Monogamy vs polygamy: ທໍາມະຊາດແມ່ນຫຍັງ?

 Monogamy vs polygamy: ທໍາມະຊາດແມ່ນຫຍັງ?

Thomas Sullivan

ບົດຄວາມນີ້ຈະເນັ້ນໃສ່ການມີເພດດຽວກັບຄົນມີເພດສຳພັນ, ເຊິ່ງສະແດງເຖິງພຶດຕິກຳການຫາຄູ່ໃນມະນຸດແຕ່ລະຄົນ.

ມີການໂຕ້ວາທີກັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງໃນຫົວຂໍ້ວ່າມະນຸດເປັນແບບ monogamous ຫຼື polygamous ໂດຍທໍາມະຊາດ. ມີການໂຕ້ຖຽງກັນດີສໍາລັບທັງສອງ polygamy ແລະ monogamy ກ່ຽວກັບການຫາຄູ່ຂອງມະນຸດ, ດັ່ງນັ້ນຄໍາຕອບອາດຈະຢູ່ບ່ອນໃດບ່ອນຫນຶ່ງລະຫວ່າງ.

ເປັນຈິງສໍາລັບປະກົດການອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ, ປະຊາຊົນມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄໍາຕອບທີ່ຊັດເຈນເຖິງແມ່ນວ່າອາດຈະມີ ຈະບໍ່ມີ. ນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາສ້າງ dichotomies ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງແລະຕົກເປັນເຫຍື່ອຂອງຄວາມລໍາອຽງຫຼືຄວາມລໍາອຽງ, i.e. 'ມີຢູ່ຫຼືວ່າ, ບໍ່ມີພື້ນທີ່ສີຂີ້ເຖົ່າ'.

ໃນຂະນະທີ່ dichotomies ທີ່ຊັດເຈນດັ່ງກ່າວອາດມີຢູ່ໃນບາງປະກົດການ, ວິທີຄິດນີ້ຊ່ວຍພຽງເລັກນ້ອຍໃນການສະແຫວງຫາຄວາມເຂົ້າໃຈພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດໂດຍທົ່ວໄປແລະການຫາຄູ່ຂອງມະນຸດໂດຍສະເພາະ.

Polygamy ໃນມະນຸດ

ເມື່ອພວກເຮົາເບິ່ງທຳມະຊາດ, ວິທີທີ່ດີທີ່ຈະຄາດຄະເນວ່າຊະນິດໃດມີເພດສຳພັນຫຼືບໍ່ແມ່ນໃຫ້ເບິ່ງຄວາມແຕກຕ່າງທາງກາຍຍະພາບລະຫວ່າງສອງເພດ.

Polygamy ສ່ວນຫຼາຍປະກົດຢູ່ໃນທຳມະຊາດໃນຮູບແບບຂອງ polygyny ແລະ polyandry ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຫາຍາກ.

ເບິ່ງ_ນຳ: 5 ຂັ້ນຕອນເພື່ອເອົາຊະນະສິ່ງທ້າທາຍ

ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​ແລ້ວ, ຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ໃຫຍ່​ກວ່າ​ເມື່ອ​ທຽບ​ໃສ່​ກັບ​ແມ່​ຍິງ, ຊະ​ນິດ​ນີ້​ຈະ​ມີ​ຫຼາຍ​ປານ​ໃດ. ນີ້ແມ່ນຍ້ອນວ່າເພດຊາຍຂອງຊະນິດ, ໃນການແຂ່ງຂັນເພື່ອເອົາເພດຍິງ, ພັດທະນາກາຍເປັນຂະຫນາດໃຫຍ່ເພື່ອຕ້ານກັບຜູ້ຊາຍອື່ນໆ.

ດັ່ງນັ້ນ, ຖ້າຄວາມແຕກຕ່າງທາງດ້ານຮ່າງກາຍລະຫວ່າງເພດມີຂະຫນາດໃຫຍ່,ຊະນິດມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນ polygynous ແລະໃນທາງກັບກັນ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນປະທັບຕາຊ້າງ, ທີ່ມີ polygynous, ຜູ້ຊາຍທີ່ໂດດເດັ່ນອາດຈະຮັກສາ harem ປະມານ 40 ແມ່ຍິງ.

