Misemo ya uso iliyochanganywa na iliyofunikwa (Imefafanuliwa)

 Misemo ya uso iliyochanganywa na iliyofunikwa (Imefafanuliwa)

Thomas Sullivan

Msemo mseto wa uso ni ule ambao mtu hutoa anapokumbana na hisia mbili au zaidi kwa wakati mmoja. Mwonekano wa uso uliofunika uso hutokana na kukandamiza, fahamu au kupoteza fahamu, kwa hisia.

Tabia za uso zilizofichwa kwa kawaida hujidhihirisha kama vielelezo dhaifu vya hisia lakini wakati mwingine pia tunatumia vielezi vya uso vilivyo tofauti kuficha. Kwa mfano, ikiwa uso wetu unaonyesha huzuni na furaha kwa wakati mmoja, huenda tumetumia huzuni kuficha furaha au furaha ili kuficha huzuni.

Angalia pia: Kusema 'nakupenda' sana (Saikolojia)

Si kweli kwamba tunahisi hisia moja tu kwa wakati mmoja. Mara nyingi tunasikia watu wakisema, "Nina hisia mchanganyiko". Wakati mwingine, hiyo huonekana kwenye nyuso zao pia.

Sote tumekuwa na matukio hayo ambapo tumechanganyikiwa hadi kutojua jinsi tunavyohisi. "Sijui ikiwa nijisikie mwenye furaha au huzuni", tunashangaa.

Kinachotokea wakati wa matukio kama haya ni kwamba akili zetu hunaswa katika mtandao wa tafsiri mbili au zaidi za hali sawa. Kwa hivyo hisia mchanganyiko. Kama kungekuwa na tafsiri moja tu ya wazi, tungehisi hisia moja pekee.

Akili inapotafsiri hali kwa njia nyingi kwa wakati mmoja, mara nyingi husababisha mseto wa usoni- mchanganyiko wa mambo mawili. au sura zaidi za uso.

Msemo wa uso uliochanganyikana na barakoa

Si rahisi kila wakati kutofautisha kati ya mseto wa uso uliochanganywa na uliofunika uso. Sababu ni kwamba mara nyingi huonekanasawa sana na inaweza kutokea kwa haraka sana kwetu kutambua. Hata hivyo, ikiwa utakuza jicho pevu na kuzingatia sheria chache, unaweza kurahisisha kutambua vielezi mchanganyiko na vilivyofichwa.

Kanuni #1: Usemi dhaifu si usemi mchanganyiko

Kielelezo dhaifu au kidogo cha hisia zozote ni usemi uliofichwa au ni uwakilishi wa hisia katika hatua yake ya awali, dhaifu. Haiwezi kamwe kuwakilisha mchanganyiko wa hisia mbili au zaidi, haijalishi inaonekana kwa siri kiasi gani.

Ili kujua kama ni usemi uliofichwa, utahitaji kusubiri kwa muda. Ikiwa usemi unakuwa na nguvu zaidi, haukuwa usemi uliofichwa, lakini usemi ukififia, ulikuwa usemi uliofichwa.

Kanuni #2: Sehemu ya juu ya uso inategemewa zaidi

Hii ina maana kwamba unapochambua sura za uso, unatakiwa kutegemea zaidi nyusi kuliko mdomo. Hata kama baadhi yetu hatujui jinsi nyusi zetu zinavyowasilisha hali yetu ya kihisia, wote tunajua tofauti kati ya tabasamu na kukunja uso.

Kwa hivyo, ikiwa mtu atalazimika kudhibiti sura yake ya uso, ana uwezekano mkubwa wa kutuma ishara isiyo sahihi kwa mdomo wake kuliko kwa nyusi.

Ukiona hasira kwenye nyusi na tabasamu kwenye midomo, pengine tabasamu si la kweli na limetumika kuficha hasira.

