Maiks vēlējās iegādāties jaunu velosipēdu, bet viņam trūka naudas. Viņš nolēma lūgt naudu vecākiem. Vispirms viņš domāja doties pie tēva, bet, pārdomājot, atteicās no šīs idejas. Tā vietā viņš devās pie mātes, kura ar prieku izpildīja lūgumu.

Mikam vienmēr šķita, ka tētis viņu mīl mazliet mazāk nekā mamma. Viņš zināja, ka tēvs viņu mīl un rūpējas par viņu un, bez šaubām, darītu visu viņa labā, taču viņa mīlestība un rūpes nebija salīdzināmas ar mammas mīlestību un rūpēm. Sākotnēji viņš domāja, ka tā jūtas tikai viņš, taču pēc sarunām ar daudziem draugiem viņš saprata, ka lielākā daļa tēvu ir tādi kā viņa tēvs.

Mātes parasti mīl, rūpējas, atbalsta un nodrošina savus bērnus vairāk nekā tēvi. Tāda ir vispārēja tendence, kas novērota cilvēkiem un citiem zīdītājiem.

Mātes mīlestība tiek celta uz pjedestāla un tai tiek piedēvēts dievišķs statuss. Tēva mīlestībai, lai gan tās pastāvēšana netiek noliegta, diez vai tiek piešķirts tāds pats statuss vai nozīme.

Bet kāpēc tas tā ir?

Vecāku aprūpe ir dārga

Kādu brīdi apdomājiet vecāku aprūpes fenomenu.

Divi cilvēki satiekas, sadraudzējas, sadraudzējas un lielāko daļu sava laika, enerģijas un resursu velta pēcnācēju audzināšanai. Ieguldot līdzekļus pēcnācējos, vecāki zaudē resursus, kurus tikpat labi varētu veltīt sev.

Piemēram, šos resursus varētu novirzīt papildu partneru meklēšanai vai reproduktīvās produktivitātes palielināšanai (t. i., atrast vairāk partneru un radīt vairāk bērnu).

Turklāt vecāki, kas aizsargā savus mazuļus, apdraud savu izdzīvošanu. Viņi biežāk tiek ievainoti vai pat iet bojā, mēģinot atvairīt plēsējus, lai aizsargātu savus pēcnācējus.

Šādu augstu izmaksu dēļ vecāku aprūpe dzīvnieku pasaulē nav universāla. Piemēram, austeres izlaiž savu spermu un olas okeānā, atstājot savus pēcnācējus bez jebkādas vecāku aprūpes. Uz katru austeri, kurai izdodas izdzīvot, tūkstošiem iet bojā. Arī rāpuļiem vecāku aprūpe ir niecīga vai tās nav vispār.

Par laimi, mēs neesam ne austeres, ne rāpuļi, un dabiskā atlase ir ieprogrammējusi cilvēkus rūpēties par saviem mazuļiem vismaz līdz brīdim, kad tie sasniedz dzimumgatavību. Vecāku aprūpes izmaksas visbiežāk atsver tās reproduktīvās priekšrocības cilvēkiem.

Vecāku aprūpe ir dārgāka vīriešu dzimuma pārstāvjiem.

Vecāku aprūpe cilvēku tēviņiem izmaksā dārgāk nekā mātītēm, jo tēviņiem ir lielāki reproduktīvie zaudējumi nekā mātītēm, ja viņi iesaistās ilgtermiņa vecāku aprūpē.

Tā kā vīrieši var radīt daudz vairāk pēcnācēju nekā sievietes, ja viņi iesaistās vecāku aprūpē, viņi neizmanto papildu pārošanās iespējas, kas varētu palielināt viņu reproduktīvo produktivitāti.

No otras puses, sievietes dzīves laikā var radīt ierobežotu bērnu skaitu, un šo bērnu audzināšana rada savas izmaksas. Tāpēc viņas parasti nevar atļauties palielināt savu reproduktīvo produktivitāti, izmantojot papildu pārošanās iespējas.

