Kujifunza kwa maarifa ni aina ya kujifunza ambayo hutokea ghafla, kwa muda mfupi. Ni nyakati hizo za "a-ha", balbu ambazo kwa kawaida watu hupata muda mrefu baada ya kuachana na tatizo.

Inaaminika kuwa ufahamu wa mambo umekuwa nyuma ya uvumbuzi, uvumbuzi na suluhisho nyingi za kibunifu katika historia.

Angalia pia: Metacommunication: Ufafanuzi, mifano, na aina

Katika makala haya, tutachunguza kilicho nyuma ya matukio hayo ya "a-ha". Tutaangalia jinsi tunavyojifunza, jinsi tunavyotatua matatizo, na jinsi maarifa yanavyolingana na picha ya utatuzi wa matatizo.

Kujifunza kwa kushirikiana dhidi ya Kujifunza Maarifa

Wanasaikolojia wa tabia katikati mwa miaka ya ishirini. karne ilikuwa imekuja na nadharia nzuri za jinsi tunavyojifunza kwa ushirika. Kazi yao kwa kiasi kikubwa ilitokana na majaribio ya Thorndike, ambapo aliwaweka wanyama kwenye sanduku la chemshabongo lenye viunzi vingi ndani.

Ili kutoka kwenye kisanduku, wanyama walilazimika kugonga kiwiko cha kulia. Wanyama hao walisogeza viunzi bila mpangilio kabla hawajajua ni yupi aliyefungua mlango. Huu ni ujifunzaji wa ushirika. Mnyama huyo alihusisha kusogea kwa lever ya kulia na kufunguka kwa mlango.

Thorndike aliporudia majaribio, wanyama walipata bora na bora zaidi katika kutambua lever ya kulia. Kwa maneno mengine, idadi ya majaribio yanayohitajika na wanyama kutatua tatizo ilipungua baada ya muda.

Wanasaikolojia wa tabia ni watu mashuhuri kwa kutozingatia michakato ya utambuzi. Katika Thorndike,jiunge na vitone bila kuinua kalamu yako au kufuata tena mstari. Suluhisho hapa chini.

Tangu wakati huo, kila wakati nilipokutana na tatizo, nimeweza kulitatua katika majaribio machache tu. Mara ya kwanza ilinichukua majaribio mengi, na nikashindwa.

Kumbuka kwamba nilichokuwa nimejifunza kutoka kwa wakati wangu wa “a-ha” ni jinsi ya kushughulikia tatizo kwa njia tofauti. Sikupanga tena shida yenyewe, njia yangu tu kuishughulikia. Sikukariri suluhisho. Nilijua tu njia sahihi ya kuishughulikia.

Nilipojua njia sahihi ya kuikabili, nilitatua katika majaribio machache kila mara, licha ya kutojua suluhu lilivyo hasa.

Hii ni kweli kwa matatizo mengi changamano maishani. Ikiwa tatizo fulani linakuletea majaribio mengi, labda unapaswa kufikiria upya jinsi unavyolishughulikia kabla ya kuanza kucheza na vipande vingine vya mafumbo.

Angalia pia: Kurekebisha upya ni nini katika saikolojia? Suluhisho la tatizo la nukta 9.

Marejeleo

1. Ash, I. K., Jee, B. D., & Wiley, J. (2012). Kuchunguza ufahamu kama kujifunza kwa ghafla. Jarida la Utatuzi wa Matatizo , 4 (2).
2. Wallas, G. (1926). Sanaa ya mawazo. J. Cape: London.
3. Dodds, R. A., Smith, S. M., & Ward, T. B. (2002). Matumizi ya dalili za mazingira wakati wa incubation. Jarida la Utafiti wa Ubunifu , 14 (3-4), 287-304.
4. Hélie, S., & Sun, R. (2010). Incubation, ufahamu, na utatuzi wa shida wa ubunifu: nadharia iliyounganishwa na muunganishomfano. Uhakiki wa kisaikolojia , 117 (3), 994.
5. Bowden, E. M., Jung-Beeman, M., Fleck, J., & Kounios, J. (2005). Mbinu mpya za kufifisha ufahamu. Mitindo ya sayansi ya utambuzi , 9 (7), 322-328.
6. Weisberg, R. W. (2015). Kuelekea nadharia jumuishi ya ufahamu katika kutatua matatizo. Kufikiri & Kutoa hoja , 21 (1), 5-39.

Majaribio ya Pavlov, Watson, na Skinner, wahusika hujifunza mambo kutoka kwa mazingira yao. Hakuna kazi ya kiakili inayohusika isipokuwa ushirika.