ໃນທຳນອງດຽວກັນ, ກຣິລາອັນຟາຈະຫາຄູ່ກັບຜູ້ຍິງຫຼາຍທີ່ສຸດ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າ gorillas ມັກຈະມີຂະຫນາດໃຫຍ່ແລະເປັນຕາຢ້ານ.

ໃນມະນຸດ, ມີຄວາມແຕກຕ່າງທາງກາຍຍະພາບທົ່ວໄປທີ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນລະຫວ່າງເພດຊາຍ ແລະ ເພດຍິງໃນດ້ານຂະໜາດຮ່າງກາຍ, ຄວາມແຂງແຮງ, ແລະຄວາມສູງ. ແຕ່ຄວາມແຕກຕ່າງເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ເປັນຕາຕົກໃຈຄືກັບໃນປະທັບຕາຊ້າງແລະ gorillas.

ເພາະສະນັ້ນ, ມະນຸດສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າເປັນ polygamous ປານກາງ.

ຫຼັກຖານອື່ນສໍາລັບລັກສະນະ polygamous ຂອງມະນຸດແມ່ນມາຈາກຂະຫນາດ testis. ການແຂ່ງຂັນກັນຫຼາຍຂື້ນໃນສາຍພັນຂອງເພດຊາຍເພື່ອໃຫ້ໄດ້ເພດຍິງ, ໂອກາດທີ່ສາຍພັນນັ້ນຈະເປັນຫຼາຍເພດ.

ອັນ​ນີ້​ແມ່ນ​ຍ້ອນ​ວ່າ​ການ​ແຂ່ງ​ຂັນ​ທີ່​ເຂັ້ມ​ແຂງ​ເຮັດ​ໃຫ້​ມີ​ຜູ້​ຊະ​ນະ​ຈໍາ​ນວນ​ຫນ້ອຍ​ແລະ​ຜູ້​ສູນ​ເສຍ​ຈໍາ​ນວນ​ຫຼາຍ.

ເມື່ອ​ເພດ​ຊາຍ​ຂອງ​ຊະ​ນິດ​ໜຶ່ງ​ບໍ່​ສາ​ມາດ​ແຂ່ງ​ຂັນ​ກັບ​ເພດ​ຊາຍ​ອື່ນ​ທີ່​ມີ​ຄວາມ​ເຂັ້ມ​ແຂງ ແລະ​ຂະ​ໜາດ​ໃຫຍ່, ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ອາດ​ຈະ​ເຮັດ​ແນວ​ນັ້ນ​ກັບ​ອະ​ສຸ​ຈິ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ.

ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ຊິມປາຊີອາດຈະບໍ່ໃຫຍ່ເທົ່າກັບກຣິລາ ແຕ່ອວດຂອງພວກມັນມີຂະໜາດໃຫຍ່ ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພວກມັນສາມາດຜະລິດເຊື້ອອະສຸຈິໃນປະລິມານຫຼາຍທີ່ອາດຈະປ່ຽນແທນເຊື້ອອະສຸຈິຂອງຄູ່ແຂ່ງໃນລະບົບສືບພັນຂອງເພດຍິງ.

ບໍ່ຕ້ອງເວົ້າ, ลิงชิมแปນຊີແມ່ນຫຼາຍພັນຄົນ.

ການ​ແຂ່ງ​ຂັນ​ຂອງ​ເພດ​ຊາຍ​ສໍາ​ລັບ​ແມ່​ຍິງ​ຫນ້ອຍ​, ຂະ​ຫນາດ​ນ້ອຍ​ຈະ​ເປັນ​ຂະ​ຫນາດ​ຂອງ testis ເພາະ​ວ່າ​ມີ​ພຽງ​ເລັກ​ນ້ອຍ​ຫຼືບໍ່ມີການແຂ່ງຂັນຂອງເຊື້ອອະສຸຈິ.

