Artikulu honek monogamia vs poligamia izango du ardatz, gizakien estalketa-jokabide horietako bakoitza argituz.

Eztabaida amaigabeak izan dira gizakiak berez monogamikoak ala poligamikoak diren ala ez jakiteko. Poligamiaren eta monogamiaren aldeko argudio sendoak daude gizakien estalketari dagokionez, beraz, ziurrenik, erantzuna tartean egongo da.

Beste fenomeno askotan gertatzen den bezala, jendeak erantzun argiak lortzeko gogotsu daude, nahiz eta inor ez izan. Horrek dikotomia faltsuak sortzera eta ala edo alborapenaren harrapakina erortzera eramaten ditu, hau da, «hau ala hori existitzen da, ez dago eremu grisik».

Fenomeno batzuetan horrelako dikotomia argiak egon daitezkeen arren, pentsamolde honek ezer gutxi laguntzen du giza jokabidea orokorrean eta gizakien estalketa, bereziki, ulertzeko.

Gizakietan poligamia

Naturari erreparatzen diogunean, espezie bat poligamia den ala ez aurreikusteko modu ona da bi sexuen arteko desberdintasun fisikoak aztertzea.

Poligamia gehienbat naturan poliginia moduan agertzen da eta poliandria nahiko arraroa da.

Oro har, zenbat eta handiagoak izan arrak emeekin alderatuta, orduan eta litekeena da espeziea poligamikoa izatea. Hau da, espezieko arrek, emeak lortzeko lehian, handiagoak izan daitezen eboluzionatzen dutelako, beste arrak uxatzeko.

Hori dela eta, sexuen arteko desberdintasun fisikoak handiak badira,litekeena da espeziea poliginoa izatea eta alderantziz. Esate baterako, elefante itsaskietan, poliginoak direnean, ar nagusi batek 40 bat emeko harem bat eduki dezake.

Era berean, alfa gorila bat eme gehienekin ukotea lortzen da. Horregatik gorilak oso handiak eta izugarriak izan ohi dira.

Gizakietan, gizonezkoen eta emakumezkoen arteko desberdintasun fisiko orokorrak nabariak daude gorputzaren tamainari, indarrari eta altuerari dagokionez. Baina ezberdintasun hauek ez dira elefante itsastan eta goriletan bezain nabarmenak.

Horregatik, gizakiak neurriz poligamoak direla esan daiteke.

Gizakien izaera poligamikoaren beste froga bat barrabilaren tamainatik dator. Zenbat eta lehia biziagoa izan espezie batean arrek emeak eskuratzeko, orduan eta litekeena da espeziea poligamikoa izatea.

Lehia biziak garaile gutxi eta galtzaile kopuru handia sortzen duelako gertatzen da.

Espezie bateko arrek ezin dutenean indar eta tamaina izugarria duten beste arrek lehiatu, beren espermatozoideekin egin dezakete.

Adibidez, baliteke txinpantzeak ez izatea gorilak bezain handiak, baina haien barrabilak handiak dira, emakumezkoen ugaltze-aparatuan lehiakide baten espermatozoideak ordezkatu ditzaketen esperma-kantitate handiak ekoizteko aukera ematen baitu.

Esan beharrik ez dago txinpantzeak poligamoak direla.

Zenbat eta txikiagoa izan gizonezkoen artean emeentzat, orduan eta txikiagoa izango da barrabilaren tamaina, gutxi edoespermaren lehiarik ez.

Giza arrek beste ugaztun batzuekin alderatuta batez besteko barrabilak dituzte eta, ondorioz, poligamikoak dira.

Erregistro historikoek ere poliginia gizakien estaltze-modu nagusiena dela adierazten dute. Erregeek, agintariek, despotak eta errege-erreginek behin eta berriz mantendu dituzte emakumezkoen harem handiak, elefante focak eta gorilak egiten dutenaren antzera.

Monogamia gizakietan

Monogamia oso hedatuta dago gizaki modernoetan, eta arraroa da primateentzat ez ezik ugaztunentzat ere. David Barash-ek bere Out of Eden liburuan adierazi duenez, ugaztunen % 9 eta primateen % 29 baino ez dira monogamoak.

Monogamiari oso lotuta dagoen kontzepturik garrantzitsuena gurasoen inbertsioa da. Arrek poliginoek gutxi edo ezer inbertitzen dute beren ondorengoetan, baina bikote-lotura monogamoak osatzen dituzten arrek baliabide asko inbertitzen dituzte ondorengoetan.

Gainera, gizarte poliginoetan, arrek ez dute kumeetan inbertitzeko pizgarririk, ez baitute kumeak bereak diren jakiteko modurik.

Arrek eta emeek harreman monogamoa osatzen dutenean, litekeena da arrak inbertitzea, kumeak bereak izateko probabilitate handiagoa dagoelako.

Beste era batera esanda, aitatasunaren ziurtasun handiagoa dago.

Gizakietan monogamia eboluzionatu izanaren beste arrazoi bat da gizakien ondorengoak ia ezinbestekoak izatea jaio ondoren (ikus Zergatik den hain nagusi monogamia).

