Makala haya yataangazia ndoa ya mke mmoja dhidi ya wake wengi, ikitupa mwanga juu ya kila moja ya tabia hizi za kupandisha kwa wanadamu.

Kumekuwa na mijadala isiyoisha juu ya mada ya iwapo wanadamu wana mke mmoja au mitala kwa asili. Kuna hoja nzuri za mitala na mke mmoja kuhusiana na kuoana kwa binadamu kwa hivyo jibu pengine liko mahali fulani kati. kuwa hakuna. Hii inawaongoza kuunda migawanyiko ya uwongo na kuanguka kwa mawindo ya ama-au upendeleo, yaani, 'ama hii ipo au ile, hakuna eneo la kijivu'.

Ingawa mifarakano kama hii ya wazi inaweza kuwepo katika matukio fulani, njia hii ya kufikiri inasaidia kidogo katika kutafuta kuelewa tabia ya binadamu kwa ujumla na hasa kujamiiana kwa binadamu.

Mitala kwa wanadamu

Tunapoangalia asili, njia nzuri ya kutabiri kama spishi ni ya wake wengi ni kuangalia tofauti za kimaumbile kati ya jinsia hizi mbili.

Mitala mara nyingi hujitokeza katika hali ya mitala na ndoa ya wake wengi ni nadra sana.

Kwa ujumla, jinsi wanaume wanavyokuwa wakubwa ikilinganishwa na jike, ndivyo uwezekano wa aina hiyo kuwa na wake wengi. Hii ni kwa sababu wanaume wa spishi hii, katika ushindani wa kupata majike, hubadilika na kuwa wakubwa ili kuwalinda madume wengine.

Kwa hivyo, ikiwa tofauti za kimaumbile kati ya jinsia hizo ni kubwa,aina hiyo ina uwezekano wa kuwa na wanawake wengi na kinyume chake. Kwa mfano, katika sili za tembo, ambazo ni za wanawake wengi, mwanamume anayetawala anaweza kuwa na wanawake 40 hivi.

Vile vile, sokwe wa alpha hukutana na wanawake wengi zaidi. Hii ndiyo sababu masokwe huwa wakubwa sana na wa kutisha.

Kwa wanadamu, kuna tofauti dhahiri za jumla za kimwili kati ya wanaume na wanawake katika suala la ukubwa wa mwili, nguvu, na urefu. Lakini tofauti hizi si kubwa kama katika sili za tembo na sokwe.

Kwa hivyo, wanadamu wanaweza kusemwa kuwa na wake wengi.

Ushahidi mwingine wa asili ya mitala ya wanadamu unatokana na ukubwa wa korodani. Kadiri ushindani unavyozidi kuwa mkubwa kati ya spishi kati ya dume kupata majike, ndivyo uwezekano wa spishi hizo zitakuwa na wake wengi.

Hii ni kwa sababu ushindani mkubwa hutoa washindi wachache na idadi kubwa ya walioshindwa.

Wakati wanaume wa spishi hawawezi kushindana na madume wengine wenye nguvu na ukubwa wa kutisha, wanaweza kufanya hivyo kwa kutumia mbegu zao za kiume.

Kwa mfano, sokwe wanaweza wasiwe wakubwa kama sokwe lakini korodani zao ni kubwa, hivyo basi kuwawezesha kutoa mbegu nyingi ambazo zinaweza kuchukua nafasi ya mbegu za mshindani katika njia ya uzazi ya mwanamke.

Bila kusema, sokwe wana wake wengi.

Kadiri ushindani unavyopungua kati ya wanaume kwa wanawake, ndivyo ukubwa wa korodani utakavyokuwa mdogo kwa sababu kuna kidogo auhakuna ushindani wa manii.

Wanadamu wanaume wana korodani za ukubwa wa wastani ikilinganishwa na mamalia wengine na hivyo basi, wana mitala kwa kiasi. Wafalme, watawala, madikteta, na wafalme wamehifadhi nyumba kubwa za wanawake mara kwa mara tofauti na vile sili wa tembo na sokwe hufanya.

Mke mmoja kwa binadamu

Ndoa ya mke mmoja imeenea sana kwa binadamu wa kisasa jambo ambalo ni nadra kwa nyani tu bali pia mamalia. Kama David Barash anavyoonyesha katika kitabu chake Out of Eden , ni 9% tu ya mamalia na 29% ya nyani wana mke mmoja.

Dhana muhimu zaidi inayohusishwa kwa karibu na ndoa ya mke mmoja ni uwekezaji wa wazazi. Wanaume walio na mitala huwekeza kidogo au huwekeza chochote kwa watoto wao lakini wanaume ambao huunda vifungo vya ndoa ya mke mmoja huwekeza rasilimali nyingi kwa watoto wao.

Pia, katika jamii za mitala, wanaume hawana motisha ya kuwekeza katika uzao huo kwa sababu hawana njia ya kujua kuwa kizazi ni chao.

Wanaume na wanawake wanapoanzisha uhusiano wa mke mmoja, mwanamume anaweza kuwekeza kwa sababu kuna uwezekano mkubwa kuwa mtoto ni wake.

Kwa maneno mengine, kuna uhakika zaidi wa baba.

Sababu nyingine inayowezekana kwa nini ndoa ya mke mmoja iliibuka kwa binadamu ni jinsi watoto wa binadamu wanavyokuwa hawana msaada baada ya kuzaliwa (ona Kwa nini ndoa ya mke mmoja imeenea sana).