ເພດຊາຍຂອງມະນຸດມີໄຂ່ຫຼັງຂະໜາດສະເລ່ຍເມື່ອທຽບກັບສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມຊະນິດອື່ນໆ ແລະ ດ້ວຍເຫດນີ້, ຈິ່ງມີເພດສຳພັນປານກາງ.

ບັນທຶກປະຫວັດສາດຍັງຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງ polygyny ເປັນຮູບແບບເດັ່ນຂອງການຫາຄູ່ຂອງມະນຸດ. ກະສັດ, ຜູ້ປົກຄອງ, despots, ແລະ monarchs ໄດ້ຮັກສາ harems ຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງແມ່ຍິງຫຼາຍຄັ້ງບໍ່ແຕກຕ່າງຈາກການປະທັບຕາຊ້າງແລະ gorillas ເຮັດ.

ຄວາມຜູກພັນໃນມະນຸດ

Monogamy ແມ່ນແຜ່ຫຼາຍຢູ່ໃນມະນຸດສະໄໝໃໝ່ ເຊິ່ງຫາຍາກສຳລັບສັດລ້ຽງສັດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມນຳ. ດັ່ງທີ່ David Barash ຊີ້ໃຫ້ເຫັນໃນປຶ້ມຂອງລາວ Out of Eden , ມີພຽງແຕ່ 9% ຂອງສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມ ແລະ 29% ຂອງສັດລ້ຽງສັດເປັນຕົວດຽວ.

ແນວຄວາມຄິດທີ່ສຳຄັນທີ່ສຸດທີ່ຕິດພັນກັບ monogamy ແມ່ນການລົງທຶນຂອງພໍ່ແມ່. ຜູ້ຊາຍ polygynous ລົງທຶນພຽງເລັກນ້ອຍຫຼືບໍ່ມີຫຍັງໃນ offspring ຂອງເຂົາເຈົ້າແຕ່ຜູ້ຊາຍທີ່ປະກອບເປັນຄູ່ພັນທະບັດ monogamous ລົງທຶນຊັບພະຍາກອນຫຼາຍໃນ offspring ຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ໃນສັງຄົມທີ່ມີຫຼາຍເພດແລ້ວ, ຜູ້ຊາຍບໍ່ມີແຮງຈູງໃຈທີ່ຈະລົງທຶນໃນລູກຫຼານ ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ມີທາງທີ່ຈະຮູ້ວ່າລູກຫຼານເປັນຂອງເຂົາເຈົ້າ.

ເມື່ອເພດຊາຍ ແລະ ເພດຍິງສ້າງຄວາມສໍາພັນແບບດ່ຽວ, ຜູ້ຊາຍມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະລົງທຶນເພາະວ່າມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ລູກຫຼານເປັນຂອງຕົນເອງ.

ເວົ້າອີກຢ່າງໜຶ່ງ, ມີຄວາມແນ່ນອນດ້ານຄວາມເປັນພໍ່ຫຼາຍກວ່າ.

ອີກເຫດຜົນໜຶ່ງທີ່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ monogamy ພັດທະນາຢູ່ໃນມະນຸດຄືວ່າລູກຫຼານຂອງມະນຸດເກືອບໝົດຫວັງຫຼັງຈາກເກີດມາ (ເບິ່ງວ່າ ເປັນຫຍັງ monogamy ຈຶ່ງແຜ່ຫຼາຍ).

ໃນສະຖານະການດັ່ງກ່າວ, ມັນບໍ່ແມ່ນປະໂຫຍດສໍາລັບຜູ້​ຊາຍ​ທີ່​ຈະ​ລົງ​ທຶນ​ຄວາມ​ພະ​ຍາ​ຍາມ, ເວ​ລາ​ແລະ​ພະ​ລັງ​ງານ​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ການ​ຮັບ​ປະ​ກັນ​ການ​ມີ​ຄູ່, ການ​ແຜ່​ພັນ, ແລະ​ໃຫ້​ລູກ​ຫລານ​ທີ່​ຜະ​ລິດ​ຕະ​ພັນ​ຕາຍ​ດ້ວຍ​ມື​ຂອງ​ຜູ້​ຊາຍ​ອື່ນໆ​ຫຼື​ຍ້ອນ​ການ​ຂາດ​ແຄນ​ຊັບ​ພະ​ຍາ​ກອນ.

