Zergatik dira amak aitak baino solidarioagoak

 Zergatik dira amak aitak baino solidarioagoak

Thomas Sullivan

Mike-k bizikleta berri bat erosi nahi zuen eta dirua falta zitzaion. Gurasoei dirua eskatzea erabaki zuen. Lehenengo aitarengana joatea pentsatu zuen, baina, bigarren pentsatuz, ideia baztertu zuen. Horren ordez, bere amarengana joan zen eta hark pozik bete zuen eskaera.

Ikusi ere: Eskuak estutzen gorputz-hizkuntzaren esanahia

Mike beti sentitu izan zuen bere aitak amak baino zertxobait gutxiago maite zuela. Bazekien bere aitak maite zuela eta zaintzen zuela eta edozer egingo zuela berarentzat, dudarik gabe, baina bere maitasuna eta zaintza ez ziren bere amaren parekoak. Hasieran, horrela sentitzen zuela bakarrik pentsatzen zuen, baina bere lagun askorekin hitz egin ondoren konturatu zen aita gehienak bere aita bezalakoak zirela.

Ikusi ere: ‘Gorroto dut jendearekin hitz egitea’: 6 arrazoi

Amek normalean beren seme-alabak maite, zaindu, lagundu eta ematen dituzte. aitak baino gehiago. Hau da gizakietan eta beste ugaztunetan ikusten den joera orokorra.

Amaren maitasuna idulki batean jartzen da eta jainkozko estatus bat ematen zaio. Aitaren maitasunari, bere existentzia ukatzen ez bada ere, apenas ematen zaio estatus edo garrantzi bera.

Baina zergatik da horrela?

Gurasoen zaintza garestia da

Gurasoen zaintzaren fenomenoari buruz hausnartu denbora batez.

Bi pertsona elkartzen dira, lotu, elkartzen dira eta denbora, energia eta denbora gehiena eskaintzen dute. beren ondorengoak hazteko baliabideak. Seme-alabetan inbertituz gero, gurasoek beren buruari eskainitako baliabideak galtzen dituzte.

Adibidez, baliabide horiek bikotekide osagarriak aurkitzera bideratu daitezke edo.ugalketa-produktua handitzea (hau da, bikote gehiago aurkitzea eta seme-alaba gehiago izatea).

Era berean, kumeak babesten dituzten gurasoek beren biziraupena arriskuan jartzen dute. Litekeena da zaurituak izatea edo hiltzea ere, harrapariak uxatzen saiatzen diren bitartean, kumeak babesteko.

Hain kostu handiak direla eta, gurasoen zaintza ez da unibertsala animalien erreinuan. Ostrak, esaterako, esperma eta arrautzak ozeanora askatzen dituzte, eta haien kumeak noraezean uzten dituzte gurasoen zaintzarik gabe. Bizirik irautea lortzen duen ostra bakoitzeko, milaka hiltzen dira. Narrastiek ere gurasoen zaintza gutxi erakusten dute.

Zorionez, ez gara ez ostrak ez narrastiak eta hautespen naturalak gizakiak programatu ditu gure kumeak zaintzeko, pubertarora arte behintzat. Gurasoen zaintzaren kostuak, askotan, gizakiengan dituen ugalketa-onurak gainditzen ditu.

Gurasoen zaintza garestiagoa da giza gizonezkoentzat

Gurasoen zaintza garestiagoa da gizonentzat baino. giza emeek, arrek ugalketan emeek baino gehiago galtzen dutelako epe luzerako gurasoen zaintzan aritzen badira.

Gurasotasunera zuzendutako ahalegina ezin da estaltzera bideratu. Gizonek emakumezkoek baino askoz kume gehiago ekoitzi ditzaketenez, gurasoen zaintzan parte hartzen badute euren ugalketa-produktua handitu dezaketen estaltze-aukera gehigarriak galtzen dituzte.

Emakumeek, berriz, kopuru mugatu bat sor dezakete.haurrak bizitza osoan zehar eta haur horiek hazteak bere kostuak ditu. Beraz, oro har, ezin dute beren ugalketa-produktua handitu estaltze-aukera gehigarriak aprobetxatuz.

Gainera, adin batetik haratago (menopausia), emakumeak ez dira haurrak sortzeko gai. Estrategia fisiologiko honek, ziurrenik, eboluzionatu egin zuen emakumeek behar dituzten umeak ondo zaintzeko.

Menopausiara iristen direnean, beste ugalketa-bide batzuk ia ez dira existitzen emakumeentzat. Beraz, lehendik dauden haurrak dira haien itxaropen bakarra, haien geneak transmititzeko ibilgailu bakarrak. Aitzitik, gizonek ondorengoak sortzen jarraitu dezakete bizirik dauden bitartean. Hori dela eta, estaltzeko bide osagarriak uneoro eskura dituzte.

Gizonek mekanismo psikologikoak barneratuta dituzte, gurasoen zaintzatik urrundu ditzaketen estaltze-aukera gehigarriak bilatzeko, ugalketa-arrakasta handiagoa izan dezakeelako.