Wanasaikolojia wa Gestalt, kwa upande mwingine, walivutiwa na jinsi ubongo ungeweza kutambua jambo lile lile kwa njia tofauti. Walihamasishwa na udanganyifu wa macho kama vile mchemraba unaoweza kugeuzwa ulioonyeshwa hapa chini, ambao unaweza kutambulika kwa njia mbili.

Badala ya kuzingatia sehemu, walivutiwa na jumla ya sehemu, nzima. . Kwa kuzingatia shauku yao katika utambuzi (mchakato wa utambuzi), wanasaikolojia wa Gestalt walipendezwa na jukumu ambalo utambuzi unaweza kutekeleza katika kujifunza.

Kohler alikuja, ambaye aliona nyani hao, baada ya kushindwa kutatua tatizo kwa muda. , walikuwa na ufahamu wa ghafla na walionekana kupata suluhu.

Kwa mfano, ili kufikia ndizi ambazo hazikuweza kufikiwa, nyani waliunganisha vijiti viwili pamoja katika muda wa ufahamu. Ili kufikia rundo la ndizi zinazoning’inia juu kutoka kwenye dari, waliweka kreti zilizokuwa zimelala juu ya nyingine.

Kwa wazi, katika majaribio haya, wanyama hawakutatua matatizo yao kwa kujifunza kwa kushirikiana. Mchakato mwingine wa utambuzi ulikuwa ukiendelea. Wanasaikolojia wa Gestalt waliita mafunzo ya utambuzi.

Sokwe hawakujifunza kutatua matatizo kwa kushirikiana au maoni kutoka kwa mazingira. Walitumia hoja au jaribio la utambuzi-na-kosa(kinyume na majaribio na makosa ya kitabia) kufikia suluhu.1

Ufahamu wa maarifa hutokeaje?

Ili kuelewa jinsi tunavyopitia umaizi, ni muhimu kuangalia jinsi gani tunatatua matatizo. Tunapokumbana na tatizo, mojawapo ya hali zifuatazo inaweza kutokea:

1. Tatizo ni rahisi

Tunapokumbana na tatizo, akili zetu hutafuta kumbukumbu zetu kwa matatizo kama hayo tuliyokabiliana nayo hapo awali. Kisha itatumia masuluhisho ambayo yamefanya kazi zamani kwa tatizo la sasa.

Tatizo rahisi zaidi kusuluhisha ni lile ambalo umekumbana nalo hapo awali. Huenda ikakuchukua majaribio machache tu au jaribio moja tu kulitatua. Huna uzoefu wa maarifa yoyote. Unatatua tatizo kwa kufikiri au kuchanganua kufikiri.

2. Tatizo ni gumu zaidi

Uwezekano wa pili ni kwamba tatizo ni gumu kidogo. Labda umekumbana na shida kama hizo, lakini sio sawa sana hapo awali. Kwa hivyo unatumia masuluhisho ambayo yamekufanyia kazi hapo awali kwa tatizo la sasa.

Hata hivyo, katika kesi hii, unahitaji kufikiria zaidi. Unahitaji kupanga upya vipengele vya tatizo au kupanga upya tatizo au mbinu yako ya kulisuluhisha.

Hatimaye, unalitatua, lakini katika majaribio mengi zaidi ya ilivyohitajika katika kesi ya awali. Una uwezekano mkubwa wa kupata maarifa katika kesi hii kuliko ile iliyotangulia.

3. Tatizo ni tata

Hapa ndipo watu wengi hupitiautambuzi. Unapokutana na shida isiyoelezewa vizuri au ngumu, unamaliza suluhisho zote unazoweza kupata kutoka kwa kumbukumbu. Unagonga ukuta na hujui la kufanya.

Unaachana na tatizo. Baadaye, unapofanya jambo lisilohusiana na tatizo, mwangaza wa maarifa hutokea akilini mwako ambao hukusaidia kutatua tatizo.

Kwa kawaida sisi hutatua matatizo kama haya baada ya majaribio mengi zaidi. Kadiri tatizo linavyochukua majaribio mengi kusuluhisha, ndivyo unavyohitaji kupanga upya vipengele vya tatizo au kulirekebisha upya.

Kwa kuwa sasa tumeweka muktadha wa uzoefu wa maarifa, hebu tuangalie hatua zinazohusika katika ujifunzaji wa maarifa. .

Hatua za kujifunza maarifa

Nadharia ya mtengano wa hatua ya Wallas2 inasema kwamba uzoefu wa maarifa unahusisha hatua zifuatazo:

1. Maandalizi

Hii ni hatua ya kufikiri ya uchanganuzi ambapo msuluhishi hujaribu kila aina ya mbinu za kutatua tatizo kwa kutumia mantiki na hoja. Suluhisho likipatikana, hatua zinazofuata hazitafanyika.

Ikiwa tatizo ni tata, mtatuzi atamaliza chaguo zake na hawezi kupata suluhu. Wanahisi kuchanganyikiwa na kuacha tatizo.