Turklāt pēc noteikta vecuma (menopauzes) sievietes vairs nespēj radīt bērnus vispār. Šī fizioloģiskā stratēģija, iespējams, attīstījusies, lai nodrošinātu, ka sievietes labi rūpējas par tiem nedaudzajiem bērniem, kurus viņas dzemdē.

Kad sievietes sasniedz menopauzi, citas iespējas vairoties praktiski vairs nepastāv. Tāpēc viņu esošie bērni ir viņu vienīgā cerība - vienīgais līdzeklis, kā nodot tālāk savus gēnus. Turpretī vīrieši var turpināt radīt pēcnācējus tik ilgi, kamēr viņi ir dzīvi. Līdz ar to viņiem visu laiku ir pieejamas papildu iespējas pārošanās procesam.

Vīriešiem ir iebūvēti psiholoģiski mehānismi, kas var viņus vilināt atteikties no vecāku aprūpes un meklēt papildu pārošanās iespējas, jo tas var nozīmēt lielākus reproduktīvos panākumus.

Tādējādi vīrieši ir tendēti uz mazākām vecāku investīcijām, jo jo mazāk viņi investē savos pašreizējos pēcnācējos, jo vairāk viņi var novirzīt potenciālajiem reproduktīvajiem panākumiem nākotnē.

Paternitātes noteiktība

Vēl viens iemesls, kāpēc sieviete iegulda vairāk resursu, laika un pūļu savā pēcnācējā, ir tas, ka viņa var būt 100 % pārliecināta, ka viņa ir sava bērna māte. Galu galā viņa ir tā, kas fiziski dzemdējusi bērnu. Bērns būtībā ir viņas ķermeņa daļa. Viņa ir 100 % pārliecināta, ka viņas pēcnācējs satur 50 % viņas gēnu.

Vīriešiem šāda veida pārliecība nepiemīt. No vīrieša viedokļa raugoties, vienmēr var pastāvēt zināma varbūtība, ka sievieti ir apaugļojis cits vīrietis2.

Vīrieši cieš milzīgas izmaksas, novirzot savus resursus citu vīriešu pēcnācējiem. Konkurenta bērniem veltītie resursi ir resursi, kas atņemti pašu bērniem. Tāpēc viņiem zemapziņā ir tendence būt skopiem, kad runa ir par ieguldījumiem savos bērnos.

Secinājums ir tāds, ka zaudētās papildu pārošanās iespējas apvienojumā ar paternitātes nenoteiktību ir ietekmējušas cilvēku vīriešu psihi, un tie iegulda mazliet mazāk līdzekļu savos pēcnācējos nekā mātītes.

Ņemiet vērā, ka, ja šie divi faktori ir ņemti vērā, vīrieši, visticamāk, ieguldīs savos pēcnācējos vairāk, nekā viņi varētu būt tendēti. Piemēram, romantiska pieķeršanās savai partnerei monogāmās attiecībās novērš papildu pārošanās iespējas, un vīrieši šādās attiecībās, visticamāk, ieguldīs vairāk savos pēcnācējos.

Turklāt, ja paternitātes nenoteiktība kaut kādā veidā tiek mazināta, tam būtu jāpalielina arī ieguldījumi pēcnācējos. Piemēram, ja bērns ir ļoti līdzīgs tēvam, tēvs var būt drošāks, ka bērns ir viņa, un, visticamāk, ieguldīs vairāk līdzekļu.3

Tāpēc bērni biežāk līdzinās saviem tēviem nekā mātēm.

Atsauces:

1. Royle, N. J., Smiseth, P. T., & Kölliker, M. (Eds.). (2012). Vecāku aprūpes evolūcija . Oxford University Press.
2. Buss, D. (2015). Evolūcijas psiholoģija: jaunā zinātne par prātu . Psiholoģijas prese.
3. Bridgeman, B. (2003). Psiholoģija un evolūcija: prāta izcelsme ...