Ishara ya mkono wa mwinuko (Maana na aina)

 Ishara ya mkono wa mwinuko (Maana na aina)

Thomas Sullivan

Makala haya yatajadili maana ya ishara ya mkono mwinuko- ishara inayozingatiwa kwa kawaida katika mipangilio ya kitaalamu na mazungumzo mengine.

Kabla sijaelezea jinsi ishara ya mkono wa mwinuko inavyoonekana na maana yake, ninataka ufikirie hali ifuatayo:

Unacheza chess na umefikia wakati muhimu sana mchezo. Ni zamu yako na unafikiria kuchukua hatua unayoona kuwa nzuri. Hatua ambayo itakupa makali dhidi ya mpinzani wako.

Hujui kuwa hatua hii kwa hakika ni mtego ambao mpinzani wako alikuwekea. Mara tu unapoleta mkono wako juu ya kipande cha chess ambacho unakusudia kusogeza, unaona kuwa mpinzani wako anachukua ishara ya mkono.

Kwa bahati mbaya kwa mpinzani wako na kwa bahati nzuri kwako, unajua maana ya ishara hii ya mkono vizuri sana.

Angalia pia: Nini husababisha kucha? (Lugha ya mwili)

Unafikiria upya hatua yako, fikiria matokeo yake na uamue kutofanya hivyo! Hatimaye unagundua kuwa ulikuwa mtego.

Wewe si mkuu wa chess, lakini ujuzi rahisi wa ishara ya lugha ya mwili umekupa faida zaidi ya mpinzani wako.

Ishara ya mkono wenye mwinuko

Ishara ya mkono ambayo mpinzani wako alifanya katika hali iliyo hapo juu inajulikana kama 'mnara'. Kawaida hufanyika katika nafasi ya kukaa wakati mtu anahusika katika mazungumzo.

Mtu huleta mikono yake pamoja mbele, huku ncha za vidole zikigusana, na kutengenezamuundo sawa na ‘mnara wa kanisa’.

Ishara hii hufanywa na wale wanaojiamini kuhusu kinachoendelea. Kawaida hufanywa katika mazungumzo wakati mtu anajiamini juu ya mada anayozungumza.

Hata hivyo, mtu ambaye anasikiliza tu mada anayoifahamu vyema anaweza pia kuchukua ishara hii.

Kwa hivyo ujumbe wa ishara hii ni “Mimi ni mtaalamu wa kile ninachosema” au “Mimi ni mtaalamu wa kile kinachosemwa”.

Pia, mara nyingi huzingatiwa katika mahusiano ya watu wa chini na wa juu. Mara nyingi hufanywa na wakubwa wakati wanatoa maagizo au ushauri kwa wasaidizi.

Mtu anapojibu swali kwa kutumia ishara ya 'mwili mwinuko', fahamu kwamba anajua, au angalau anadhani kuwa anajua anachozungumzia.

Katika mfano wa mchezo wa chess ulio hapo juu, ni lini uliweka mkono wako juu ya kipande cha chess ambacho ulikusudia kusogeza, mpinzani wako papo hapo alichukua ishara ya kuruka juu ya mikono.

Alikuambia bila maneno kwamba anajiamini kuhusu hatua unayokaribia kufanya. Hili lilikufanya uwe na shaka, na kwa hivyo ukafikiria tena na kufikiria upya kuhusu kuhama kwako.

Mwenye mwinuko mwepesi

Kuna tofauti nyingine, hila zaidi ya ishara hii ambayo huzingatiwa sana wakati wa mazungumzo. . Mkono mmoja unashika mkono mwingine kutoka juu kama inavyoonyeshwa kwenye picha hapa chini:

Hufanywa na mtu anayejiamini kuhusu kinachoendelea, lakini pia ana shaka fulani.nyuma ya akili zao.

Ingawa mnara wa kawaida unaonyesha mtu anajiamini, mnara hafifu unaonyesha kuwa mtu anahisi 'hajiamini sana'. Kushikamana katika ishara hii ni jaribio la kurejesha udhibiti ambao umepotea kwa sababu ya mashaka.

Mnara ulioteremshwa

Tofauti nyingine ya ishara ya mkono wenye mwinuko ni pale mtu anaposhusha mikono yake iliyoinuka ili kuileta karibu na tumbo lake. Kwa kawaida, ishara hiyo hufanywa mbele ya kifua, huku viwiko vikiwa vimeegemea juu.

Mtu anaposhusha viwiko vyake, hufungua sehemu ya juu ya mwili wake, akiweka mnara kwenye nafasi ya chini. Mbali na kujiamini, ishara hii inawasilisha mtazamo wa ushirikiano.1

Miiba na mijadala

Ujuzi wa maana ya ishara ya mikono iliyoinuka inaweza kuwa muhimu sana katika kufundisha, mijadala, mijadala na. mazungumzo.

Kwa mfano, mwalimu au mwalimu anapokubali ishara hii, huiambia hadhira kwamba jambo fulani la kufikiri linasemwa ambalo linahitaji kutafakari.2

Katika mijadala na mijadala, tazama wakati watu wanafanya. ishara hii wanapozungumza na kumbuka hoja na mada zinazolingana. Hizi ni pointi zao kali.

Hakuna haja ya kupoteza juhudi zako kujaribu kubishana dhidi ya pointi hizi. Pengine wameunga mkono hoja hizi kwa uthibitisho thabiti, sababu na takwimu.

