Mike ingin membeli sepeda baru dan kekurangan uang tunai. Dia memutuskan untuk meminta uang kepada orang tuanya. Dia pertama kali berpikir untuk pergi ke ayahnya, tetapi, setelah dipikir-pikir lagi, dia membatalkan niatnya. Dia pergi ke ibunya, yang dengan senang hati menuruti permintaannya.

Mike selalu merasa bahwa ayahnya kurang menyayanginya dibandingkan dengan ibunya. Dia tahu bahwa ayahnya sangat menyayangi dan peduli padanya dan akan melakukan apa saja untuknya, tidak diragukan lagi, tetapi kasih sayang dan kepeduliannya tidak sebanding dengan ibunya. Awalnya, dia mengira hanya dia yang merasakan hal ini, tetapi setelah berbicara dengan banyak temannya, dia menyadari bahwa kebanyakan ayah juga merasakan hal yang sama seperti ayahnya.

Ibu biasanya lebih mencintai, merawat, mendukung, dan menafkahi anak-anak mereka daripada ayah. Ini adalah tren umum yang diamati pada manusia dan mamalia lainnya.

Kasih ibu diletakkan di atas segalanya dan dianggap sebagai status ilahi. Kasih ayah, meskipun keberadaannya tidak disangkal, hampir tidak diberi status atau kepentingan yang sama.

Tetapi mengapa demikian?

Pengasuhan orang tua itu mahal

Renungkanlah sejenak fenomena pengasuhan orang tua.

Dengan berinvestasi pada keturunan, orang tua akan kehilangan sumber daya yang seharusnya bisa digunakan untuk diri mereka sendiri.

Sebagai contoh, sumber daya ini dapat disalurkan untuk mencari pasangan tambahan atau meningkatkan hasil reproduksi (misalnya, menemukan lebih banyak pasangan dan memiliki lebih banyak anak).

Selain itu, orang tua yang melindungi anak-anak mereka juga membahayakan kelangsungan hidup mereka sendiri. Mereka lebih mungkin terluka atau bahkan mati ketika mencoba untuk menangkis pemangsa demi melindungi keturunan mereka.

Karena biaya yang begitu tinggi, pengasuhan orang tua tidak berlaku universal di dunia hewan. Tiram, misalnya, melepaskan sperma dan telurnya ke lautan, membiarkan keturunannya terombang-ambing tanpa pengasuhan orang tua. Untuk setiap tiram yang berhasil bertahan hidup, ribuan lainnya akan mati. Reptil juga hanya sedikit atau bahkan tidak memiliki pengasuhan orang tua.

Untungnya, kita bukan tiram atau reptil dan seleksi alam telah memprogram manusia untuk merawat anak-anak kita, setidaknya sampai mereka mencapai usia pubertas. Biaya perawatan orang tua, sering kali lebih besar daripada manfaat reproduksinya pada manusia.

Perawatan orang tua lebih mahal bagi manusia jantan

Pengasuhan orang tua lebih mahal bagi manusia jantan daripada manusia betina karena jantan lebih banyak mengalami kerugian secara reproduksi dibandingkan betina jika mereka terlibat dalam pengasuhan orang tua dalam jangka panjang.

Upaya yang diarahkan pada pengasuhan tidak dapat diarahkan pada perkawinan. Karena jantan dapat menghasilkan lebih banyak keturunan daripada betina, jika mereka terlibat dalam pengasuhan, mereka akan kehilangan kesempatan kawin tambahan yang dapat meningkatkan hasil reproduksi mereka.

Di sisi lain, perempuan dapat menghasilkan anak dalam jumlah terbatas sepanjang hidupnya dan membesarkan anak-anak tersebut memerlukan biaya tersendiri, sehingga mereka umumnya tidak mampu meningkatkan hasil reproduksinya dengan memanfaatkan kesempatan kawin tambahan.

Ditambah lagi, setelah usia tertentu (menopause), wanita menjadi tidak mampu menghasilkan anak sama sekali. Strategi fisiologis ini mungkin berevolusi untuk memastikan bahwa wanita merawat dengan baik anak-anak yang mereka lahirkan.

Ketika mereka mencapai masa menopause, jalan reproduksi lain menjadi tidak ada bagi wanita. Jadi, anak-anak mereka yang ada adalah satu-satunya harapan mereka - satu-satunya kendaraan mereka untuk meneruskan gen mereka. Sebaliknya, pria dapat terus menghasilkan keturunan selama mereka masih hidup. Oleh karena itu, jalan perkawinan tambahan tersedia bagi mereka sepanjang waktu.

Pria memiliki mekanisme psikologis bawaan yang dapat memikat mereka menjauh dari pengasuhan orang tua untuk mencari peluang kawin tambahan karena hal itu bisa berarti lebih banyak keberhasilan reproduksi.

Oleh karena itu, ada bias terhadap investasi orang tua yang lebih rendah pada pria karena semakin sedikit mereka berinvestasi pada keturunan mereka saat ini, semakin banyak yang dapat mereka alokasikan untuk keberhasilan reproduksi di masa depan.

Kepastian ayah

Alasan lain mengapa seorang wanita menginvestasikan lebih banyak sumber daya, waktu, dan usahanya untuk keturunannya adalah karena dia bisa 100% yakin bahwa dia adalah ibu dari anaknya. Bagaimanapun juga, dialah yang secara fisik melahirkan anak tersebut. Anak tersebut pada dasarnya adalah bagian dari tubuhnya. Dia 100% yakin bahwa anaknya mengandung 50% gennya.

Dari sudut pandang pria, selalu ada kemungkinan bahwa pria lain telah menghamili wanita.2

Laki-laki menanggung biaya yang sangat besar dengan menyalurkan sumber daya mereka kepada keturunan laki-laki lain. Sumber daya yang dikhususkan untuk anak-anak saingan adalah sumber daya yang diambil dari sumber daya sendiri. Oleh karena itu, mereka memiliki kecenderungan bawah sadar untuk menjadi pelit dalam hal berinvestasi pada anak-anak mereka.

Kesimpulannya, hilangnya kesempatan kawin tambahan ditambah dengan ketidakpastian ayah telah membentuk jiwa manusia jantan untuk berinvestasi sedikit lebih sedikit pada keturunan mereka daripada betina.

Sebagai contoh, terikat secara romantis dengan pasangannya dalam hubungan monogami akan menghilangkan ruang lingkup untuk perkawinan tambahan dan pria dalam hubungan seperti itu cenderung untuk berinvestasi lebih banyak pada keturunan mereka.

Selain itu, jika ketidakpastian tentang ayah berkurang, hal ini juga akan meningkatkan investasi pada keturunan. Misalnya, jika seorang anak sangat mirip dengan ayahnya, sang ayah dapat lebih yakin bahwa anak tersebut adalah anaknya sendiri dan cenderung berinvestasi lebih banyak.3

Inilah sebabnya mengapa anak-anak lebih cenderung terlihat seperti ayah mereka daripada ibu mereka.

Referensi:

1. Royle, N. J., Smiseth, P. T., & Kölliker, M. (Eds.). (2012). Evolusi pengasuhan orang tua Oxford University Press.
2. Buss, D. (2015). Psikologi evolusioner: Ilmu pengetahuan baru tentang pikiran Psychology Press.
3. Bridgeman, B. (2003). Psikologi dan evolusi: Asal-usul pikiran Sage.