Katika hali kama hii, haina faidamwanamume ili kuwekeza nguvu, wakati na nguvu ili kupata mwenzi, kuzaliana, na kuacha mtoto yeyote anayezaliwa afe mikononi mwa wanaume wengine au kwa sababu ya ukosefu wa rasilimali.

Basi kwa kulea kizazi kwa mwanamke-angalau mpaka mtoto apate kukua na kujitunza-mwanaume hufaidi uzazi.

Wanyama wengi wa kiume wana miiba migumu kwenye uume wao ambayo inadaiwa huongeza hisia na kupunguza kuchelewa kwao kufikia kilele. Hii inaendana na ndoa zao za mitala na kujamiiana kwa muda mfupi.

Kwa kuwa kipengele hiki hakipo tena kwa sokwe wa kiume, inadaiwa kuwa ngono ya muda mrefu ilikuza mahusiano ya mke mmoja na wa karibu zaidi.

Kwa ujumla kuwa na mke mmoja, kiasi cha mitala

Wanadamu wa kisasa. inaweza kuelezewa kuwa kwa ujumla kuwa na mke mmoja na kuwa na wake wengi kiasi. Ndege wanaoatamia ambao kiwango chao cha uwekezaji wa wazazi kinalingana na cha binadamu pia huonyesha mwelekeo sawa katika tabia zao za kujamiiana.1

Kwa hiyo binadamu si wa mke mmoja au wake wengi. Wanaonyesha wigo mzima wa tabia za kupandisha kuanzia ndoa ya mke mmoja hadi mitala.

Uwezo huu wa kimkakati wa wingi wa tabia ya kupandisha binadamu huwaruhusu kuchagua mbinu bora katika mazingira fulani.2

Katika historia yetu yote ya mageuzi, ndoa ya mke mmoja na wake wengi inaweza kuwa zimebadilisha nafasi kama zinazotawala. mkakati wa kupandisha binadamu idadi ya nyakati.

Wanaume wa Australopithecine, kwa mfano, walioishi mamilioni ya miaka iliyopita walikuwa na uzito wa 50% kuliko wanawake.3

Ingawa hii inaweza kuonekana kuashiria mwelekeo wa kuwa na mke mmoja katika mageuzi ya binadamu, kuwa na mke mmoja si jambo la kawaida. jambo la hivi karibuni la kitamaduni lililowekwa baada ya Ubeberu wa Magharibi.

Badala yake, ndoa ya mke mmoja imekuwa kipengele cha kushangaza cha kujamiiana kwa binadamu kwa miaka milioni 3 sasa.4

Tena, ni mkakati gani unaotawala unategemea hali zilizopo na hii inadhihirishwa vyema zaidi na mabadiliko ya kuelekea mitala. ambayo yalitokea baada ya mapinduzi ya kilimo.

Mapinduzi ya kilimo yalimaanisha kwamba binadamu walikusanyika karibu na ardhi yenye rutuba na kuanza kukusanya rasilimali. Hii ilileta mazingira ya mitala kwani baadhi ya wanaume walikusanya rasilimali zaidi kuliko wengine.

Tunaposoma kuhusu wafalme wenye wake wengi, hii ndiyo zama inayoelezwa.

Hata hivyo, kuelekea mwisho wa enzi hii, mabadiliko yalitokea kuelekea kuwa na mke mmoja tena yakifanana na jinsi wanadamu walivyooana katika nyakati za kabla ya mapinduzi ya kilimo.

Hii licha ya ukweli kwamba utofauti katika upataji rasilimali umeongezeka kwa kasi kubwa tangu Mapinduzi ya Viwanda. Kuna maelezo kadhaa yanayokubalika kwa hili.

Kwanza, msongamano wa wanadamu katika maeneo madogo uliongeza uwezekano wa ukafiri na magonjwa ya zinaa.5

Udhibiti wa kijamii wa kujamiiana ukawa muhimu na kwa hiyo sheria zilizojitokeza wakati huuenzi ilisisitiza kukomesha ukafiri na uasherati.

Pili, kwa kuwa wanaume wa hadhi ya juu waliooanishwa na idadi ya wanawake, hii iliacha wanaume wengi wasio na wenzi katika idadi ya watu ambao walikuwa na mwelekeo wa hasira na vurugu.6

Ikiwa jamii inataka kuwa na amani. , idadi kubwa ya wanaume ambao hawajaoa ndio kitu cha mwisho kinachotaka. Viwango vya elimu vilipopanda, demokrasia na kujitahidi kuelekea amani kulichukua nafasi, ndoa ya mke mmoja ilienea na hali hii inaendelea kujitokeza.

Marejeleo

1. Barash, D. P., & Lipton, J. E. (2002). Hadithi ya mke mmoja: Uaminifu na ukafiri kwa wanyama na watu . Macmillan.
2. Basi, D. M. (Mh.). (2005). Kitabu cha saikolojia ya mabadiliko . John Wiley & amp; Wana.
3. Barash, D. P. (2016). Nje ya Edeni: matokeo ya kushangaza ya mitala . Vyombo vya habari vya Chuo Kikuu cha Oxford.
4. Baker, R. (2006). Vita vya manii: Uzinzi, migogoro ya ngono, na vita vingine vya kulala . Vitabu vya Msingi.
5. Bauch, C. T., & McElreath, R. (2016). Mienendo ya magonjwa na adhabu ya gharama kubwa inaweza kukuza ndoa ya mke mmoja iliyowekwa na jamii. Mawasiliano ya asili , 7 , 11219.
6. Henrich, J., Boyd, R., & Richerson, P. J. (2012). Kitendawili cha ndoa ya mke mmoja. Flp. Trans. R. Soc. B , 367 (1589), 657-669.