மைக் ஒரு புதிய பைக்கை வாங்க விரும்பினார், பணப் பற்றாக்குறை இருந்தது. பெற்றோரிடம் பணம் கேட்க முடிவு செய்தார். அவர் முதலில் தனது தந்தையிடம் செல்ல நினைத்தார், ஆனால், இரண்டாவது சிந்தனையில், அவர் அந்த யோசனையை கைவிட்டார். அவர் கோரிக்கையை மகிழ்ச்சியுடன் நிறைவேற்றுவதற்குப் பதிலாக அவர் தனது தாயிடம் சென்றார்.

அவரது அப்பா தனது அம்மாவை விட சற்றே குறைவாக நேசிப்பதாக மைக் எப்போதும் உணர்ந்தார். அவரது தந்தை அவரை நேசிக்கிறார், கவனித்துக்கொள்கிறார், அவருக்காக எதையும் செய்வார் என்பது அவருக்குத் தெரியும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆனால் அவரது அன்பும் அக்கறையும் அவரது தாயுடன் ஒப்பிட முடியாது. ஆரம்பத்தில், அவர் இப்படித்தான் நினைத்தார், ஆனால் பல நண்பர்களுடன் பேசிய பிறகு, பெரும்பாலான அப்பாக்கள் தனது தந்தையைப் போன்றவர்கள் என்பதை அவர் உணர்ந்தார்.

தாய்மார்கள் பொதுவாக தங்கள் குழந்தைகளை நேசிக்கிறார்கள், கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், ஆதரிக்கிறார்கள் மற்றும் வழங்குகிறார்கள். தந்தைகளை விட. இது மனிதர்களிடமும் மற்ற பாலூட்டிகளிடமும் காணப்படும் பொதுவான போக்கு.

தாயின் அன்பு ஒரு பீடத்தில் வைக்கப்பட்டு தெய்வீக அந்தஸ்தைக் குறிக்கிறது. தந்தையின் அன்பு, அதன் இருப்பு மறுக்கப்படாவிட்டாலும், அதே அந்தஸ்து அல்லது முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை.

ஆனால் அது ஏன்?

பெற்றோரின் கவனிப்பு விலை உயர்ந்தது

பெற்றோரின் கவனிப்பின் நிகழ்வைப் பற்றி சிறிது நேரம் சிந்தித்துப் பாருங்கள்.

இரண்டு பேர் ஒன்றுசேர்கின்றனர், பிணைப்பு, துணை மற்றும் தங்கள் நேரத்தையும் ஆற்றலையும் அதிகம் செலவிடுகிறார்கள். அவர்களின் சந்ததிகளை வளர்ப்பதற்கான ஆதாரங்கள். சந்ததியினரில் முதலீடு செய்வதன் மூலம், பெற்றோர்கள் தங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கக்கூடிய வளங்களை இழக்கிறார்கள்.

உதாரணமாக, இந்த ஆதாரங்கள் கூடுதல் துணையை கண்டுபிடிப்பதற்காக அல்லதுஇனப்பெருக்க உற்பத்தியை அதிகரிப்பது (அதாவது அதிக துணையை கண்டுபிடித்தல் மற்றும் அதிக குழந்தைகளைப் பெறுதல்).

மேலும், தங்கள் குழந்தைகளைப் பாதுகாக்கும் பெற்றோர்கள் தங்கள் சொந்த உயிர்வாழ்வை ஆபத்தில் ஆழ்த்துகின்றனர். தங்கள் சந்ததிகளைப் பாதுகாப்பதற்காக வேட்டையாடுபவர்களைத் தடுக்க முயற்சிக்கும் போது அவர்கள் காயமடையவோ அல்லது இறக்கவோ வாய்ப்புகள் அதிகம்.

இத்தகைய அதிக செலவுகள் காரணமாக, விலங்கு இராச்சியத்தில் பெற்றோரின் கவனிப்பு உலகளாவியதாக இல்லை. உதாரணமாக, சிப்பிகள் தங்கள் விந்தணுக்கள் மற்றும் முட்டைகளை கடலில் விடுவித்து, பெற்றோரின் கவனிப்பு இல்லாமல் தங்கள் சந்ததிகளை அலைக்கழிக்கின்றன. உயிர்வாழும் ஒவ்வொரு சிப்பிக்கும், ஆயிரக்கணக்கானோர் இறக்கின்றனர். ஊர்வனவும் பெற்றோரின் கவனிப்பை சிறிதும் காட்டுவதில்லை.

