskog parenja posebno.

Poligamija kod ljudi

Kada gledamo prirodu, dobar način da predvidimo da li je vrsta poligamna ili ne jeste da pogledamo fizičke razlike između dva spola.

Poligamija se u prirodi uglavnom javlja u obliku poliginije, a poliandrija je relativno rijetka.

Uopšteno govoreći, što su mužjaci veći u odnosu na ženke, veća je vjerovatnoća da je vrsta poligamna. To je zato što mužjaci ove vrste, u nadmetanju da dobiju ženke, evoluiraju kako bi postali veći kako bi se obranili od drugih mužjaka.

Stoga, ako su fizičke razlike između spolova velike,vrsta je vjerovatno poliginska i obrnuto. Na primjer, kod foka slonova, koji su poligini, dominantni mužjak može držati harem od oko 40 ženki.

Slično, alfa gorila se pari sa najviše ženki. Zbog toga su gorile tako ogromne i strašne.

Kod ljudi, postoje očigledne opšte fizičke razlike između muškaraca i žena u pogledu veličine tela, snage i visine. Ali ove razlike nisu tako velike kao kod foka slonova i gorila.

Stoga se za ljude može reći da su umjereno poligamni.

Još jedan dokaz poligamne prirode ljudi dolazi iz veličine testisa. Što je intenzivnija konkurencija u vrsti među mužjacima da steknu ženke, veća je vjerovatnoća da će vrsta biti poligamna.

To je zato što intenzivna konkurencija proizvodi malo pobjednika i veliki broj gubitnika.

Kada se mužjaci neke vrste ne mogu takmičiti s drugim mužjacima sa ogromnom snagom i veličinom, oni to mogu učiniti svojom spermom.

Na primjer, čimpanze možda nisu velike kao gorile, ali su njihovi testisi veliki, što im omogućava da proizvode velike količine sperme koja može zamijeniti spermu konkurenta u ženskom reproduktivnom traktu.

Nepotrebno je reći da su čimpanze poligamne.

Što je manja konkurencija među muškarcima za ženke, to će biti manji testis jer je malo ilinema takmičenja spermatozoida.

Ljudski mužjaci imaju prosječne veličine testisa u poređenju sa drugim sisarima i stoga su umjereno poligamni.

Istorijski zapisi također ukazuju na to da je poliginija dominantan oblik ljudskog parenja. Kraljevi, vladari, despoti i monarsi su u više navrata držali velike hareme žena, slično onome što rade foke slonova i gorile.

Monogamija kod ljudi

Monogamija je široko rasprostranjena kod modernih ljudi što je rijetkost ne samo kod primata nego i kod sisara. Kao što David Barash ističe u svojoj knjizi Iz raja , samo 9% sisara i 29% primata je monogamno.

Najvažniji koncept usko vezan za monogamiju je ulaganje roditelja. Poligini mužjaci ulažu malo ili ništa u svoje potomstvo, ali mužjaci koji formiraju monogamne parove ulažu mnogo resursa u svoje potomstvo.

Također, u poliginim društvima, muškarci nemaju poticaja da ulažu u potomstvo jer nemaju načina da znaju da je potomstvo njihovo.

Kada mužjaci i ženke formiraju monogamnu vezu, mužjak će vjerovatno investirati jer postoji veća vjerovatnoća da je potomstvo njegovo.

Drugim riječima, postoji veća sigurnost očinstva.

Još jedan vjerojatni razlog zašto se monogamija razvila kod ljudi je to što su ljudski potomci praktički bespomoćni nakon rođenja (pogledajte Zašto je monogamija tako rasprostranjena).

U takvom scenariju, to nije korisno zamužjaka da uloži trud, vrijeme i energiju u osiguravanje partnera, razmnožavanje i puštanje bilo kojeg potomstva da umre od strane drugih mužjaka ili zbog nedostatka resursa.

Stoga, odgajajući potomstvo sa ženkom – barem dok potomstvo ne odraste i brine se o sebi – mužjak ima reproduktivnu korist.