Horrelako eszenatoki batean, ez da onuragarriaar bat esfortzua, denbora eta energia inbertitzea bikotekidea ziurtatzeko, ugaltzeko eta sortutako kumeak beste arraren eskutik edo baliabide faltagatik hiltzen uzteko.

Horregatik, kumeak eme batekin haziz, gutxienez, kumeak hazi eta bere burua zaindu arte, arrak onura ateratzen du ugalketan.

Ugaztun ar askok zakilean erpin gogortuak dituzte, ustez sentsazioa hobetzen dutenak eta klimaxerako atzerapena murrizten dutenak. Hori koherentea da haien estaltze poligamikoekin eta epe laburrekoekin.

Ezaugarri hau primate aretan jada ez dagoenez, iraupen luzeagoko sexuak harreman monogamiko eta intimoagoak sustatzen zituela argudiatzen da.

Orokorrean monogamoak, neurrizko poligamiak

Gizaki modernoak orokorrean monogamoa eta neurrizko poligamoa dela deskriba daiteke. Gurasoen inbertsio-maila gizakiarenarekin bat datorren habia egiten duten hegaztiek ere antzeko joera erakusten dute euren estaltze-jokabideetan.1

Beraz, gizakiak ez dira monogamoak edo poligamoak. Monogamia hutsetik poligamira arteko estekatze-jokabideen espektro osoa erakusten dute.

Giza estaltze-jokabidearen pluraltasun estrategiko honek aukera ematen die estrategia optimoa aukeratzeko egoera multzo jakin batean.2

Gure eboluzio-historian zehar, baliteke monogamia eta poligamia lekuz aldatu izana nagusi gisa. gizakien estalketa-estrategia aldiz.

Australopithecine arrak, adibidez, duela milioika urte bizi izan zirenak emeak baino %50 astunagoak ziren.3

Horrek giza eboluzioan monogamiarako joera adierazten duela dirudien arren, monogamia ez da Mendebaldeko Inperialismoaren ondoren inposatutako azken kultur fenomenoa.

Hainbat, monogamia giza sexualitatearen ezaugarri deigarri bat izan da orain dela 3 milioi urte.4

Berriro ere, zein estrategia nagusi bihurtzen den nagusi diren baldintzen araberakoa da eta hori poligamiaren aldeko aldaketak erakusten du onena. nekazaritza-iraultzaren ostean gertatu zena.

Nekazaritza-iraultzak gizakiak lur emankorren ondoan bildu eta baliabideak pilatzen hasi zirela esan zuen. Honek poliginiarako baldintzak sortu zituen, gizon batzuek beste batzuek baino baliabide gehiago pilatzen baitzituzten.

Emaztea anitz dituzten erregeei buruz irakurtzen dugunean, hau da deskribatzen den garaia.

Hala ere, aro honen amaiera aldera, monogamirako aldaketa bat gertatu zen berriro gizakiak nekazaritza-iraultzaren aurreko garaian nola elkartzen ziren antzera.

Hau baliabideak eskuratzearen aldakortasuna Industri Iraultzaz geroztik esponentzialki handitu den arren. Honen inguruko azalpen sinesgarri pare bat daude.

Lehenik eta behin, gizakiak eremu txikietan pilatzeak desleialtasun eta sexu-transmisiozko gaixotasunak izateko aukerak areagotu zituen.5

Gizakiaren estalketaren erregulazio soziala garrantzitsua bihurtu zen eta hortik hona garai hartan sortu ziren legeakinfidelitatea eta promiskuitateari aurre egitea azpimarratu zuen garaia.

Bigarrenik, estatus altuko gizonak emakumezko batzuekin parekatuta zeudenez, horrek biztanleriaren paregabeko gizon asko utzi zituen, haserrea eta indarkeriarako joera zutenak.6

Gizarte batek baketsua izan nahi badu. , bikoterik gabeko gizonezkoen proportzio handi bat da nahi duen azken gauza. Heziketa mailak gora egin ahala, demokrazia eta bakearen aldeko ahaleginak indartu egin ziren, monogamia nagusitu zen eta joera hori aurkezten jarraitzen du.

Erreferentziak

1. Barash, D. P., & Lipton, J. E. (2002). Monogamiaren mitoa: fideltasuna eta desleialtasuna animalien eta pertsonengan . Macmillan.
2. Buss, D. M. (Arg.). (2005). Psikologia ebolutiboaren eskuliburua . John Wiley & Semeak.
3. Barash, D. P. (2016). Edenetik kanpo: poligamiaren ondorio harrigarriak . Oxford University Press.
4. Baker, R. (2006). Espermatozoideen gerrak: desleialtasuna, sexu-gatazka eta beste logelako borrokak . Oinarrizko liburuak.
5. Bauch, C. T., & McElreath, R. (2016). Gaixotasun dinamikak eta zigor garestiak sozialki inposatutako monogamia sustatu dezakete. Naturaren komunikazioak , 7 , 11219.
6. Henrich, J., Boyd, R., & Richerson, P. J. (2012). Ezkontza monogamoaren puzzlea. Fil. Trans. R. Soc. B , 367 (1589), 657-669.