Kwanini akina mama wanajali zaidi kuliko baba

 Kwanini akina mama wanajali zaidi kuliko baba

Thomas Sullivan

Mike alitaka kununua baiskeli mpya na alikuwa na upungufu wa pesa taslimu. Aliamua kuwaomba wazazi wake pesa. Alifikiria kwanza kwenda kwa baba yake, lakini, kwa wazo la pili, akaachana na wazo hilo. Alienda kwa mama yake badala yake ambaye alitii ombi hilo kwa furaha.

Mike alikuwa akihisi kwamba baba yake anampenda kidogo kidogo kuliko mama yake. Alijua kwamba baba yake alimpenda na kumjali na angemfanyia chochote, bila shaka, lakini upendo na utunzaji wake haukuweza kulinganishwa na ule wa mama yake. Hapo awali, alifikiri kwamba yeye pekee ndiye alijisikia hivyo lakini baada ya kuzungumza na marafiki zake wengi aligundua kwamba akina baba wengi ni kama babake. zaidi ya baba. Huu ndio mwelekeo wa jumla unaozingatiwa kwa wanadamu na wanyama wengine wa wanyama. Upendo wa Baba, ingawa uwepo wake haukatazwi, haupewi hadhi sawa au umuhimu.

Lakini kwa nini iko hivyo?

Angalia pia: Sababu za kuchanganyikiwa na jinsi ya kukabiliana nayo

Ulezi wa wazazi ni wa gharama

Tafakari juu ya hali ya malezi ya wazazi kwa muda.

Angalia pia: Mchakato wa kulevya (Imefafanuliwa)

Watu wawili huja pamoja, wanashikamana, wanafunga ndoa na hutumia muda wao mwingi, nguvu na rasilimali za kulea watoto wao. Kwa kuwekeza katika watoto, wazazi hupoteza rasilimali ambazo wangeweza kujitolea wao wenyewe.

Kwa mfano, nyenzo hizi badala yake zinaweza kuelekezwa kutafuta wenzi wa ziada aukuongeza pato la uzazi (yaani kupata wenzi zaidi na kuwa na watoto wengi).

Pia, wazazi wanaowalinda watoto wao huhatarisha maisha yao wenyewe. Wana uwezekano mkubwa wa kujeruhiwa au hata kufa wanapojaribu kuwalinda wanyama wanaowinda wanyama wengine ili kulinda watoto wao.

Kutokana na gharama hizo za juu, matunzo ya wazazi si ya kawaida katika jamii ya wanyama. Oyster, kwa mfano, hutoa manii na mayai yao ndani ya bahari, na kuacha watoto wao bila huduma yoyote ya wazazi. Kwa kila chaza anayeweza kuishi, maelfu hufa. Reptilia pia huonyesha uangalizi mdogo sana wa wazazi.

Tunashukuru, sisi si oysters wala reptilia na uteuzi asilia umewaweka wanadamu kuwatunza watoto wetu, angalau hadi wabalehe. Gharama za matunzo ya wazazi, mara nyingi zaidi kuliko sivyo, huzidiwa na faida zake za uzazi kwa binadamu.

Malezi ya wazazi yanagharimu zaidi wanaume wa binadamu

Malezi ya wazazi yana gharama kubwa zaidi kwa wanaume kuliko wanawake kwa sababu wanaume wana hasara kubwa zaidi ya uzazi kuliko wanawake ikiwa watashiriki katika malezi ya muda mrefu ya wazazi.

Juhudi zinazoelekezwa kwa uzazi haziwezi kuelekezwa kwa kujamiiana. Kwa kuwa wanaume wanaweza kuzaa watoto wengi zaidi kuliko wanawake, ikiwa watashiriki katika malezi ya wazazi wanakosa fursa za ziada za kujamiiana ambazo zingeweza kuongeza pato lao la uzazi.

Wanawake, kwa upande mwingine, wanaweza kuzalisha idadi ndogo ya uzazi.watoto katika maisha yao yote na kuwalea watoto hao hubeba gharama zake. Kwa hivyo kwa ujumla hawawezi kumudu kuongeza pato lao la uzazi kwa kutumia fursa za ziada za kujamiiana. Mkakati huu wa kisaikolojia labda uliibuka ili kuhakikisha kuwa wanawake wanatunza vizuri watoto wachache wanaowazaa.

Wanapofikia kukoma hedhi, njia nyingine za uzazi huwa hazipo kabisa kwa wanawake. Kwa hivyo watoto wao waliopo ndio tumaini lao pekee- magari yao pekee ya kupitisha jeni zao. Kinyume chake, wanaume wanaweza kuendelea kuzaa watoto kwa muda wote wanapokuwa hai. Kwa hivyo, njia za ziada za kujamiiana zinapatikana kwao kila wakati.

Wanaume wana mbinu za kisaikolojia zilizojengeka ambazo zinaweza kuwavuta mbali na malezi ya wazazi kutafuta fursa zaidi za kujamiiana kwa sababu inaweza kumaanisha mafanikio zaidi ya uzazi.

Kwa hivyo kuna upendeleo kuelekea uwekezaji mdogo wa wazazi kwa wanaume kwa sababu kadiri wanavyowekeza pesa kidogo kwa watoto wao wa sasa ndivyo wanavyoweza kutenga zaidi kuelekea mafanikio ya baadaye ya uzazi.