Mnogi mužjaci sisara imaju stvrdnute šiljke na svojim penisima koji navodno pojačavaju osjet i smanjuju njihovo odlaganje do vrhunca. To je u skladu s njihovim poligamnim i kratkotrajnim parenjem.

Pošto ova karakteristika više nije prisutna kod muških primata, tvrdi se da je dugotrajniji seks promovirao monogamnije i intimnije odnose.

Generalno monogamni, umjereno poligamni

Moderni ljudi može se opisati kao općenito monogamno i umjereno poligamno. Ptice gnijezdarice čiji se stupanj roditeljskog ulaganja podudara s ljudskim također pokazuju sličan trend u svom ponašanju pri parenju.1

Dakle, ljudi nisu ni monogamni ni poligamni. Oni pokazuju čitav spektar ponašanja pri parenju u rasponu od čiste monogamije do poligamije.

Ovaj strateški pluralizam ljudskog ponašanja pri parenju omogućava im da izaberu optimalnu strategiju u datom skupu okolnosti.2

Kroz našu evolucijsku istoriju, monogamija i poligamija su možda mijenjale mjesta kao dominantna ljudska strategija parenja broj puta.

Mužjaci australopiteka, na primjer, koji su živjeli prije milionima godina bili su 50% teži od ženki.3

Iako se čini da ovo ukazuje na trend ka monogamiji u ljudskoj evoluciji, monogamija nije nedavni kulturni fenomen nametnut nakon zapadnog imperijalizma.

Naprotiv, monogamija je upadljiva karakteristika ljudske seksualnosti već 3 miliona godina.4

Opet, koja strategija postaje dominantna zavisi od preovlađujućih uslova i to je najbolji primjer pomaka prema poligamiji koja se dogodila nakon poljoprivredne revolucije.

Poljoprivredna revolucija je značila da su se ljudi okupili u blizini plodnih zemalja i počeli akumulirati resurse. To je stvorilo uslove za poliginiju jer su neki muškarci akumulirali više sredstava od drugih.

Kada čitamo o kraljevima s više žena, ovo je doba koje se opisuje.

Međutim, pred kraj ove ere, došlo je do pomaka prema monogamiji ponovo nalik načinu na koji su se ljudi parili u vremenima prije poljoprivredne revolucije.

Ovo uprkos činjenici da se varijabilnost u nabavci resursa eksponencijalno povećala od industrijske revolucije. Postoji nekoliko uvjerljivih objašnjenja za ovo.

Prvo, grupisanje ljudi u malim područjima povećalo je šanse za nevjerstvo i spolno prenosive bolesti.5

Društvena regulacija ljudskog parenja postala je važna i otuda i zakoni koji su se pojavili tokom ovogaera naglašena suzbijanje nevjere i promiskuiteta.

Drugo, pošto su se muškarci visokog statusa uparili sa određenim brojem žena, to je ostavilo mnogo neuparenih muškaraca u populaciji koji su bili predisponirani na ljutnju i nasilje.6

Ako društvo želi da bude mirno , veliki dio nesparenih mužjaka je posljednje što želi. Kako je nivo obrazovanja rastao, demokratija i težnja ka miru su zavladali, monogamija je postala preovlađujuća i ovaj trend je i dalje prisutan.

Reference

1. Barash, D. P., & Lipton, J. E. (2002). Mit o monogamiji: Vjernost i nevjera kod životinja i ljudi . Macmillan.
2. Buss, D. M. (ur.). (2005). Priručnik evolucione psihologije . John Wiley & Sinovi.
3. Baraš, D. P. (2016). Iz raja: iznenađujuće posljedice poligamije . Oxford University Press.
4. Baker, R. (2006). Ratovi sperme: nevjera, seksualni sukobi i druge bitke u spavaćoj sobi . Osnovne knjige.
5. Bauch, C. T., & McElreath, R. (2016). Dinamika bolesti i skupe kazne mogu potaknuti društveno nametnutu monogamiju. Komunikacije u prirodi , 7 , 11219.
6. Henrich, J., Boyd, R., & Richerson, P. J. (2012). Zagonetka monogamnog braka. Phil. Trans. R. Soc. B , 367 (1589), 657-669.