2. Incubation

Ikiwa umewahi kuachana na tatizo gumu, lazima uwe umeona kwamba linakaa nyuma ya akili yako. Vivyo hivyo na kuchanganyikiwa na hali mbaya kidogo. Katika kipindi cha incubation, huna makini sanatatizo lako na ushiriki katika shughuli nyingine za kawaida.

Kipindi hiki kinaweza kudumu kutoka dakika chache hadi miaka mingi. Uchunguzi umeonyesha kuwa kipindi hiki huongeza uwezekano wa kupata suluhisho.3

3. Maarifa (Mwangaza)

Maarifa hutokea wakati suluhu inajidhihirisha yenyewe katika mawazo dhahania. Ghafla hii ni muhimu. Inaonekana kama hatua ya haraka ya kupata suluhu, si ujio wa polepole, wa busara wa hatua kwa hatua kama ilivyo katika kufikiri uchanganuzi.

4. Uthibitishaji

Suluhisho lililofikiwa kupitia maarifa linaweza kuwa sahihi au lisiwe sahihi na kwa hivyo linahitaji kujaribiwa. Kuthibitisha suluhu, tena, ni mchakato wa mashauriano kama vile kufikiri kwa uchanganuzi. Ikiwa suluhu inayopatikana kupitia ufahamu itabadilika kuwa ya uwongo, basi hatua ya Maandalizi inarudiwa.

Ninajua unachofikiria:

“Yote ni sawa na ya kupendeza- hatua na kila kitu. . Lakini ni jinsi gani hasa tunapata maarifa?”

Hebu tuzungumzie hilo kwa muda.

Nadharia ya Mwingiliano wa Dhahiri (EII)

Nadharia ya kuvutia iliyowekwa mbele kwa eleza jinsi tunavyopata maarifa ni nadharia ya Mwingiliano Wazi -Implicit Interaction (EII).4

Nadharia hiyo inasema kuwa kuna mwingiliano wa mara kwa mara ambao hutokea kati ya michakato yetu ya fahamu na ya kupoteza fahamu. Ni nadra sana kuwa na fahamu au kupoteza fahamu tunapowasiliana na ulimwengu.

Uchakataji wa fahamu (au wazi) huhusisha kwa kiasi kikubwa usindikaji unaozingatia kanuni ambao huwasha seti mahususi ya dhana.wakati wa utatuzi wa matatizo.

Unaposuluhisha tatizo kwa uchanganuzi, unatatua kwa mbinu finyu kulingana na uzoefu wako. Kizio cha kushoto cha ubongo hushughulikia aina hii ya uchakataji.

Uchakataji usio na fahamu (au usiofichika) au angavu unahusisha hekta ya kulia. Inawasha anuwai ya dhana wakati unajaribu kutatua shida. Inakusaidia kuangalia picha kuu.

Unapojifunza kuendesha baiskeli kwa mara ya kwanza, kwa mfano, unapewa seti ya sheria za kufuata. Fanya hivi na usifanye hivi. Akili yako fahamu iko active. Baada ya kujifunza ujuzi, inakuwa sehemu ya kumbukumbu yako isiyo na fahamu au iliyofichwa. Hii inaitwa kuhusisha.

Kitu kile kile kinapotokea kinyume, tuna maelezo au utambuzi. Hiyo ni, tunapata ufahamu wakati usindikaji usio na fahamu unapohamisha habari kwenye akili iliyo na fahamu.

Kwa kuunga mkono nadharia hii, tafiti zimeonyesha kwamba kabla tu ya kuwa na utambuzi, hekta ya kulia hutuma ishara kwenye ulimwengu wa kushoto.5

Chanzo:Hélie & Sun (2010)

Takwimu iliyo hapo juu inatuambia kwamba mtu anapoachana na tatizo (yaani huzuia uchakataji wa fahamu), fahamu zake bado hujaribu kufanya miunganisho ya ushirika ili kufikia suluhisho.

Inapopata haki uhusiano - voila! Utambuzi huonekana katika akili iliyo na ufahamu.

Kumbuka kwamba muunganisho huu unaweza kujitokeza moja kwa moja katika akili aubaadhi ya kichocheo cha nje (picha, sauti au neno) kinaweza kukichochea.

Nina uhakika umepitia au kuona mojawapo ya matukio ambayo ulizungumza na mtatuzi wa matatizo na jambo ulilosema lilianzisha maarifa yao. Wanaonekana kushangazwa kwa kupendeza, huacha mazungumzo, na kukimbilia kutatua tatizo lao.

Maarifa zaidi kuhusu asili ya maarifa

Kuna maarifa zaidi kuliko yale ambayo tumejadili. Inageuka kuwa, mgawanyiko huu kati ya utatuzi wa matatizo ya uchanganuzi na utatuzi wa matatizo ya maarifa haudumu kila wakati.

