આ લેખ એકપત્નીત્વ વિ બહુપત્નીત્વ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે, મનુષ્યોમાં આ દરેક સમાગમની વર્તણૂકો પર પ્રકાશ ફેંકશે.

માણસો સ્વભાવે એકપત્ની છે કે બહુપત્નીત્વ છે તે વિષય પર અનંત ચર્ચાઓ થઈ છે. માનવીય સમાગમના સંદર્ભમાં બહુપત્નીત્વ અને એકપત્નીત્વ બંને માટે સચોટ દલીલો છે તેથી જવાબ કદાચ વચ્ચે ક્યાંક રહેલો છે.

અન્ય ઘણી ઘટનાઓ માટે સાચું છે તેમ, લોકો સ્પષ્ટ જવાબો મેળવવા માટે ઉત્સુક હોય છે ભલે કોઈ નહીં. આનાથી તેઓ ખોટા દ્વંદ્વો સર્જે છે અને કાં તો-અથવા પૂર્વગ્રહનો શિકાર બને છે, એટલે કે 'ક્યાં તો આ અસ્તિત્વમાં છે અથવા તે, ત્યાં કોઈ ગ્રે વિસ્તાર નથી'.

જ્યારે આવા સ્પષ્ટ ભેદભાવ અમુક ઘટનાઓમાં અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે, વિચારવાની આ રીત સામાન્ય રીતે માનવ વર્તન અને ખાસ કરીને માનવ સંવનનને સમજવામાં થોડી મદદ કરે છે.

મનુષ્યમાં બહુપત્નીત્વ

જ્યારે આપણે પ્રકૃતિને જોઈએ છીએ, ત્યારે એક પ્રજાતિ બહુપત્નીત્વ છે કે નહીં તેની આગાહી કરવાની સારી રીત એ છે કે બે જાતિઓ વચ્ચેના શારીરિક તફાવતોને જોવું.

બહુપત્નીત્વ મોટે ભાગે પ્રકૃતિમાં બહુપત્નીત્વ સ્વરૂપે દેખાય છે અને બહુપત્નીત્વ પ્રમાણમાં દુર્લભ છે.

સામાન્ય રીતે, સ્ત્રીઓની સરખામણીમાં નર જેટલા મોટા હોય છે, તેટલી જ વધુ શક્યતા એ છે કે જાતિ બહુપત્નીત્વ ધરાવે છે. આનું કારણ એ છે કે જાતિના નર, માદા મેળવવાની સ્પર્ધામાં, મોટા થવા માટે વિકસિત થાય છે જેથી કરીને અન્ય નરોને અટકાવી શકાય.

તેથી, જો જાતિ વચ્ચેના શારીરિક તફાવતો મોટા હોય,પ્રજાતિઓ બહુપત્નીક અને ઊલટું હોવાની શક્યતા છે. ઉદાહરણ તરીકે, હાથીની સીલમાં, જે બહુપત્નીક છે, એક પ્રભાવશાળી નર લગભગ 40 સ્ત્રીઓનું હેરમ રાખી શકે છે.

એવી જ રીતે, આલ્ફા ગોરીલા સૌથી વધુ સ્ત્રીઓ સાથે સંવનન કરે છે. આથી જ ગોરિલા ખૂબ વિશાળ અને પ્રચંડ હોય છે.

માણસોમાં, શરીરના કદ, શક્તિ અને ઊંચાઈના સંદર્ભમાં નર અને માદા વચ્ચે સ્પષ્ટ સામાન્ય શારીરિક તફાવતો છે. પરંતુ આ તફાવતો હાથી સીલ અને ગોરીલામાં જેટલા સખત નથી.

તેથી, મનુષ્યો સાધારણ બહુપત્નીત્વ ધરાવતા હોવાનું કહી શકાય.

માનવોના બહુપત્નીત્વના સ્વભાવનો બીજો પુરાવો વૃષણના કદ પરથી મળે છે. માદા મેળવવા માટે નર વચ્ચેની પ્રજાતિમાં જેટલી તીવ્ર સ્પર્ધા હોય છે, તેટલી જ તે પ્રજાતિ બહુપત્નીત્વ ધરાવતી હોવાની શક્યતા વધારે છે.

