Մայքը ցանկանում էր նոր հեծանիվ գնել և կանխիկի պակաս էր: Նա որոշել է ծնողներից գումար խնդրել։ Նա նախ մտածեց գնալ հոր մոտ, բայց երկրորդ մտքի վրա նա հրաժարվեց այդ մտքից։ Փոխարենը նա գնաց մոր մոտ, ով ուրախությամբ կատարեց խնդրանքը:

Մայքը միշտ զգացել էր, որ հայրը իրեն մի փոքր ավելի քիչ է սիրում, քան մայրը: Նա գիտեր, որ իր հայրը սիրում և հոգ է տանում իր մասին և ամեն ինչ կանի նրա համար, անկասկած, բայց նրա սերն ու հոգատարությունը համեմատելի չէ մոր սերի հետ: Սկզբում նա կարծում էր, որ միայն ինքն է այդպես զգում, բայց իր ընկերներից շատերի հետ խոսելուց հետո հասկացավ, որ հայրերի մեծ մասը նման է իր հորը:

Մայրերը սովորաբար սիրում, հոգ են տանում, աջակցում և ապահովում են իրենց երեխաներին: ավելի շատ, քան հայրերը. Սա մարդկանց և այլ կաթնասունների մոտ նկատվող ընդհանուր միտումն է:

Մայրական սերը դրվում է պատվանդանի վրա և վերագրվում է աստվածային կարգավիճակ: Հոր սերը, թեև դրա գոյությունը չի հերքվում, հազիվ թե նույն կարգավիճակն ու նշանակությունը տրվի:

Բայց ինչո՞ւ է այդպես:

Ծնողների խնամքը ծախսատար է

Մի որոշ ժամանակ մտածեք ծնողական խնամքի երևույթի մասին:

Երկու հոգի հավաքվում են, կապվում, զուգավորում և տրամադրում իրենց ժամանակի, էներգիայի և էներգիայի մեծ մասը: ռեսուրսներ իրենց սերունդներին մեծացնելու համար: Ներդրումներ կատարելով սերունդների վրա՝ ծնողները կորցնում են ռեսուրսները, որոնք կարող են նույնքան լավ տրամադրվել իրենց:

Օրինակ, այդ միջոցները կարող են ուղղորդվել լրացուցիչ զուգընկերներ գտնելու կամ գտնելու համար:վերարտադրողական արտադրանքի ավելացում (այսինքն՝ ավելի շատ զուգընկերներ գտնելը և ավելի շատ երեխաներ ունենալը):

Նաև, ծնողները, ովքեր պաշտպանում են իրենց փոքրիկներին, վտանգում են իրենց գոյատևումը: Նրանք ավելի հավանական է, որ վիրավորվեն կամ նույնիսկ մահանան՝ փորձելով պաշտպանել գիշատիչներին իրենց սերունդներին պաշտպանելու համար:

Նման բարձր ծախսերի պատճառով ծնողական խնամքը համընդհանուր չէ կենդանական աշխարհում: Օրինակ՝ ոստրեներն իրենց սերմն ու ձվաբջիջները թողնում են օվկիանոս՝ իրենց սերունդներին թողնելով ծնողական խնամքից զուրկ։ Յուրաքանչյուր ոստրեի համար, որին հաջողվում է գոյատևել, հազարավոր մարդիկ են մահանում: Սողունները նույնպես ծնողական խնամք չեն ցուցաբերում:

Բարեբախտաբար, մենք ոչ ոստրե ենք, ոչ սողուն, և բնական ընտրությունը ծրագրել է մարդկանց հոգ տանել մեր ձագերի մասին, գոնե մինչև նրանք հասնեն սեռական հասունացմանը: Ծնողական խնամքի ծախսերը, ավելի հաճախ, գերազանցում են մարդկանց վերարտադրողական օգուտները:

Ծնողական խնամքն ավելի թանկ է արական տղամարդկանց համար

Ծնողական խնամքն ավելի թանկ է արժենում տղամարդկանց, քան տղամարդկանց համար: մարդ էգերը, քանի որ արուներն ավելի շատ են կորցնում վերարտադրողական առումով, քան էգերը, եթե նրանք զբաղվեն երկարաժամկետ ծնողական խնամքով:

Ծնողականությանն ուղղված ջանքերը չեն կարող ուղղվել դեպի զուգավորում: Քանի որ տղամարդիկ կարող են շատ ավելի շատ սերունդ տալ, քան կանայք, եթե նրանք զբաղվում են ծնողական խնամքով, նրանք բաց են թողնում զուգավորման լրացուցիչ հնարավորությունները, որոնք կարող են մեծացնել նրանց վերարտադրողական արտադրանքը:

Մյուս կողմից, կանայք կարող են սահմանափակ քանակությամբ ծնելերեխաներին ողջ կյանքի ընթացքում և այդ երեխաներին մեծացնելն իր ծախսերն է կրում: Այսպիսով, նրանք, ընդհանուր առմամբ, չեն կարող իրենց թույլ տալ մեծացնել իրենց վերարտադրողական արտադրությունը՝ օգտագործելով հավելյալ զուգավորման հնարավորությունները:

Գումարած, որոշակի տարիքից հետո (դաշտանադադարը) կանայք ընդհանրապես անկարող են դառնում երեխաներ ծնել: Այս ֆիզիոլոգիական ռազմավարությունը, հավանաբար, մշակվել է ապահովելու համար, որ կանայք լավ հոգ տանեն այն մի քանի երեխաների մասին, որոնք նրանք իսկապես կրում են:

Երբ նրանք հասնում են դաշտանադադարի, կանանց համար վերարտադրման այլ ուղիներ գործնականում բացակայում են: Այսպիսով, նրանց գոյություն ունեցող երեխաները նրանց միակ հույսն են՝ գեները փոխանցելու նրանց միակ փոխադրամիջոցը: Ընդհակառակը, տղամարդիկ կարող են շարունակել սերունդ տալ այնքան ժամանակ, քանի դեռ ողջ են։ Հետևաբար, նրանց մշտապես հասանելի են զուգավորման լրացուցիչ ուղիներ:

Տղամարդիկ ունեն ներկառուցված հոգեբանական մեխանիզմներ, որոնք կարող են նրանց հեռացնել ծնողական խնամքից՝ փնտրելու լրացուցիչ հնարավորություններ, քանի որ դա կարող է նշանակել ավելի մեծ վերարտադրողական հաջողություն:

Հետևաբար, կա կողմնակալություն դեպի տղամարդկանց ավելի քիչ ծնողական ներդրումներ, քանի որ որքան քիչ են նրանք ներդրումներ կատարում իրենց ներկայիս սերնդի վրա, այնքան ավելի շատ կարող են հատկացնել ապագա վերարտադրողական հաջողությանը:

Հայրության հավաստիությունը

Մեկ այլ պատճառ, թե ինչու է կինն իր ռեսուրսներից, ժամանակից և ջանքերից ավելի շատ ներդնում իր սերունդներին, այն է, որ նա կարող է 100%-ով վստահ լինել, որ ինքն իր երեխայի մայրն է: Ի վերջո, նա է, ով ֆիզիկապես տվել էերեխայի ծնունդը. Երեխան ըստ էության նրա մարմնի մի մասն է: Նա 100%-ով վստահ է, որ իր սերունդը պարունակում է իր գեների 50%-ը:

Տղամարդիկ չեն վայելում այս տեսակ վստահությունը: Տղամարդկանց տեսանկյունից միշտ կարող է լինել որոշակի հավանականություն, որ մեկ այլ արու հղիացրել է էգին:2

Արուները հսկայական ծախսեր են կրում՝ իրենց ռեսուրսներն ուղղելով այլ տղամարդկանց հետնորդներին: Հակառակորդի երեխաներին հատկացված ռեսուրսները սեփականից խլված ռեսուրսներ են: Հետևաբար, նրանք ունեն ենթագիտակցական հակվածություն՝ ժլատ լինելու, երբ խոսքը վերաբերում է իրենց երեխաներին ներդրումներ կատարելուն:

Եզրափակելով, կորցրած հավելյալ զուգավորման հնարավորությունները, զուգորդված հայրության անորոշության հետ, ձևավորել են մարդու արական հոգեկանը մի փոքր ավելի քիչ ներդրումներ կատարել իրենց սերունդների վրա, քան էգերը։

Նկատի ունեցեք, որ եթե այս երկու գործոնները հաշվի առնվեն, տղամարդիկ, ամենայն հավանականությամբ, ավելի շատ ներդրումներ կկատարեն իրենց սերունդների վրա, քան նրանք կարող են հակված լինել: Օրինակ, մոնոգամ հարաբերություններում իրենց զուգընկերների հետ ռոմանտիկ կապվածությունը վերացնում է լրացուցիչ զուգավորումների հնարավորությունը, և նման հարաբերություններում տղամարդիկ, ամենայն հավանականությամբ, ավելի շատ ներդրումներ կանեն իրենց սերունդների վրա: նաև հանգեցնել սերունդների մեջ ներդրումների ավելացման: Օրինակ, եթե երեխան շատ նման է իր հորը, հայրը կարող է ավելի վստահ լինել, որ երեխան իրենն է և ամենայն հավանականությամբ ավելի շատ ներդրումներ կանի:3

Սա է պատճառը, որ երեխաները ավելի հավանական են.նմանվել իրենց հայրերին, քան իրենց մայրերին:

Հղումներ՝

1. Royle, N. J., Smiseth, P. T., & Kölliker, M. (Eds.). (2012). Ծնողական խնամքի էվոլյուցիան : Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակչություն.
2. Ավտոբուս, Դ. (2015): Էվոլյուցիոն հոգեբանություն. մտքի նոր գիտություն : Psychology Press.
3. Bridgeman, B. (2003): Հոգեբանություն և էվոլյուցիա. մտքի ակունքները : Sage.