En Mike volia comprar una bicicleta nova i no tenia diners en efectiu. Va decidir demanar diners als seus pares. Primer va pensar en anar al seu pare, però, pensant-ho bé, va abandonar la idea. En canvi, va anar a la seva mare, que va complir feliçment la petició.

En Mike sempre havia sentit que el seu pare l'estimava una mica menys que la seva mare. Sabia que el seu pare l'estimava i el cuidava i que faria qualsevol cosa per ell, sens dubte, però el seu amor i cura no eren comparables amb els de la seva mare. Inicialment, pensava que només ell se sentia així, però després de parlar amb molts dels seus amics es va adonar que la majoria dels pares són com el seu pare.

Les mares solen estimar, cuidar, donar suport i cuidar els seus fills. més que els pares. Aquesta és la tendència general observada en humans i altres mamífers.

L'amor de la mare es posa en un pedestal i se li atribueix un estatus diví. A l'amor del pare, encara que no es nega la seva existència, difícilment se li dóna el mateix estatus o importància.

Però per què és així?

La cura parental és costosa

Reflexionar sobre el fenomen de la cura parental durant un temps.

Dues persones s'ajunten, s'uneixen, s'acompanyen i dediquen la major part del seu temps, energia i recursos per criar la seva descendència. En invertir en la descendència, els pares perden recursos que podrien dedicar-se a ells mateixos.

Per exemple, aquests recursos es podrien canalitzar cap a trobar parella addicional oaugmentant la producció reproductiva (és a dir, trobar més parella i tenir més fills).

A més, els pares que protegeixen els seus fills posen en perill la seva pròpia supervivència. És més probable que es facin ferits o fins i tot morin mentre intenten defensar-se dels depredadors per protegir la seva descendència.

A causa dels costos tan elevats, la cura dels pares no és universal al regne animal. Les ostres, per exemple, alliberen els seus espermatozoides i ous a l'oceà, deixant a la seva descendència a la deriva sense cap cura dels pares. Per cada ostra que aconsegueix sobreviure, moren milers. Els rèptils també mostren poca o cap cura dels pares.

Afortunadament, no som ni ostres ni rèptils i la selecció natural ha programat els humans perquè cuidin les nostres cries, almenys fins que arribin a la pubertat. Els costos de la cura parental són, la majoria de les vegades, compensats pels seus beneficis reproductius en humans.

La cura parental és més costosa per als homes humans

La cura parental és més costosa per als homes humans que per als homes. femelles humanes perquè els mascles tenen més a perdre reproductivament que les femelles si es dediquen a la cura parental a llarg termini.

L'esforç dirigit a la criança no es pot dirigir a l'aparellament. Atès que els homes poden produir molta més descendència que les dones, si es dediquen a la cura dels pares es perden oportunitats d'aparellament addicionals que podrien haver augmentat la seva producció reproductiva.

Les dones, en canvi, poden produir un nombre limitat de fills.nens al llarg de la seva vida i criar-los comporta els seus propis costos. Per tant, generalment no poden permetre's augmentar la seva producció reproductiva aprofitant oportunitats addicionals d'aparellament.

A més, més enllà d'una determinada edat (menopausa), les dones es tornen incapaces de tenir fills. Aquesta estratègia fisiològica probablement va evolucionar per garantir que les dones cuiden bé els pocs fills que tenen.

Quan arriben a la menopausa, altres vies de reproducció esdevenen pràcticament inexistents per a les dones. Així que els seus fills existents són la seva única esperança, els seus únics vehicles per transmetre els seus gens. Al contrari, els homes poden continuar produint descendència mentre estiguin vius. Per tant, tenen a la seva disposició vies d'aparellament addicionals tot el temps.

Els homes tenen mecanismes psicològics integrats que poden allunyar-los de la cura dels pares per buscar oportunitats d'aparellament addicionals perquè podria significar més èxit reproductiu.

Per tant, hi ha un biaix cap a una menor inversió dels pares en els homes perquè com menys inverteixen en la seva descendència actual, més poden destinar-los a un potencial èxit reproductiu futur.

Certesa de la paternitat

Una altra raó per la qual una dona inverteix més recursos, temps i esforç en la seva descendència és que pot estar 100% segura que és la mare del seu fill. Després de tot, ella és la que físicament va donarnaixement al nen. El nen és essencialment una part del seu cos. Està 100% segura que la seva descendència conté el 50% dels seus gens.

Els homes no gaudeixen d'aquest tipus de certesa. Des del punt de vista d'un mascle, sempre hi pot haver alguna probabilitat que un altre mascle hagi prenyat la femella.2

Els mascles pateixen uns costos enormes en canalitzar els seus recursos cap als descendents d'altres homes. Els recursos dedicats als fills d'un rival són recursos trets dels propis. Per tant, tenen una tendència subconscient a ser mesquins a l'hora d'invertir en els seus fills.

En conclusió, la pèrdua d'oportunitats d'aparellament addicionals juntament amb la incertesa de la paternitat han donat forma a la psique masculina humana per invertir una mica menys en la seva descendència que les femelles.

Tingueu en compte que si es tenen en compte aquests dos factors, és probable que els homes inverteixin més en la seva descendència del que podrien estar inclinats. Per exemple, estar vinculat romànticament a les seves parelles en una relació monògama elimina la possibilitat d'aparellaments addicionals i és probable que els homes en aquestes relacions inverteixin més en la seva descendència.

A més, si la incertesa de la paternitat es redueix d'alguna manera, hauria d'invertir més en la seva descendència. també condueix a una inversió més gran en la descendència. Per exemple, si un nen s'assembla molt al seu pare, el pare pot estar més segur que el nen és el seu i és probable que inverteixi més.3

És per això que els nens tenen més probabilitatssemblar-se als seus pares que a les seves mares.

Referències:

1. Royle, N. J., Smiseth, P. T., & Kölliker, M. (Eds.). (2012). L'evolució de la cura parental . Oxford University Press.
2. Buss, D. (2015). Psicologia evolutiva: la nova ciència de la ment . Premsa de Psicologia.
3. Bridgeman, B. (2003). Psicologia i evolució: els orígens de la ment . Sàlvia.