அதிர்ஷ்டவசமாக, நாம் சிப்பிகளோ ஊர்வனவோ அல்ல, இயற்கையான தேர்வு மனிதர்கள் நமது குட்டிகளை குறைந்தபட்சம் அவை பருவமடையும் வரை பராமரிக்க திட்டமிட்டுள்ளது. பெற்றோரின் கவனிப்புக்கான செலவுகள், பெரும்பாலும், மனிதர்களில் அதன் இனப்பெருக்க நன்மைகளை விட அதிகமாக உள்ளது.

பெற்றோர் கவனிப்பு மனித ஆண்களுக்கு மிகவும் விலை உயர்ந்தது

பெற்றோரின் கவனிப்பு மனித ஆண்களுக்கு அதிக விலை அதிகம். மனிதப் பெண்கள், ஏனெனில் நீண்ட கால பெற்றோரின் பராமரிப்பில் ஈடுபட்டால், பெண்களை விட ஆண்களுக்கு இனப்பெருக்க இழப்பு அதிகம்.

பெற்றோர் வளர்ப்பை நோக்கிய முயற்சியை இனச்சேர்க்கையை நோக்கி செலுத்த முடியாது. பெண்களை விட ஆண்களால் அதிக சந்ததிகளை உருவாக்க முடியும் என்பதால், அவர்கள் பெற்றோரின் பராமரிப்பில் ஈடுபட்டால், அவர்கள் தங்கள் இனப்பெருக்க உற்பத்தியை அதிகரிக்கக்கூடிய கூடுதல் இனச்சேர்க்கை வாய்ப்புகளை இழக்கிறார்கள்.குழந்தைகள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் மற்றும் அந்த குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு அதன் சொந்த செலவுகள் உள்ளன. எனவே, கூடுதல் இனச்சேர்க்கை வாய்ப்புகளைப் பயன்படுத்தி, அவர்கள் பொதுவாக தங்கள் இனப்பெருக்க உற்பத்தியை அதிகரிக்க முடியாது.

மேலும், ஒரு குறிப்பிட்ட வயதைத் தாண்டி (மாதவிடாய்), பெண்கள் குழந்தைகளை உற்பத்தி செய்யவே இயலாதவர்களாகிவிடுகிறார்கள். இந்த உடலியல் உத்தி அநேகமாக பெண்கள் தாங்கள் பெற்றெடுக்கும் சில குழந்தைகளை நன்றாக கவனித்துக்கொள்வதை உறுதி செய்வதற்காக உருவானது.

அவர்கள் மாதவிடாய் நிறுத்தத்தை அடையும் போது, ​​பிற இனப்பெருக்கம் செய்யும் வழிகள் பெண்களுக்கு நடைமுறையில் இல்லாததாகிவிடும். எனவே அவர்களின் தற்போதைய குழந்தைகள் மட்டுமே அவர்களின் ஒரே நம்பிக்கை- அவர்களின் மரபணுக்களை கடத்துவதற்கான ஒரே வாகனம். மாறாக, ஆண்கள் அவர்கள் உயிருடன் இருக்கும் வரை தொடர்ந்து சந்ததிகளை உருவாக்க முடியும். எனவே, கூடுதலான இனச்சேர்க்கை வழிகள் அவர்களுக்கு எல்லா நேரத்திலும் கிடைக்கின்றன.

ஆண்கள் உள்ளமைக்கப்பட்ட உளவியல் பொறிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர், அவை பெற்றோரின் கவனிப்பிலிருந்து அவர்களைக் கவர்ந்து கூடுதல் இனச்சேர்க்கை வாய்ப்புகளைத் தேடலாம், ஏனெனில் இது அதிக இனப்பெருக்க வெற்றியைக் குறிக்கும்.