ສະ​ນັ້ນ, ໂດຍ​ການ​ລ້ຽງ​ລູກ​ດ້ວຍ​ເພດ​ຍິງ— ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ຈົນ​ກວ່າ​ລູກ​ຫລານ​ຈະ​ເຕີບ​ໃຫຍ່​ຂຶ້ນ ແລະ​ດູ​ແລ​ຕົນ​ເອງ—ຜູ້​ຊາຍ​ມີ​ຜົນ​ປະ​ໂຫຍດ​ໃນ​ການ​ສືບ​ພັນ.

ສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມຊາຍຫຼາຍໂຕມີຮວງແຂງຢູ່ອະໄວຍະວະເພດຂອງພວກມັນ ເຊິ່ງສົມມຸດວ່າຈະຊ່ວຍເພີ່ມຄວາມຮູ້ສຶກ ແລະ ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລ່າຊ້າຂອງພວກມັນເຖິງຈຸດສູງສຸດ. ນີ້​ແມ່ນ​ສອດ​ຄ່ອງ​ກັບ​ການ​ຫາ​ຄູ່ polygamous ແລະ​ໄລ​ຍະ​ສັ້ນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.

ເນື່ອງຈາກຄຸນສົມບັດນີ້ບໍ່ມີຢູ່ໃນສັດລ້ຽງສັດອີກຕໍ່ໄປ, ມັນຈຶ່ງເປັນການໂຕ້ແຍ້ງວ່າການມີເພດສໍາພັນທີ່ຍືນຍາວໄດ້ສົ່ງເສີມຄວາມສຳພັນແບບດ່ຽວ ແລະ ສະໜິດສະໜົມຫຼາຍຂຶ້ນ.

ເບິ່ງ_ນຳ: ວິ​ທີ​ທີ່​ຈະ​ຍ້າຍ​ອອກ​ຈາກ ex (7 ເຄັດ​ລັບ​)

ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວການມີເພດດຽວ, ມີເພດສຳພັນປານກາງ

ມະນຸດສະໄໝໃໝ່ ສາ​ມາດ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ວ່າ​ໂດຍ​ທົ່ວ​ໄປ​ເປັນ monogamous ແລະ polygamous ປານ​ກາງ​. ການເຮັດຮັງນົກທີ່ລະດັບການລົງທຶນຂອງພໍ່ແມ່ກົງກັນກັບມະນຸດຍັງສະແດງທ່າອ່ຽງທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນພຶດຕິກໍາການຫາຄູ່ຂອງພວກມັນ.1

ດັ່ງນັ້ນ ມະນຸດບໍ່ໄດ້ເປັນກຸ່ມດຽວ ຫຼືຫຼາຍພັນຄົນ. ພວກມັນສະແດງພຶດຕິກຳການຫາຄູ່ທັງໝົດຕັ້ງແຕ່ການມີເພດສຳພັນອັນບໍລິສຸດໄປຈົນເຖິງການແຕ່ງດອງ.

ຍຸດທະສາດການເປັນຄູ່ຂອງພຶດຕິກຳການຫາຄູ່ຂອງມະນຸດນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເລືອກຍຸດທະສາດທີ່ເໝາະສົມໃນສະຖານະການທີ່ກຳນົດໄວ້.2

ຕະຫຼອດປະຫວັດສາດວິວັດທະນາການຂອງພວກເຮົາ, ການມີເພດດຽວ ແລະ ຜົວເມຍອາດຈະປ່ຽນສະຖານທີ່ເປັນຈຸດເດັ່ນ. ຍຸດທະສາດການຫາຄູ່ຂອງມະນຸດຈໍານວນຄັ້ງ.

