Оваа статија ќе се фокусира на моногамијата наспроти полигамијата, фрлајќи светлина врз секое од овие однесувања на парење кај луѓето.

Имаше бескрајни дебати на темата дали луѓето се моногамни или полигамни по природа. Постојат здрави аргументи и за полигамијата и за моногамијата во однос на човековото парење, така што одговорот веројатно лежи некаде помеѓу.

Како што е точно за многу други феномени, луѓето сакаат да добијат јасни одговори дури и ако може да биде никаков. Ова ги наведува да создаваат лажни дихотомии и да станат плен на пристрасноста или-или, т.е. „или ова постои или она, нема сива зона“.

Иако таквите јасни дихотомии може да постојат во некои феномени, овој начин на размислување малку помага во стремежот кон разбирање на човечкото однесување воопшто и човечкото парење особено.

Полигамијата кај луѓето

Кога ја гледаме природата, добар начин да се предвиди дали некој вид е полигамен или не е да ги погледнеме физичките разлики помеѓу двата пола.

Полигамијата најчесто се појавува во природата во форма на полигинија, а полиандријата е релативно ретка.

Генерално, колку се поголеми мажјаците во споредба со женките, толку е поголема веројатноста дека видот е полигамен. Тоа е затоа што мажјаците од овој вид, во конкуренција да добијат женки, еволуираат за да станат поголеми за да им се одвратат на другите мажјаци.

Затоа, ако физичките разлики меѓу половите се големи,видот најверојатно е полигеен и обратно. На пример, кај слоновите фоки, кои се полигини, доминантен мажјак може да чува харем од околу 40 женки.

Слично на тоа, алфа горилата се парови со најмногу женки. Ова е причината зошто горилите имаат тенденција да бидат толку огромни и застрашувачки.

Кај луѓето, постојат очигледни општи физички разлики помеѓу мажјаците и женките во однос на големината на телото, силата и висината. Но, овие разлики не се толку остри како кај слоновите фоки и горилата.

Оттука, луѓето може да се каже дека се умерено полигамни.

Друг доказ за полигамната природа на луѓето доаѓа од големината на тестисите. Колку е поинтензивна конкуренцијата кај еден вид меѓу мажјаците за стекнување на женките, толку е поголема веројатноста дека видот ќе биде полигамен.

Ова е затоа што интензивната конкуренција произведува малку победници и голем број губитници.

Кога мажјаците од еден вид не можат да се натпреваруваат со други мажјаци со огромна сила и големина, тие можат да го сторат тоа со нивната сперма.

На пример, шимпанзата можеби не се толку големи како горилата, но нивните тестиси се големи, што им овозможува да произведат големи количества сперматозоиди кои можат да ја заменат спермата на конкурентот во женскиот репродуктивен тракт.

Непотребно е да се каже дека шимпанзата се полигамни.

Колку е помала конкуренцијата кај машките за жени, толку помала ќе биде големината на тестисот бидејќи има малку илинема конкуренција на сперма.

Човечките мажјаци имаат тестиси со просечна големина во споредба со другите цицачи и затоа се умерено полигамни.

Историските записи исто така укажуваат на тоа дека полигиноста е доминантна форма на човековото парење. Кралевите, владетелите, деспотите и монарсите постојано чувале големи хареми на жени кои не се разликуваат од она што го прават фоките слон и горилите.

Моногамијата кај луѓето

Моногамијата е широко распространета кај современите луѓе што е реткост не само за приматите туку и за цицачите. Како што истакнува Дејвид Бараш во својата книга Од Рајот , само 9% од цицачите и 29% од приматите се моногамни.

Најважниот концепт тесно поврзан со моногамијата е родителската инвестиција. Полигените мажи инвестираат малку или ништо во своето потомство, но мажјаците кои формираат моногамни пар-обврзници инвестираат многу ресурси во своето потомство.

Исто така, во полигините општества, мажјаците немаат поттик да инвестираат во потомството затоа што немаат начин да знаат дека потомството е нивно.

Кога мажјаците и женките формираат моногамна врска, мажјакот најверојатно ќе инвестира бидејќи постои поголема веројатност потомството да е негово.

Со други зборови, постои поголема сигурност за татковството.

Друга веројатна причина зошто моногамијата еволуирала кај луѓето е тоа како човечкото потомство е практично беспомошно по раѓањето (видете Зошто моногамијата е толку распространета).

