Мајк сакаше да купи нов велосипед и немаше пари. Решил да побара пари од родителите. Прво помислил да оди кај татко му, но по второ размислување се откажал од идејата. Наместо тоа, тој отиде кај неговата мајка, која среќно го исполни барањето.

Мајк отсекогаш чувствувал дека татко му го сака малку помалку од неговата мајка. Тој знаеше дека татко му го сака и се грижи за него и дека ќе направи се за него, без сомнение, но неговата љубов и грижа не се споредуваат со љубовта и грижата на неговата мајка. Првично, тој мислеше дека само тој се чувствува така, но откако разговараше со многу од неговите пријатели, сфати дека повеќето татковци се како неговиот татко.

Мајките обично ги сакаат, се грижат, поддржуваат и се грижат за своите деца повеќе од татковците. Ова е генералниот тренд забележан кај луѓето и другите цицачи.

Мајчината љубов е ставена на пиедестал и му се припишува божествен статус. На љубовта на таткото, иако нејзиното постоење не се негира, тешко дека ѝ се дава ист статус или важност.

Но, зошто е тоа така?

Родителската грижа е скапа

Размислете за феноменот на родителска грижа некое време.

Двајца луѓе се здружуваат, се поврзуваат, се парат и посветуваат најголем дел од своето време, енергија и ресурси за одгледување на нивните потомци. Со инвестирање во потомство, родителите губат ресурси кои би можеле да бидат исто толку посветени на себе.

На пример, овие ресурси наместо тоа би можеле да се насочат кон наоѓање дополнителни партнери илизголемување на репродуктивниот аутпут (т.е. наоѓање повеќе партнери и повеќе деца).

Исто така, родителите кои ги штитат своите младенчиња го загрозуваат нивниот сопствен опстанок. Поголема е веројатноста да се повредат или дури и да умрат додека се обидуваат да им се одвратат на предаторите за да ги заштитат своите потомци.

Поради толку високите трошоци, родителската грижа не е универзална во животинското царство. Остригите, на пример, ги ослободуваат своите сперматозоиди и јајце клетки во океанот, оставајќи ги нивните потомци без никаква родителска грижа. За секоја остриги што ќе успее да преживее, илјадници умираат. Влекачите, исто така, покажуваат мала или никаква родителска грижа.

За среќа, ние не сме ниту остриги ниту влекачи и природната селекција ги програмирала луѓето да се грижат за нашите млади, барем додека не достигнат пубертет. Трошоците за родителска грижа, почесто отколку не, се надминати од нејзините репродуктивни придобивки кај луѓето.

Родителската грижа е поскапа за мажот маж

Родителската грижа е поскапа за мажите отколку за човечките женки затоа што мажјаците имаат повеќе да изгубат репродуктивно отколку женките ако се вклучат во долготрајна родителска грижа.

Напорот насочен кон родителството не може да биде насочен кон парење. Бидејќи мажите можат да раѓаат многу повеќе потомци од жените, ако се вклучат во родителска грижа, тие пропуштаат дополнителни можности за парење кои би можеле да го зголемат нивниот репродуктивен резултат.

Жените, од друга страна, можат да произведат ограничен бројдеца во текот на нивниот живот и одгледувањето на тие деца носи свои трошоци. Така, тие генерално не можат да си дозволат да го зголемат својот репродуктивен резултат преку искористување на дополнителните можности за парење.

Плус, надвор од одредена возраст (менопауза), жените воопшто стануваат неспособни да раѓаат деца. Оваа физиолошка стратегија веројатно еволуирала за да се осигура дека жените добро се грижат за неколкуте деца што ги носат.

Кога ќе стигнат до менопауза, другите начини на репродукција стануваат практично непостоечки за жените. Така, нивните постојни деца се нивната единствена надеж - единственото средство за пренесување на нивните гени. Напротив, мажите можат да продолжат да раѓаат потомци се додека се живи. Оттука, постојано им се достапни дополнителни патишта за парење.

Мажите имаат вградени психолошки механизми кои можат да ги намамат од родителската грижа да бараат дополнителни можности за парење бидејќи тоа може да значи поголем репродуктивен успех.

Оттука, постои пристрасност кон помали родителски инвестиции кај мажите, бидејќи колку помалку инвестираат во нивното сегашно потомство, толку повеќе можат да издвојат кон потенцијалниот иден репродуктивен успех.

Сигурност за татковство

Друга причина зошто жената вложува повеќе од своите ресурси, време и труд во своето потомство е тоа што може да биде 100% сигурна дека таа е мајка на своето дете. На крајот на краиштата, таа е таа што физички далараѓање на детето. Детето во суштина е дел од нејзиното тело. Таа е 100% сигурна дека нејзиното потомство содржи 50% од нејзините гени.

Мажите не уживаат во овој вид на сигурност. Од машка перспектива, секогаш може да има одредена веројатност дека друг мажјак ја оплодил женката.2

Мажјаците трпат огромни трошоци преку насочување  на нивните ресурси кон потомците на други мажи. Ресурсите посветени на децата на ривалот се ресурси одземени од сопствените. Затоа, тие имаат потсвесна тенденција да бидат скржави кога станува збор за инвестирање во нивните деца.

Како заклучок, изгубените дополнителни можности за парење заедно со неизвесноста за татковството ја обликуваа човечката машка психа да инвестира малку помалку во своето потомство отколку женките.

Забележете дека ако се внимава на овие два фактори, мажите најверојатно ќе инвестираат повеќе во своето потомство отколку што би можеле да бидат склони. На пример, романтично приврзаноста кон своите партнери во моногамна врска го елиминира просторот за дополнителни парови и мажите во таквите врски веројатно ќе инвестираат повеќе во своето потомство.

Понатаму, ако несигурноста за татковството се намали некако, треба исто така доведуваат до зголемени инвестиции во потомството. На пример, ако детето многу личи на својот татко, таткото може да биде посигурен дека детето е негово и веројатно ќе инвестира повеќе.3

Ова е причината зошто децата се поверојатнода личат на нивните татковци отколку на нивните мајки.

Референци:

1. Royle, N. J., Smiseth, P. T., & засилувач; Kölliker, M. (Eds.). (2012). Еволуцијата на родителската грижа . Oxford University Press.
2. Автобус, Д. (2015). Еволутивна психологија: Новата наука за умот . Psychology Press.
3. Bridgeman, B. (2003). Психологија и еволуција: Потеклото на умот . Мудрец.