Ondorioz, gizonengan gurasoen inbertsio txikiagoaren aldeko joera dago, izan ere, zenbat eta gutxiago inbertitu euren egungo ondorengoetan, orduan eta gehiago bideratu dezakete etorkizuneko ugalketa arrakastarako.

Aitatasunaren ziurtasuna

Emakume batek bere ondorengoetan baliabide, denbora eta esfortzu gehiago inbertitzeko beste arrazoi bat haurraren ama dela %100 ziur egon daitekeela da. Azken finean, bera da fisikoki eman zuenahaurrari jaiotzea. Haurra bere gorputzaren zati bat da funtsean. % 100 ziur dago bere ondorengoak bere geneen % 50 dituela.

Gizonek ez dute ziurtasun hori gozatzen. Gizonezkoaren ikuspuntutik, beti egon daiteke beste gizonezko batek emea haurdun izateko probabilitatea.2

Arrek izugarrizko kostuak jasaten dituzte beren baliabideak beste gizonen ondorengoetara bideratuz. Arerio baten seme-alabei eskainitako baliabideak norberari kendutako baliabideak dira. Hori dela eta, beren seme-alabetan inbertitzeko orduan zikorrak izateko joera inkontzientea dute.

Ondorioz, aitatasunaren ziurgabetasunarekin batera galtzen diren estaltze-aukera gehigarriak galdu dira giza gizonezkoaren psikea bere ondorengoetan baino apur bat gutxiago inbertitzeko. emeak.

Kontuan izan bi faktore hauek zainduz gero, litekeena dela gizonek gehiago inbertitzea beren ondorengoetan nahi dutena baino. Esaterako, harreman monogamo batean bikotekideekin erromantikoki lotuta egoteak ezkontza gehigarrietarako aukera ezabatzen du eta harreman horietan gizonek gehiago inbertituko dute ondorengoetan.

Gainera, aitatasunaren ziurgabetasuna nolabait murrizten bada, beharko luke. ondorengoetan inbertsioak areagotzea ere ekarriko du. Esaterako, haurrak bere aitaren antza handia badu, aitak ziurtasun handiagoa izan dezake umea berea dela eta litekeena dela gehiago inbertitzea.3

Horregatik dira haurrak seguru asko.aitaren antza izateko amak baino.

Erreferentziak:

  1. Royle, N. J., Smiseth, P. T., & Kölliker, M. (Arg.). (2012). Gurasoen zaintzaren bilakaera . Oxford University Press.
  2. Buss, D. (2015). Psikologia ebolutiboa: adimenaren zientzia berria . Psikologia Prentsa.
  3. Bridgeman, B. (2003). Psikologia eta eboluzioa: adimenaren jatorria . Salbia.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz giza adimenaren konplexutasunak argitzera dedikatzen den psikologo eta egilea da. Giza jokabidearen korapilatsuak ulertzeko grinaz, Jeremyk hamarkada bat baino gehiago darama aktiboki ikerketan eta praktikan parte hartzen. Doktoretza du. Psikologian izen handiko erakunde batetik, non psikologia kognitiboan eta neuropsikologian espezializatu zen.Bere ikerketa zabalaren bidez, Jeremyk hainbat fenomeno psikologikoren ikuspegi sakona garatu du, memoria, pertzepzioa eta erabakiak hartzeko prozesuak barne. Bere espezializazioa psikopatologiaren alorrera ere hedatzen da, osasun mentaleko nahasteen diagnostikoan eta tratamenduan zentratuz.Jeremyk ezagutza partekatzeko zuen grinak bere bloga sortu zuen, Human Mind Ulertzea. Psikologia-baliabide ugari prestatuz, irakurleei giza jokabidearen konplexutasun eta ñabardurei buruzko ikuspegi baliotsuak eskaintzea du helburu. Pentsatzeko artikuluetatik hasi eta aholku praktikoetara, Jeremyk plataforma integral bat eskaintzen du giza adimenaren ulermena hobetu nahi duen edonorentzat.Bere blogaz gain, Jeremyk psikologia irakasteari ere ematen dio bere denbora unibertsitate nabarmen batean, psikologo eta ikertzaile aspiranteen adimenak elikatuz. Bere irakaskuntza-estilo erakargarriak eta beste batzuk inspiratzeko benetako nahiak arloko irakasle oso errespetatu eta bilatua bihurtzen dute.Jeremyk psikologiaren munduari egindako ekarpenak akademiatik haratago doaz. Ikerketa lan ugari argitaratu ditu aldizkari estimatuetan, bere aurkikuntzak nazioarteko kongresuetan aurkeztuz eta diziplina garatzen lagunduz. Giza adimenaren ulermenaren alde egiten duen dedikazio sendoarekin, Jeremy Cruzek irakurleak, psikologo aspiratzaileak eta ikertzaile lagunak inspiratzen eta hezten jarraitzen du adimenaren konplexutasunak argitzeko bidean.