આ એટલા માટે છે કારણ કે તીવ્ર સ્પર્ધા થોડા વિજેતાઓ અને મોટી સંખ્યામાં હારનારાઓનું નિર્માણ કરે છે.

જ્યારે એક પ્રજાતિના નર પ્રચંડ શક્તિ અને કદ સાથે અન્ય નર સાથે સ્પર્ધા કરી શકતા નથી, ત્યારે તેઓ તેમના શુક્રાણુઓ સાથે આમ કરી શકે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, ચિમ્પાન્ઝી ગોરિલા જેટલા મોટા ન હોઈ શકે પરંતુ તેમના વૃષણ મોટા હોય છે, જે તેમને મોટા જથ્થામાં શુક્રાણુ ઉત્પન્ન કરવામાં સક્ષમ બનાવે છે જે સ્ત્રી પ્રજનન માર્ગમાં હરીફના શુક્રાણુઓનું સ્થાન લઈ શકે છે.

કહેવાની જરૂર નથી કે ચિમ્પાન્ઝી બહુપત્નીત્વ ધરાવે છે.

સ્ત્રીઓ માટે પુરૂષો વચ્ચે સ્પર્ધા જેટલી ઓછી હશે, વૃષણનું કદ એટલું જ નાનું હશે કારણ કે ત્યાં ઓછી અથવાશુક્રાણુ સ્પર્ધા નથી.

માનવ નર અન્ય સસ્તન પ્રાણીઓની સરખામણીમાં સરેરાશ કદના વૃષણ ધરાવે છે અને તેથી તે સાધારણ બહુપત્નીત્વ ધરાવે છે.

ઐતિહાસિક રેકોર્ડ પણ માનવ સંવનનનું પ્રબળ સ્વરૂપ બહુપત્નીત્વ તરફ નિર્દેશ કરે છે. રાજાઓ, શાસકો, તાનાશાહીઓ અને રાજાઓએ વારંવાર સ્ત્રીઓના વિશાળ હરેમ રાખ્યા છે જે હાથી સીલ અને ગોરિલા કરે છે તેનાથી વિપરીત નથી.

માણસોમાં એકપત્નીત્વ

આધુનિક મનુષ્યોમાં એકપત્નીત્વ વ્યાપક છે જે માત્ર પ્રાઈમેટ જ નહીં પરંતુ સસ્તન પ્રાણીઓ માટે પણ દુર્લભ છે. ડેવિડ બરાશ તેમના પુસ્તક આઉટ ઓફ ઈડન માં નિર્દેશ કરે છે તેમ, માત્ર 9% સસ્તન પ્રાણીઓ અને 29% પ્રાઈમેટ એકવિધ છે.

એકપત્નીત્વ સાથે નજીકથી જોડાયેલી સૌથી મહત્વની વિભાવના પેરેંટલ ઇન્વેસ્ટમેન્ટ છે. બહુપત્નીક પુરૂષો તેમના સંતાનોમાં બહુ ઓછું અથવા કંઈપણ રોકાણ કરે છે પરંતુ એકવિધ જોડી-બોન્ડ બનાવતા નર તેમના સંતાનોમાં ઘણાં સંસાધનોનું રોકાણ કરે છે.

તેમજ, બહુપત્નીક સમાજમાં, પુરૂષોને સંતાનમાં રોકાણ કરવા માટે કોઈ પ્રોત્સાહન નથી કારણ કે તેઓને એ જાણવાની કોઈ રીત નથી કે સંતાન તેમનું છે.

જ્યારે પુરૂષ અને સ્ત્રીઓ એકપત્નીત્વ સંબંધ બનાવે છે, ત્યારે પુરૂષ રોકાણ કરે તેવી શક્યતા છે કારણ કે સંતાન તેના પોતાના હોવાની સંભાવના વધારે છે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પિતૃત્વની વધુ નિશ્ચિતતા છે.