Во такво сценарио, тоа не е поволно замажјакот да вложи труд, време и енергија за да обезбеди партнер, да се репродуцира и да дозволи секое произведено потомство да умре од рацете на други мажјаци или поради недостаток на ресурси.

Затоа, со одгледување на потомството со женка - барем додека потомството не порасне и се грижи за себе - мажот има репродуктивна корист.

Многу машки цицачи имаат стврднати шилци на нивните пениси кои наводно го подобруваат чувството и го намалуваат нивното доцнење до кулминација. Ова е во согласност со нивните полигамни и краткорочни парови.

Бидејќи оваа карактеристика повеќе не е присутна кај машките примати, се тврди дека подолготрајниот секс промовира повеќе моногамни и интимни врски.

Генерално моногамни, умерено полигамни

Современите луѓе може да се опише како генерално моногамно и умерено полигамно. Птиците вгнездени чиј степен на родителска инвестиција се совпаѓа со оној на луѓето, исто така, покажуваат сличен тренд во нивното однесување на парење.1

Значи, луѓето не се ниту моногамни ниту полигамни. Тие покажуваат цел спектар на однесувања за парење кои се движат од чиста моногамија до полигамија.

Овој стратешки плурализам на однесувањето на човечкото парење им овозможува да изберат оптимална стратегија во даден сет на околности.2

Во текот на нашата еволутивна историја, моногамијата и полигамијата можеби ги менувале местата како доминантни човечкото парење стратегија број пати.

Австралопитеските мажи, на пример, кои живееле пред милиони години биле 50% потешки од женките.3

Иако ова може да изгледа дека укажува на тренд кон моногамија во човечката еволуција, моногамијата не е неодамнешниот културен феномен наметнат по западниот империјализам.

Напротив, моногамијата е впечатлива карактеристика на човечката сексуалност веќе 3 милиони години.4

Повторно, каква стратегија ќе стане доминантна зависи од преовладувачките услови и тоа најдобро се илустрира со промената кон полигамијата што се случи по земјоделската револуција.

Земјоделската револуција значеше дека луѓето се здружија во близина на плодните земји и почнаа да акумулираат ресурси. Ова создаде услови за полигинија бидејќи некои мажи акумулираа повеќе ресурси од другите.

Кога читаме за кралеви со повеќе жени, ова е ерата што се опишува.

Меѓутоа, кон крајот на оваа ера, се случи промена кон моногамијата повторно слична на тоа како луѓето се пареле во времето пред земјоделската револуција.

Ова и покрај фактот што варијабилноста во стекнувањето ресурси експоненцијално се зголеми од Индустриската револуција. Постојат неколку веродостојни објаснувања за ова.

Прво, групирањето на луѓето во мали области ги зголеми шансите за неверство и сексуално преносливи болести.5

Социјалното регулирање на човековото парење стана важно и оттука и законите кои се појавија во текот на оваерата го нагласуваше спречувањето на неверството и промискуитетот.

Второ, бидејќи мажите со висок статус се спаруваа со голем број жени, ова остави многу непарени мажи во популацијата кои беа предиспонирани за гнев и насилство.6

Ако општеството сака да биде мирно , голем дел од неспарените мажјаци се последното нешто што го сака. Како што се зголеми нивото на образование, демократијата и стремежот кон мир завладеа, моногамијата стана распространета и овој тренд продолжува да се манифестира.

Референци

1. Barash, D. P., & Lipton, J. E. (2002). Митот за моногамијата: Верност и неверство кај животните и луѓето . Мекмилан.
2. Бус, Д. М. (Уред.). (2005). Прирачникот за еволутивна психологија . Џон Вајли & засилувач; Синови.
3. Barash, D. P. (2016). Надвор од Едем: изненадувачките последици од полигамијата . Oxford University Press.
4. Baker, R. (2006). Војни со сперма: неверство, сексуален конфликт и други битки во спалната соба . Основни книги.
5. Bauch, C. T., & засилувач; McElreath, R. (2016). Динамиката на болеста и скапата казна може да поттикнат социјално наметната моногамија. Комуникации за природата , 7 , 11219.
6. Хенрих, Ј., Бојд, Р., и засилувач; Richerson, P. J. (2012). Загатката на моногамниот брак. Фил. Транс. R. Soc. B , 367 (1589), 657-669.