Dualitet är en väsentlig egenskap hos det mänskliga sinnet. Vårt sinne använder sig av dualitet för att förstå världen, för att ge den mening.

Om vårt sinne inte hade varit dubbelt tror jag inte att vi någonsin skulle kunna beskriva världen omkring oss. Det skulle inte finnas något språk, inga ord, inga mätningar, ingenting. Sinnet är vad det är på grund av dualiteten.

Vad är dualitet?

Dualitet innebär att förstå verkligheten med hjälp av motsatser. Det mänskliga sinnet lär sig av motsatser - lång och kort, tjock och tunn, nära och långt borta, varm och kall, stark och svag, upp och ner, bra och dåligt, vackert och fult, positivt och negativt, och så vidare.

Man kan inte veta vad som är långt utan att veta vad som är kort, vad som är tjockt utan att veta vad som är tunt, vad som är varmt utan att veta vad som är kallt, och så vidare.

Uppdelningen subjekt/objekt - den grundläggande dualiteten

Ditt sinne gör det möjligt för dig att vara en observationspunkt i tid och rum. Vad detta i grunden innebär är att du är centrum (subjekt) och världen omkring dig är ditt observationsfält (objekt). Denna grundläggande dualitet eller subjekt/objekt-uppdelning ger upphov till alla andra dualiteter.

Om denna grundläggande dualitet på något sätt försvinner kommer du inte att kunna förstå världen eftersom det inte skulle finnas något "du" att förstå och det skulle inte finnas något "ingenting" där ute att förstå.

För att uttrycka det enklare, det faktum att du är en observerande varelse gör att du kan förstå verkligheten och du gör det genom att använda ditt sinne.

Motsatser definierar varandra

Om det inte fanns några motsatser skulle allt förlora sin mening. Låt oss säga att du har absolut ingen aning om vad "kort" betyder. Jag hade en trollstav som jag viftade med över ditt huvud och den fick dig att helt förlora tanken på "kort".

Om du före denna magiska ritual såg en hög byggnad skulle du kanske ha sagt: "Det där är en hög byggnad". Du kunde bara säga det eftersom du visste vad "kort" betydde. Du hade något att jämföra högheten med, dvs. korthet.

Om du såg samma byggnad efter att jag viftat med min trollstav över ditt huvud, skulle du aldrig ha kunnat säga: "Det är en hög byggnad". Du skulle kanske bara ha kunnat säga: "Det är en byggnad". Idén om "hög" förstörs också när idén om "kort" förstörs.

Vi bildar begrepp endast genom att känna till motsatserna. Allt är relativt. Om något inte har någon motsats kan dess existens inte bevisas.

Vad sinnet egentligen är

Låt mig ge dig min korta sammanfattning av sinnets natur i 1 kort stycke...Sinnet är en produkt av dualitet eller den subjekt/objekt-uppdelning som vi befinner oss i när vi kommer till denna värld. Man kan också säga att subjekt/objekt-uppdelningen är en produkt av sinnet.

Hur det än är med den saken så gör denna separation från universum att vårt sinne kan fungera på det sätt det gör, så att det kan förstå verkligheten och skapa mening i den.

Sinnet känner igen en sten eftersom det ser saker som inte är stenar. Det känner igen lycka eftersom det känner igen något som inte är lycka, som sorg. Det kan inte förstå "vad som är" utan att känna till "vad som inte är". Kunskap kan inte existera utan icke-vetande. Sanning kan inte existera utan de saker som inte är sanna.

Sann mognad

Sann mognad uppnås när en person blir medveten om det faktum att sinnet förstår världen med hjälp av dualitet. När personen blir medveten om sin duala natur börjar han överskrida den. Han tar ett steg tillbaka från sitt sinne och inser, för första gången, att han har makten att observera och kontrollera sitt eget sinne.

Han inser att han har medvetandenivåer och ju högre han klättrar på medvetandestegen desto mer makt utövar han över sitt eget sinne. Han rider inte längre på dualitetens vågor "ibland upp och ibland ner" utan har nu kommit till stranden varifrån han kan titta på/observera/studera vågorna.

Istället för att förbanna det negativa inser han att det positiva inte kan existera utan det negativa. Han inser att lycka förlorar sin mening när det inte finns någon sorg. Istället för att omedvetet dras med i sina känslor blir han medveten om dem, objektifierar och förstår dem.