Kanuni #3: Unapochanganyikiwa, angalia ishara za mwili

Watu wengi wapo vizuri-kujua kwamba sura za uso zinaweza kuwasilisha hisia nyingi. Lakini watu wengi hawana uhakika sana kuhusu ishara za mwili.

Wanajua wanapowasiliana, wengine hutazama sura zao na kufuatilia sura zao. Hawafikirii kuwa watu pia wanakadiria lugha ya miili yao.

Kwa hivyo, wana uwezekano mkubwa wa kudhibiti sura zao za uso kuliko ishara za mwili. Ni kwa sababu hii kwamba ukiona kitu chochote cha kutatanisha usoni, linganisha na maneno yasiyo ya maneno ya sehemu nyingine ya mwili.

Kanuni #4: Ikiwa bado umechanganyikiwa, angalia muktadha

0>Nimesema hapo awali na nasema tena, “Ikiwa hitimisho lako haliendani na muktadha, basi labda si sahihi.” Wakati mwingine, unapochanganyikiwa kati ya sura za uso zilizochanganyika na zilizofichwa, muktadha unaweza kuwa mkombozi na kukuokoa kutokana na tatizo lako.

Ishara za lugha ya mwili na sura za uso ambazo watu huleta maana mara nyingi. mazingira ambayo wao ni kufanywa. Yote inafaa pamoja. Ikiwa sivyo, kuna jambo limezimwa na utahitaji uchunguzi.

Kuweka yote pamoja

Unahitaji kukumbuka sheria zote zilizo hapo juu ikiwa unataka matokeo sahihi. Kadiri sheria unavyozingatia zaidi, ndivyo usahihi wa hitimisho lako utakavyokuwa juu zaidi.

Angalia pia: Kupepesa kupita kiasi katika lugha ya mwili (Sababu 5)

Nitatolea tena mfano wa mchanganyiko wa misemo ya huzuni na furaha kwa sababu kuna uwezekano mkubwa kuliko mchanganyiko wowote wa hisia kusababisha.mkanganyiko.

Unaona huzuni kwenye nyusi za mtu na tabasamu kwenye midomo yake. Unafikiri, "Sawa, sehemu ya juu ya uso inategemewa zaidi, kwa hivyo huzuni inafunikwa na furaha."

Lakini subiri... ni hatari kufanya hitimisho kwa kuzingatia kanuni moja pekee.

Angalia maneno yasiyo ya maongezi ya mwili. Angalia muktadha. Je, yanahalalisha hitimisho lako?

Baadhi ya mifano

Mwonekano wa uso ulio hapo juu ni mchanganyiko wa mshangao (nyuzi zilizoinuliwa, macho yaliyotoka, mdomo wazi), hofu (midomo iliyonyooshwa) na huzuni (pembe za midomo zimegeuka chini). Hii ni aina ya usemi ambao mtu angeweza kuutoa anaposikia au kuona jambo la kushtua na la kutisha na kusikitisha kwa wakati mmoja.

Usemi huu ni mchanganyiko wa mshangao (macho yaliyotoka, mdomo wazi) na huzuni (nyusi za ‘V’ zilizopinduliwa, mikunjo ya kiatu cha farasi kwenye paji la uso). Mtu huyo ana huzuni na kushangaa kwa kile anachosikia au kuona, lakini hakuna hofu.

Jamaa huyu anahisi mshangao kidogo (jicho moja limetoka, uso mmoja ulioinuliwa), karaha (pua iliyorudishwa nyuma, pua iliyokunjamana) na dharau (pembe ya mdomo mmoja imeinuliwa).

Anaona au kusikia kitu cha kushangaza kidogo (kwa kuwa mshangao hujidhihirisha upande mmoja tu wa uso wake) ambao ni wa kuchukiza kwa wakati mmoja. Kwa kuwa dharau pia inaonyeshwa hapa, inamaanisha usemi huo unaelekezwa kwa mwanadamu mwingine.