માણસોમાં એકપત્નીત્વનો વિકાસ શા માટે થયો તે અન્ય સંભવિત કારણ એ છે કે માનવ સંતાનો જન્મ લીધા પછી કેવી રીતે વર્ચ્યુઅલ રીતે લાચાર છે (જુઓ કે એકપત્નીત્વ શા માટે આટલું પ્રચલિત છે).

આવા સંજોગોમાં, તે માટે ફાયદાકારક નથીએક પુરૂષ જીવનસાથીને સુરક્ષિત કરવા, પ્રજનન કરવા અને ઉત્પન્ન થયેલ કોઈપણ સંતાનને અન્ય પુરૂષોના હાથે અથવા સંસાધનોની અછતને કારણે મૃત્યુ પામવા માટે પ્રયત્નો, સમય અને શક્તિનું રોકાણ કરે છે.

તેથી, સંતાનને સ્ત્રી સાથે ઉછેરવાથી- ઓછામાં ઓછું જ્યાં સુધી સંતાન મોટા ન થાય અને પોતાની સંભાળ ન લે ત્યાં સુધી- પુરુષ પ્રજનનક્ષમ રીતે લાભ મેળવે છે.

ઘણા નર સસ્તન પ્રાણીઓના શિશ્ન પર કઠણ સ્પાઇક્સ હોય છે જે કથિત રીતે સંવેદનામાં વધારો કરે છે અને પરાકાષ્ઠા સુધીના વિલંબને ઘટાડે છે. આ તેમના બહુપત્નીત્વ અને ટૂંકા ગાળાના સમાગમ સાથે સુસંગત છે.

આ લક્ષણ હવે પુરૂષ પ્રાઈમેટ્સમાં હાજર ન હોવાથી, એવી દલીલ કરવામાં આવે છે કે લાંબા સમય સુધી ચાલતા સેક્સથી વધુ એકવિધ અને ઘનિષ્ઠ સંબંધોને પ્રોત્સાહન મળે છે.

સામાન્ય રીતે એકવિધ, સાધારણ બહુપત્નીત્વ

આધુનિક માનવીઓ સામાન્ય રીતે એકવિધ અને સાધારણ બહુપત્નીત્વ તરીકે વર્ણવી શકાય છે. માળો બાંધતા પક્ષીઓ કે જેમના પેરેંટલ ઇન્વેસ્ટમેન્ટની ડિગ્રી મનુષ્યો સાથે મેળ ખાય છે તેઓ પણ તેમના સમાગમના વર્તનમાં સમાન વલણ દર્શાવે છે. તેઓ શુદ્ધ એકપત્નીત્વથી લઈને બહુપત્નીત્વ સુધીના સમાગમના વર્તનના સંપૂર્ણ સ્પેક્ટ્રમનું પ્રદર્શન કરે છે.

માનવ સમાગમના વર્તનનું આ વ્યૂહાત્મક બહુવચનવાદ તેમને આપેલ સંજોગોમાં શ્રેષ્ઠ વ્યૂહરચના પસંદ કરવા દે છે. માનવ સમાગમની વ્યૂહરચના સંખ્યા.

ઉદાહરણ તરીકે, લાખો વર્ષો પહેલા જીવતા ઓસ્ટ્રેલોપીથેસીન પુરૂષો સ્ત્રીઓ કરતા 50% વધુ ભારે હતા. 3

જ્યારે આ માનવ ઉત્ક્રાંતિમાં એકપત્નીત્વ તરફના વલણને સૂચવી શકે તેમ લાગે છે, એકપત્નીત્વ એ નથી પશ્ચિમી સામ્રાજ્યવાદ પછી લાદવામાં આવેલી તાજેતરની સાંસ્કૃતિક ઘટના.

તેના બદલે, એકપત્નીત્વ એ 3 મિલિયન વર્ષોથી માનવ જાતિયતાનું આકર્ષક લક્ષણ રહ્યું છે. 4

ફરીથી, કઈ વ્યૂહરચના પ્રબળ બને છે તે પ્રવર્તમાન પરિસ્થિતિઓ પર આધાર રાખે છે અને બહુપત્નીત્વ તરફના પરિવર્તન દ્વારા આનું શ્રેષ્ઠ ઉદાહરણ છે. જે કૃષિ ક્રાંતિ પછી આવી હતી.