Badala yake, ukizingatiamada ambazo hawana uhakika nazo na kubishana dhidi ya hizo, uwezekano wako wa kupata ushindi utaongezeka.

Pia, watu huwa wakaidi kuhusu mambo ambayo wanahangaika kuyahusu. Kwa hivyo unapojaribu kumshawishi mtu wakati wa mazungumzo, unaweza kuepuka mada kama hizi na kuzingatia zile ambazo hawana uhakika nazo.

Sisemi kwamba unapaswa daima epuka mada ambazo mtu mwingine ana uhakika nazo. Ikiwa mtu ana nia wazi, bado atakusikiliza hata kama ana maoni tofauti. Lakini watu wengi wako mbali na wenye nia wazi.

Watashikilia maoni yao kwa ukaidi. Kwa hivyo kujua mapema ni mada zipi ambazo hawako tayari kuwasilisha kwa uchunguzi kunaweza kukuokoa muda na nguvu nyingi.

Tumia miinuko kwa uangalifu

Ni wazo zuri kutumia hili. ishara ya kuwasilisha imani yako. Sio tu kwamba hadhira yako itakuona kama mtu anayejiamini, lakini pia kuna uwezekano wa kukuza hisia chanya kwako.3

Hata hivyo, hupaswi kutumia ishara hii kupita kiasi isije ikawa kama isiyo ya asili na roboti. Kuinuka kupita kiasi kunaweza kusababisha watu kufikiria kuwa unajiamini kupita kiasi na kiburi.4

Nguvu ya ishara hii iko katika jinsi inavyowafanya wengine wafikirie kuwa wewe ni mtaalamu au mtu anayefikiria. Huwezi kuwa mtaalam wa kila kitu katika kila hali.

Kwa hivyo kutumia ishara hii kupita kiasi kutaifanya kupoteza thamani yake. Watu wengi watafanya hivyokujisikia vibaya na kukuondoa kama mtu bandia au kujiamini kupita kiasi. Ingawa watu wachache wenye ufahamu kuhusu lugha ya mwili wanaweza hata kuona kupitia upotoshaji wako.

Angalia pia: 5 Aina tofauti za kujitenga

Marejeleo:

  1. White, J., & Gardner, J. (2013). Kipengele cha x cha darasa: nguvu ya lugha ya mwili na mawasiliano yasiyo ya maneno katika kufundisha . Routledge.
  2. Hale, A. J., Freed, J., Ricotta, D., Farris, G., & Smith, C. C. (2017). Vidokezo kumi na viwili vya lugha bora ya mwili kwa waelimishaji wa matibabu. Mwalimu wa Matibabu , 39 (9), 914-919.
  3. Talley, L., & Hekalu, S. R. (2018). Mikono Kimya: Uwezo wa Kiongozi wa Kuunda Upesi Usio wa Maneno. Jarida la Sayansi ya Jamii, Tabia, na Afya , 12 (1), 9.
  4. Sonneborn, L. (2011). Mawasiliano Isiyo ya Maneno: Sanaa ya Lugha ya Mwili . The Rosen Publishing Group, Inc.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz ni mwanasaikolojia na mwandishi aliyejitolea kufunua ugumu wa akili ya mwanadamu. Akiwa na shauku ya kuelewa ugumu wa tabia ya binadamu, Jeremy amehusika kikamilifu katika utafiti na mazoezi kwa zaidi ya muongo mmoja. Ana Ph.D. katika Saikolojia kutoka taasisi mashuhuri, ambapo alibobea katika saikolojia ya utambuzi na saikolojia ya neva.Kupitia utafiti wake wa kina, Jeremy amekuza ufahamu wa kina katika matukio mbalimbali ya kisaikolojia, ikiwa ni pamoja na kumbukumbu, mtazamo, na michakato ya kufanya maamuzi. Utaalam wake pia unaenea kwenye uwanja wa psychopathology, akizingatia utambuzi na matibabu ya shida za afya ya akili.Shauku ya Jeremy ya kushiriki maarifa ilimfanya aanzishe blogu yake, Kuelewa Akili ya Mwanadamu. Kwa kurekebisha safu kubwa ya rasilimali za saikolojia, analenga kuwapa wasomaji maarifa muhimu kuhusu utata na nuances ya tabia ya binadamu. Kuanzia makala zinazochochea fikira hadi vidokezo vya vitendo, Jeremy hutoa jukwaa pana kwa mtu yeyote anayetaka kuboresha uelewa wao wa akili ya mwanadamu.Mbali na blogu yake, Jeremy pia anajitolea wakati wake kufundisha saikolojia katika chuo kikuu maarufu, akikuza akili za wanasaikolojia na watafiti wanaotaka. Mtindo wake wa ufundishaji wa kujihusisha na hamu ya kweli ya kuhamasisha wengine humfanya kuwa profesa anayeheshimika na anayetafutwa sana katika uwanja huo.Michango ya Jeremy katika ulimwengu wa saikolojia inaenea zaidi ya taaluma. Amechapisha karatasi nyingi za utafiti katika majarida yanayoheshimiwa, akiwasilisha matokeo yake katika mikutano ya kimataifa, na kuchangia maendeleo ya taaluma. Kwa kujitolea kwake kwa nguvu katika kuendeleza uelewa wetu wa akili ya binadamu, Jeremy Cruz anaendelea kuhamasisha na kuelimisha wasomaji, wanasaikolojia wanaotaka, na watafiti wenzake katika safari yao kuelekea kufunua matatizo ya akili.