Huyu ni mfano mzuri wa sura ya uso iliyofichwa.Sehemu ya juu ya uso wa mwanamume huyo inaonyesha huzuni (kukunjamana kwa kiatu cha farasi kwenye paji la uso) lakini wakati huo huo, anatabasamu. Tabasamu limetumika hapa kuficha huzuni.

Hii pia inathibitishwa na ukweli kwamba tabasamu ni la uwongo. Tunapoficha hisia zetu za kweli, mara nyingi sisi hutumia tabasamu la uwongo kumshawishi mtu mwingine kuwa 'tuko sawa' au 'sawa' na chochote kinachotokea.

Ili kukupa mfano kuhusu aina kuhusu hali ambazo ishara za uso kama hizo zinaweza kutumika, fikiria hali hii: Mpenzi wake wa muda mrefu anamwambia kwamba anachumbiwa na mtu mwingine naye anajibu uongo , “Nina furaha kwa ajili yako” na kisha hufanya sura hii ya uso.

Na mwishowe…

Hii meme maarufu ya mtandaoni labda ni mfano bora wa sura ya uso iliyofichwa. Ukimtazama tu mdomo wake, akifunika macho, utahitimisha kuwa ni uso wa tabasamu. Maumivu au huzuni katika picha hii iko katika sehemu ya juu ya picha hii.

Ingawa hakuna mkunjo wa kiatu cha farasi kwenye paji la uso, ngozi kati ya kope za juu na nyusi za mwanamume huunda 'V' iliyogeuzwa inayoonekana kwa huzuni. . Ukilinganisha eneo hili na picha iliyotangulia, utaona wanaume hao wawili wakiunda ‘V’ sawa.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz ni mwanasaikolojia na mwandishi aliyejitolea kufunua ugumu wa akili ya mwanadamu. Akiwa na shauku ya kuelewa ugumu wa tabia ya binadamu, Jeremy amehusika kikamilifu katika utafiti na mazoezi kwa zaidi ya muongo mmoja. Ana Ph.D. katika Saikolojia kutoka taasisi mashuhuri, ambapo alibobea katika saikolojia ya utambuzi na saikolojia ya neva.Kupitia utafiti wake wa kina, Jeremy amekuza ufahamu wa kina katika matukio mbalimbali ya kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na kumbukumbu, mtazamo, na michakato ya kufanya maamuzi. Utaalam wake pia unaenea kwenye uwanja wa psychopathology, akizingatia utambuzi na matibabu ya shida za afya ya akili.Shauku ya Jeremy ya kushiriki maarifa ilimfanya aanzishe blogu yake, Kuelewa Akili ya Mwanadamu. Kwa kurekebisha safu kubwa ya rasilimali za saikolojia, analenga kuwapa wasomaji maarifa muhimu kuhusu utata na nuances ya tabia ya binadamu. Kuanzia makala zinazochochea fikira hadi vidokezo vya vitendo, Jeremy hutoa jukwaa pana kwa mtu yeyote anayetaka kuboresha uelewa wao wa akili ya mwanadamu.Mbali na blogu yake, Jeremy pia anajitolea wakati wake kufundisha saikolojia katika chuo kikuu maarufu, akikuza akili za wanasaikolojia na watafiti wanaotaka. Mtindo wake wa ufundishaji wa kujihusisha na hamu ya kweli ya kuhamasisha wengine humfanya kuwa profesa anayeheshimika na anayetafutwa sana katika uwanja huo.Michango ya Jeremy katika ulimwengu wa saikolojia inaenea zaidi ya taaluma. Amechapisha karatasi nyingi za utafiti katika majarida yanayoheshimiwa, akiwasilisha matokeo yake katika mikutano ya kimataifa, na kuchangia maendeleo ya taaluma. Kwa kujitolea kwake kwa nguvu katika kuendeleza uelewa wetu wa akili ya binadamu, Jeremy Cruz anaendelea kuhamasisha na kuelimisha wasomaji, wanasaikolojia wanaotaka, na watafiti wenzake katika safari yao kuelekea kufunua matatizo ya akili.