કૃષિ ક્રાંતિનો અર્થ એ થયો કે માનવીઓ ફળદ્રુપ જમીનોની નજીક ભેગા થયા અને સંસાધનો એકઠા કરવા લાગ્યા. આનાથી બહુપત્નીત્વ માટેની પરિસ્થિતિઓ ઊભી થઈ કારણ કે કેટલાક પુરુષોએ અન્ય કરતાં વધુ સંસાધનો એકઠા કર્યા હતા.

જ્યારે આપણે બહુવિધ પત્નીઓ ધરાવતા રાજાઓ વિશે વાંચીએ છીએ, ત્યારે આ તે યુગ છે જેનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે.

જો કે, આ યુગના અંતમાં, એકપત્નીત્વ તરફ ફરી પાળી આવી હતી જે પૂર્વ-કૃષિ ક્રાંતિના સમયમાં માણસોએ કેવી રીતે સમાગમ કર્યું હતું.

ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ પછી સંસાધનો-સંપાદનમાં પરિવર્તનશીલતા ઝડપથી વધી છે તે હકીકત હોવા છતાં. આના માટે કેટલાક બુદ્ધિગમ્ય ખુલાસાઓ છે.

પ્રથમ, નાના વિસ્તારોમાં માનવોના સમૂહમાં બેવફાઈ અને જાતીય સંક્રમિત રોગોની શક્યતાઓ વધી છે. 5

માનવ સમાગમનું સામાજિક નિયમન મહત્વપૂર્ણ બન્યું અને તેથી કાયદાઓ કે જે આ દરમિયાન ઉભરી આવ્યા હતાયુગે બેવફાઈ અને અસ્પષ્ટતાને રોકવા પર ભાર મૂક્યો.

બીજું, ઉચ્ચ દરજ્જાના પુરૂષોએ સંખ્યાબંધ સ્ત્રીઓ સાથે જોડી બનાવી હોવાથી, આનાથી વસ્તીમાં ઘણા બિનજોડાણ પુરૂષો રહી ગયા જેઓ ગુસ્સો અને હિંસાનો શિકાર હતા.6

જો સમાજ શાંતિપૂર્ણ બનવા માંગતો હોય , અનપેયર્ડ પુરુષોનો મોટો હિસ્સો એ છેલ્લી વસ્તુ છે જે તે ઇચ્છે છે. જેમ જેમ શિક્ષણનું સ્તર વધતું ગયું તેમ, લોકશાહી અને શાંતિ તરફના પ્રયત્નોએ જોર પકડ્યું, એકપત્નીત્વ પ્રચલિત બન્યું અને આ વલણ ચાલુ છે.

સંદર્ભ

1. બારાશ, ડી.પી., & લિપ્ટન, જે.ઇ. (2002). એકપત્નીત્વની દંતકથા: પ્રાણીઓ અને લોકોમાં વફાદારી અને બેવફાઈ . મેકમિલન.
2. Buss, D. M. (Ed.). (2005). ઇવોલ્યુશનરી સાયકોલોજીની હેન્ડબુક . જ્હોન વિલી & પુત્રો.
3. બારાશ, ડી. પી. (2016). ઈડનની બહાર: બહુપત્નીત્વના આશ્ચર્યજનક પરિણામો . ઓક્સફોર્ડ યુનિવર્સિટી પ્રેસ.
4. બેકર, આર. (2006). સ્પર્મ વોર્સ: બેવફાઈ, જાતીય સંઘર્ષ અને અન્ય બેડરૂમ લડાઈઓ . મૂળભૂત પુસ્તકો.
5. બાઉચ, સી.ટી., & McElreath, R. (2016). રોગની ગતિશીલતા અને મોંઘી સજા સામાજિક રીતે લાદવામાં આવેલી એકપત્નીત્વને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે. પ્રકૃતિ સંચાર , 7 , 11219.
6. હેનરિક, જે., બોયડ, આર., & રિચરસન, પી.જે. (2012). એકવિધ લગ્નની કોયડો. ફિલ. ટ્રાન્સ. R. Soc. B , 367 (1589), 657-669.