எனவே ஆண்களுக்கு குறைவான பெற்றோரின் முதலீட்டில் ஒரு சார்பு உள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் தற்போதைய சந்ததியினருக்கு எவ்வளவு குறைவாக முதலீடு செய்கிறார்களோ அந்தளவுக்கு அவர்கள் எதிர்கால இனப்பெருக்க வெற்றிக்கு அதிகமாக ஒதுக்க முடியும்.

மகப்பேறு உறுதி

ஒரு பெண் தன் சந்ததியினருக்காக தனது வளங்கள், நேரம் மற்றும் உழைப்பை அதிகம் முதலீடு செய்வதற்கு மற்றொரு காரணம், அவள் தன் குழந்தையின் தாய் என்பதில் 100% உறுதியாக இருக்க முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் உடல் கொடுத்தவள்குழந்தைக்கு பிறப்பு. குழந்தை அடிப்படையில் அவளுடைய உடலின் ஒரு பகுதி. அவளது சந்ததியில் 50% மரபணுக்கள் உள்ளன என்பதை அவள் 100% உறுதியாக நம்புகிறாள்.

ஆண்கள் இந்த வகையான உறுதியை அனுபவிப்பதில்லை. ஒரு ஆணின் கண்ணோட்டத்தில், மற்றொரு ஆண் பெண்ணை கருவுற்றிருப்பதற்கான சில நிகழ்தகவுகள் எப்போதும் இருக்கலாம். ஒரு போட்டியாளரின் குழந்தைகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட வளங்கள் என்பது ஒருவரின் சொந்தத்திலிருந்து பறிக்கப்பட்ட வளங்கள். எனவே, அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளில் முதலீடு செய்யும் போது கஞ்சத்தனமாக இருக்கும் ஒரு ஆழ் மனப்பான்மையைக் கொண்டுள்ளனர்.

முடிவாக, இழந்த கூடுதல் இனச்சேர்க்கை வாய்ப்புகள் மற்றும் தந்தையின் நிச்சயமற்ற தன்மை ஆகியவை மனித ஆண் ஆன்மாவை தங்கள் சந்ததியினரை விட சற்றே குறைவாக முதலீடு செய்ய வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. பெண்கள்.

இந்த இரண்டு காரணிகளையும் கவனித்துக் கொண்டால், ஆண்கள் தங்கள் சந்ததியினருக்கு அவர்கள் விரும்புவதை விட அதிகமாக முதலீடு செய்ய வாய்ப்புள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒருதாரமண உறவில் தங்கள் கூட்டாளர்களுடன் காதல் ரீதியாக இணைந்திருப்பது கூடுதல் புணர்ச்சிக்கான வாய்ப்பை நீக்குகிறது மற்றும் அத்தகைய உறவுகளில் ஆண்கள் தங்கள் சந்ததியினருக்காக அதிக முதலீடு செய்ய வாய்ப்புள்ளது.

மேலும், தந்தையின் நிச்சயமற்ற தன்மை எப்படியாவது குறைக்கப்பட்டால், அது அவசியம் சந்ததியினருக்கான முதலீட்டை அதிகரிக்கவும் வழிவகுக்கும். உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை தனது தந்தையைப் போலவே தோற்றமளிக்கும் பட்சத்தில், அந்தக் குழந்தை தனக்குச் சொந்தமானது என்பதையும், அதிக முதலீடு செய்ய வாய்ப்புள்ளது என்பதையும் தந்தை உறுதியாகக் கூறலாம். 3

இதனால்தான் குழந்தைகள் அதிகம்அவர்களின் தாய்களை விட அவர்களின் தந்தையைப் போல் இருக்க வேண்டும்.

குறிப்புகள்:

1. Royle, N. J., Smiseth, P. T., & கோலிகர், எம். (பதிப்பு.). (2012) பெற்றோர் பராமரிப்பின் பரிணாமம் . ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்.
2. பஸ், டி. (2015). பரிணாம உளவியல்: மனதின் புதிய அறிவியல் . சைக்காலஜி பிரஸ்.
3. பிரிட்ஜ்மேன், பி. (2003). உளவியல் மற்றும் பரிணாமம்: மனதின் தோற்றம் . முனிவர்.