ຕົວຢ່າງເຊັ່ນຜູ້ຊາຍ Australopithecine ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຫຼາຍລ້ານປີກ່ອນແມ່ນໜັກກວ່າເພດຍິງ 50%.3

ໃນຂະນະທີ່ອັນນີ້ອາດຈະສະແດງເຖິງທ່າອ່ຽງໄປສູ່ monogamy ໃນວິວັດທະນາການຂອງມະນຸດ, monogamy ບໍ່ແມ່ນ ປະກົດການວັດທະນະທໍາທີ່ຜ່ານມາ imposed ຫຼັງຈາກ Imperial ຕາເວັນຕົກ.

ແຕ່ວ່າ, ການມີເພດສຳພັນເປັນລັກສະນະທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງເພດຂອງມະນຸດເປັນເວລາ 3 ລ້ານປີແລ້ວ.4

ອີກເທື່ອໜຶ່ງ, ຍຸດທະສາດອັນໃດທີ່ຈະກາຍເປັນເດັ່ນແມ່ນຂຶ້ນກັບເງື່ອນໄຂທີ່ເດັ່ນຊັດ ແລະ ອັນນີ້ແມ່ນເປັນຕົວຢ່າງທີ່ດີທີ່ສຸດໂດຍການປ່ຽນໄປສູ່ການມີຜົວເມຍ. ທີ່ເກີດຂຶ້ນຫຼັງຈາກການປະຕິວັດກະສິກໍາ.

ການປະຕິວັດກະສິກໍາຫມາຍຄວາມວ່າມະນຸດໄດ້ເປັນກຸ່ມຢູ່ໃກ້ກັບດິນອຸດົມສົມບູນແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນສະສົມຊັບພະຍາກອນ. ນີ້ສ້າງເງື່ອນໄຂສໍາລັບ polygyny ຍ້ອນວ່າຜູ້ຊາຍບາງຄົນສະສົມຊັບພະຍາກອນຫຼາຍກ່ວາຄົນອື່ນ.

ເມື່ອພວກເຮົາອ່ານກ່ຽວກັບກະສັດທີ່ມີເມຍຫຼາຍຄົນ, ນີ້ແມ່ນຍຸກທີ່ໄດ້ອະທິບາຍ.

ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນໄລຍະທ້າຍຂອງຍຸກນີ້, ການປ່ຽນແປງໄດ້ເກີດຂຶ້ນໄປສູ່ monogamy ອີກເທື່ອຫນຶ່ງທີ່ຄ້າຍຄືກັບວິທີການທີ່ມະນຸດປະສົມພັນໃນຍຸກກ່ອນການປະຕິວັດກະສິກໍາ.

ນີ້ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມຈິງທີ່ວ່າການປ່ຽນແປງໃນການຊື້ຊັບພະຍາກອນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍນັບຕັ້ງແຕ່ການປະຕິວັດອຸດສາຫະກໍາ. ມີບາງຄຳອະທິບາຍທີ່ສົມຜົນສຳລັບເລື່ອງນີ້.

ທຳອິດ, ການເຕົ້າໂຮມມະນຸດຢູ່ໃນພື້ນທີ່ນ້ອຍໆໄດ້ເພີ່ມໂອກາດຂອງການຜິດຊື່ສັດ ແລະ ພະຍາດຕິດຕໍ່ທາງເພດສຳພັນ.5

ລະບຽບທາງສັງຄົມຂອງການຫາຄູ່ຂອງມະນຸດໄດ້ກາຍເປັນສິ່ງສຳຄັນ ແລະ ດັ່ງນັ້ນ, ກົດຫມາຍທີ່ເກີດຂື້ນໃນລະຫວ່າງນີ້ຍຸກ​ໄດ້​ເນັ້ນ​ໃສ່​ການ​ຄວບ​ຄຸມ​ຄວາມ​ບໍ່​ສັດ​ຊື່​ແລະ​ຄວາມ​ບໍ່​ສັດ​ຊື່.