Wakati mwingine maarifa yanaweza kufikiwa kupitia mawazo ya uchanganuzi. Nyakati nyingine, huhitaji kuwa umeacha tatizo ili kupata maarifa.6

Kwa hivyo, tunahitaji njia mpya ya kuangalia maarifa ambayo yanaweza kuchangia ukweli huu.

Kwa hilo. , nataka ufikirie kutatua matatizo kama kutoka kwa uhakika A (kwanza kukutana na tatizo) hadi kumweka B (kutatua tatizo).

Fikiria kwamba kati ya pointi A na B, una vipande vya mafumbo vilivyotawanyika vyote. karibu. Kupanga vipande hivi kwa njia inayofaa itakuwa sawa na kutatua shida. Utakuwa umeunda njia kutoka A hadi B.

Ukikumbana na tatizo rahisi, huenda umetatua tatizo kama hilo hapo awali. Unahitaji tu kupanga vipande vichache kwa utaratibu sahihi ili kutatua tatizo. Mchoro ambao vipande vitashikana ni rahisi kubaini.

Huu upangaji upya wa vipande nimawazo ya uchanganuzi.

Takriban kila mara, maarifa hupatikana unapokabiliwa na tatizo tata. Wakati tatizo ni ngumu, itabidi kutumia muda mrefu kupanga upya vipande. Utalazimika kuchukua majaribio mengi. Unacheza na vipande zaidi.

Iwapo huwezi kutatua tatizo huku unachanganya vipande vingi, husababisha kufadhaika. Ikiwa utaendelea na usiache shida, unaweza kupata ufahamu. Hatimaye umepata mchoro wa vipande vya mafumbo vinavyoweza kukuongoza kutoka A hadi B.

Hisia hii ya kupata muundo wa suluhu kwa tatizo changamano hutoa maarifa, bila kujali kama unaachana na tatizo.

Fikiria jinsi maarifa yanavyohisi. Inapendeza, inasisimua, na huleta utulivu. Kimsingi ni ahueni kutoka kwa kuchanganyikiwa kwa wazi au kwa siri. Umefarijika kwa sababu unahisi umepata muundo wa suluhu la tatizo changamano- sindano kwenye tundu la nyasi.

Ni nini hutokea unapoachana na tatizo?

Kama nadharia ya EII inavyoeleza, kuna uwezekano kwamba unakabidhi kuchuja vipande vya mafumbo kwa akili yako isiyo na fahamu katika mchakato wa kuhusishwa. Jinsi tu unavyokabidhi baiskeli kwa mtu aliyepoteza fahamu baada ya kuifanya kwa muda.

Hili ndilo linaloweza kuwajibika kwa hisia hiyo ya tatizo lililo nyuma ya akili yako.

0>Wakati unajishughulisha na shughuli zingine, fahamu ndogo huendelea-kupanga vipande vya puzzle. Inatumia vipande vingi kuliko ambavyo ungetumia kwa uangalifu (uwezeshaji wa dhana mbalimbali kwa hekta ya kulia).

Fahamu yako ndogo inapokamilika kupanga upya na kuamini kuwa imefikia suluhisho- a njia ya kuhama kutoka A hadi B- unapata wakati wa "a-ha". Ugunduzi huu wa muundo wa suluhu huashiria mwisho wa kipindi kirefu cha kufadhaika.

Ukigundua kuwa mchoro wa suluhu hausuluhishi tatizo, unarudi kupanga upya vipande vya mafumbo.

2>Kupanga upya mbinu, sio tatizo

Wanasaikolojia wa Gestalt walipendekeza kuwa kipindi cha incubation kinamsaidia msuluhishi kupanga upya tatizo yaani kuona tatizo lenyewe kwa njia tofauti.

Katika yetu mlinganisho wa vipande vya puzzle, vipande vinarejelea vipengele vya tatizo, tatizo lenyewe, pamoja na njia ya kutatua tatizo. Kwa hivyo, unapopanga upya vipande vya mafumbo, unaweza kufanya moja au zaidi ya mambo haya.

Ili kuangazia tofauti kati ya kurekebisha tatizo lenyewe na kubadilisha mbinu pekee, nataka kusimulia mfano. kutokana na uzoefu wa kibinafsi.

Tatizo la nukta 9 ni tatizo maarufu la ufahamu ambalo linakuhitaji kufikiria nje ya boksi. Baba yangu aliponionyesha tatizo hili kwa mara ya kwanza, sikujua. Sikuweza tu kuitatua. Kisha hatimaye akanionyesha suluhisho, na nilikuwa na wakati wa "a-ha".

Kwa kutumia mistari 4 iliyonyooka,