Uhakika wa uzazi

Sababu nyingine kwa nini mwanamke awekeze zaidi rasilimali zake, muda na juhudi katika uzao wake ni kwamba anaweza kuwa na uhakika 100% kwamba yeye ndiye mama wa mtoto wake. Baada ya yote, yeye ndiye aliyetoa kimwilikuzaliwa kwa mtoto. Mtoto kimsingi ni sehemu ya mwili wake. Ana uhakika 100% kwamba kizazi chake kina 50% ya jeni zake.

Wanaume hawafurahii aina hii ya uhakika. Kwa mtazamo wa mwanamume, kunaweza kuwa na uwezekano kwamba mwanamume mwingine amempa mwanamke mimba.2

Wanaume hupata gharama kubwa kwa kuelekeza rasilimali zao kwa vizazi vya wanaume wengine. Rasilimali zinazotolewa kwa watoto wa mpinzani ni rasilimali zinazochukuliwa na mtu mwenyewe. Kwa hivyo, wana tabia ndogo ya kuwa bahili linapokuja suala la kuwekeza kwa watoto wao.

Kwa kumalizia, kupoteza fursa za ziada za kujamiiana pamoja na kutokuwa na uhakika wa uzazi kumeunda fikra za kiume za binadamu kuwekeza kidogo kidogo kwa watoto wao kuliko watoto wao. wanawake.

Kumbuka kwamba mambo haya mawili yakishughulikiwa, wanaume wanaweza kuwekeza zaidi katika watoto wao kuliko wanavyoweza kupendelea. Kwa mfano, kuwa na uhusiano wa kimapenzi na wapenzi wao katika uhusiano wa mke mmoja huondoa wigo wa kujamiiana zaidi na wanaume katika uhusiano kama huo wanaweza kuwekeza zaidi kwa watoto wao. pia kusababisha kuongezeka kwa uwekezaji katika watoto. Kwa mfano, ikiwa mtoto anafanana sana na baba yake, baba anaweza kuwa na uhakika zaidi kwamba mtoto ni wake na kuna uwezekano wa kuwekeza zaidi.3

Hii ndiyo sababu kuna uwezekano mkubwa wa watoto kuwa na watoto.kufanana na baba zao kuliko mama zao.

Marejeleo:

  1. Royle, N. J., Smiseth, P. T., & Kölliker, M. (Wahariri). (2012). Mageuzi ya malezi ya wazazi . Vyombo vya habari vya Chuo Kikuu cha Oxford.
  2. Basi, D. (2015). Saikolojia ya mageuzi: Sayansi mpya ya akili . Saikolojia Press.
  3. Bridgeman, B. (2003). Saikolojia na mageuzi: Asili ya akili . Sage.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz ni mwanasaikolojia na mwandishi aliyejitolea kufunua ugumu wa akili ya mwanadamu. Akiwa na shauku ya kuelewa ugumu wa tabia ya binadamu, Jeremy amehusika kikamilifu katika utafiti na mazoezi kwa zaidi ya muongo mmoja. Ana Ph.D. katika Saikolojia kutoka taasisi mashuhuri, ambapo alibobea katika saikolojia ya utambuzi na saikolojia ya neva.Kupitia utafiti wake wa kina, Jeremy amekuza ufahamu wa kina katika matukio mbalimbali ya kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na kumbukumbu, mtazamo, na michakato ya kufanya maamuzi. Utaalam wake pia unaenea kwenye uwanja wa psychopathology, akizingatia utambuzi na matibabu ya shida za afya ya akili.Shauku ya Jeremy ya kushiriki maarifa ilimfanya aanzishe blogu yake, Kuelewa Akili ya Mwanadamu. Kwa kurekebisha safu kubwa ya rasilimali za saikolojia, analenga kuwapa wasomaji maarifa muhimu kuhusu utata na nuances ya tabia ya binadamu. Kuanzia makala zinazochochea fikira hadi vidokezo vya vitendo, Jeremy hutoa jukwaa pana kwa mtu yeyote anayetaka kuboresha uelewa wao wa akili ya mwanadamu.Mbali na blogu yake, Jeremy pia anajitolea wakati wake kufundisha saikolojia katika chuo kikuu maarufu, akikuza akili za wanasaikolojia na watafiti wanaotaka. Mtindo wake wa ufundishaji wa kujihusisha na hamu ya kweli ya kuhamasisha wengine humfanya kuwa profesa anayeheshimika na anayetafutwa sana katika uwanja huo.Michango ya Jeremy katika ulimwengu wa saikolojia inaenea zaidi ya taaluma. Amechapisha karatasi nyingi za utafiti katika majarida yanayoheshimiwa, akiwasilisha matokeo yake katika mikutano ya kimataifa, na kuchangia maendeleo ya taaluma. Kwa kujitolea kwake kwa nguvu katika kuendeleza uelewa wetu wa akili ya binadamu, Jeremy Cruz anaendelea kuhamasisha na kuelimisha wasomaji, wanasaikolojia wanaotaka, na watafiti wenzake katika safari yao kuelekea kufunua matatizo ya akili.