ອັນທີສອງ, ເນື່ອງຈາກຜູ້ຊາຍທີ່ມີຖານະສູງຈັບຄູ່ກັບຜູ້ຍິງຈຳນວນໜຶ່ງ, ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ມີຄູ່ຢູ່ໃນປະຊາກອນຫຼາຍຄົນທີ່ເກີດຄວາມໂກດແຄ້ນ ແລະຄວາມຮຸນແຮງ.6

ຖ້າສັງຄົມຕ້ອງການຄວາມສະຫງົບ , ອັດຕາສ່ວນຂະຫນາດໃຫຍ່ຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ບໍ່ມີຄູ່ແມ່ນສິ່ງສຸດທ້າຍທີ່ມັນຕ້ອງການ. ໃນຂະນະທີ່ລະດັບການສຶກສາເພີ່ມຂຶ້ນ, ປະຊາທິປະໄຕແລະການພະຍາຍາມໄປສູ່ສັນຕິພາບໄດ້ຖືເອົາ, monogamy ໄດ້ກາຍເປັນທີ່ແຜ່ຫຼາຍແລະແນວໂນ້ມນີ້ຍັງສືບຕໍ່ປະຈຸບັນ.

ເອກະສານອ້າງອີງ

  1. Barash, D. P., & Lipton, J. E. (2002). ຄວາມລຶກລັບຂອງ monogamy: ຄວາມສັດຊື່ ແລະຄວາມຊື່ສັດໃນສັດ ແລະຄົນ . ແມັກມິນແລນ.
  2. Buss, D. M. (Ed.). (2005). ປື້ມຄູ່ມືຂອງຈິດຕະວິວັດທະນາການ . John Wiley & amp; ລູກຊາຍ.
  3. Barash, D. P. (2016). ອອກຈາກສວນເອເດນ: ຜົນສະທ້ອນທີ່ຫນ້າປະຫລາດໃຈຂອງການມີເພດສໍາພັນ . ຫນັງສືພິມມະຫາວິທະຍາໄລ Oxford.
  4. Baker, R. (2006). ສົງຄາມອະສຸຈິ: ການບໍ່ຊື່ສັດ, ຄວາມຂັດແຍ້ງທາງເພດ, ແລະການຕໍ່ສູ້ໃນຫ້ອງນອນອື່ນໆ . ປຶ້ມພື້ນຖານ.
  5. Bauch, C. T., & McElreath, R. (2016). ນະໂຍບາຍດ້ານພະຍາດແລະການລົງໂທດທີ່ມີຄ່າໃຊ້ຈ່າຍສາມາດສົ່ງເສີມການຜູກມັດທາງດ້ານສັງຄົມ. ການສື່ສານທໍາມະຊາດ , 7 , 11219.
  6. Henrich, J., Boyd, R., & Richerson, P. J. (2012). ປິດສະຂອງການແຕ່ງງານ monogamous. ຟີ. Trans. R. Soc. B , 367 (1589), 657-669.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz ເປັນນັກຈິດຕະວິທະຍາທີ່ມີປະສົບການແລະເປັນຜູ້ຂຽນທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມສັບສົນຂອງຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນສໍາລັບການເຂົ້າໃຈ intricacies ຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ, Jeremy ໄດ້ມີສ່ວນຮ່ວມຢ່າງຈິງຈັງໃນການຄົ້ນຄວ້າແລະການປະຕິບັດສໍາລັບໃນໄລຍະທົດສະວັດ. ລາວຈົບປະລິນຍາເອກ. ໃນຈິດຕະວິທະຍາຈາກສະຖາບັນທີ່ມີຊື່ສຽງ, ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ຊ່ຽວຊານໃນຈິດຕະວິທະຍາມັນສະຫມອງແລະ neuropsychology.ໂດຍຜ່ານການຄົ້ນຄວ້າຢ່າງກວ້າງຂວາງຂອງລາວ, Jeremy ໄດ້ພັດທະນາຄວາມເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບປະກົດການທາງຈິດໃຈຕ່າງໆ, ລວມທັງຄວາມຊົງຈໍາ, ຄວາມຮັບຮູ້, ແລະຂະບວນການຕັດສິນໃຈ. ຄວາມຊໍານານຂອງລາວຍັງຂະຫຍາຍໄປສູ່ພາກສະຫນາມຂອງ psychopathology, ສຸມໃສ່ການວິນິດໄສແລະການປິ່ນປົວຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງສຸຂະພາບຈິດ.ຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງ Jeremy ສໍາລັບການແລກປ່ຽນຄວາມຮູ້ເຮັດໃຫ້ລາວສ້າງຕັ້ງ blog ລາວ, ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ໂດຍການຮັກສາຊັບພະຍາກອນທາງຈິດຕະສາດທີ່ກວ້າງຂວາງ, ລາວມີຈຸດປະສົງເພື່ອໃຫ້ຜູ້ອ່ານມີຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ມີຄຸນຄ່າກ່ຽວກັບຄວາມສັບສົນແລະຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພຶດຕິກໍາຂອງມະນຸດ. ຈາກບົດຄວາມທີ່ກະຕຸ້ນຄວາມຄິດໄປສູ່ຄໍາແນະນໍາພາກປະຕິບັດ, Jeremy ສະເຫນີເວທີທີ່ສົມບູນແບບສໍາລັບທຸກຄົນທີ່ກໍາລັງຊອກຫາເພື່ອເສີມຂະຫຍາຍຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ.ນອກເຫນືອໄປຈາກ blog ຂອງລາວ, Jeremy ຍັງອຸທິດເວລາຂອງລາວເພື່ອສອນວິຊາຈິດຕະວິທະຍາຢູ່ໃນມະຫາວິທະຍາໄລທີ່ມີຊື່ສຽງ, ບໍາລຸງລ້ຽງຈິດໃຈຂອງນັກຈິດຕະສາດແລະນັກຄົ້ນຄວ້າ. ຮູບແບບການສອນຂອງລາວທີ່ມີສ່ວນຮ່ວມແລະຄວາມປາຖະຫນາທີ່ແທ້ຈິງທີ່ຈະສ້າງແຮງບັນດານໃຈໃຫ້ຄົນອື່ນເຮັດໃຫ້ລາວເປັນສາດສະດາຈານທີ່ມີຄວາມເຄົາລົບນັບຖືແລະສະແຫວງຫາໃນພາກສະຫນາມ.ການປະກອບສ່ວນຂອງ Jeremy ຕໍ່ກັບໂລກຂອງຈິດຕະສາດຂະຫຍາຍອອກໄປນອກທາງວິຊາການ. ລາວ​ໄດ້​ພິມ​ເຜີຍ​ແຜ່​ເອກະສານ​ຄົ້ນຄວ້າ​ຫຼາຍ​ສະບັບ​ໃນ​ວາລະສານ​ທີ່​ມີ​ກຽດ, ​ໄດ້​ນຳ​ສະ​ເໜີ​ຜົນ​ການ​ຄົ້ນ​ພົບ​ຂອງ​ຕົນ​ໃນ​ກອງ​ປະຊຸມ​ສາກົນ, ​ແລະ​ປະກອບສ່ວນ​ພັດທະນາ​ລະບຽບ​ວິ​ໄນ. ດ້ວຍການອຸທິດຕົນທີ່ເຂັ້ມແຂງຂອງລາວເພື່ອກ້າວໄປສູ່ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບຈິດໃຈຂອງມະນຸດ, Jeremy Cruz ຍັງສືບຕໍ່ສ້າງແຮງບັນດານໃຈແລະໃຫ້ຄວາມຮູ້ແກ່ຜູ້ອ່ານ, ນັກຈິດຕະສາດທີ່ປາດຖະຫນາ, ແລະນັກຄົ້ນຄວ້າອື່ນໆໃນການເດີນທາງຂອງພວກເຂົາໄປສູ່ການແກ້ໄຂຄວາມສັບສົນຂອງຈິດໃຈ.