ദ്വൈതത്വം മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയാണ്. ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാനും അത് മനസ്സിലാക്കാനും നമ്മുടെ മനസ്സ് ദ്വന്ദതയെ ഉപയോഗപ്പെടുത്തുന്നു.

നമ്മുടെ മനസ്സ് ദ്വന്ദ്വമല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ വിവരിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല. ഭാഷയോ വാക്കുകളോ അളവുകളോ ഒന്നുമില്ല. ദ്വൈതത കാരണം എന്താണോ മനസ്സ്.

ഇതും കാണുക: അബോധാവസ്ഥയുടെ നിലകൾ (വിശദീകരിച്ചത്)

എന്താണ് ദ്വൈതത

ദ്വൈതമെന്നാൽ വിപരീതഫലങ്ങളിലൂടെ യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കുക എന്നാണ്. മനുഷ്യ മനസ്സ് വിപരീതങ്ങളിലൂടെ പഠിക്കുന്നു- നീളവും കുറിയതും, കട്ടിയുള്ളതും മെലിഞ്ഞതും, അടുത്തും അകലെയും, ചൂടും തണുപ്പും, ശക്തവും ദുർബലവും, മുകളിലേക്കും താഴേക്കും, നല്ലതും ചീത്തയും, മനോഹരവും വൃത്തികെട്ടതും, പോസിറ്റീവും നെഗറ്റീവും,  എന്നിങ്ങനെ.

കുറിയത് അറിയാതെ നിങ്ങൾക്ക് ദീർഘനേരം അറിയാൻ കഴിയില്ല, മെലിഞ്ഞത് അറിയാതെ കട്ടിയുള്ളത്, തണുപ്പ് അറിയാതെ ചൂട്, അങ്ങനെ പലതും.

വിഷയം/വസ്തു വിഭജനം- അടിസ്ഥാന ദ്വൈതത

0>സമയത്തും സ്ഥലത്തും ഒരു നിരീക്ഷണ ബിന്ദുവാകാൻ നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് നിങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കുന്നു. ഇത് അടിസ്ഥാനപരമായി അർത്ഥമാക്കുന്നത് നിങ്ങളാണ് കേന്ദ്രം (വിഷയം), നിങ്ങളുടെ ചുറ്റുമുള്ള ലോകം നിങ്ങളുടെ നിരീക്ഷണ മണ്ഡലം (വസ്തു) ആണ്. ഈ അടിസ്ഥാന ദ്വൈതത അല്ലെങ്കിൽ വിഷയം/വസ്തു വിഭജനം മറ്റെല്ലാ ദ്വന്ദ്വങ്ങൾക്കും കാരണമാകുന്നു.

എങ്ങനെയെങ്കിലും ഈ അടിസ്ഥാന ദ്വൈതത ഇല്ലാതായാൽ നിങ്ങൾക്ക് ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അർത്ഥമാക്കാൻ 'നിങ്ങൾ' ഉണ്ടാകില്ല. അർത്ഥമാക്കുന്നതിന് അവിടെ 'ഒന്നും' ഉണ്ടാകില്ല.

കൂടുതൽ ലളിതമായി പറഞ്ഞാൽ, നിങ്ങൾ ഒരു നിരീക്ഷണ ജീവിയാണെന്നത് യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, നിങ്ങളുടെ ഉപയോഗത്തിലൂടെ നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യുന്നു.മനസ്സ്.

വിപരീതങ്ങൾ പരസ്പരം നിർവചിക്കുന്നു

വിപരീതങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, എല്ലാത്തിനും അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടും. 'ഹ്രസ്വ' എന്നതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് നിങ്ങൾക്ക് തീർത്തും അറിയില്ല എന്ന് പറയാം. നിങ്ങളുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിലൂടെ ഞാൻ ഒരു മാന്ത്രിക വടി വീശിയിരുന്നു, അത് നിങ്ങൾക്ക് 'ചെറുപ്പ്' എന്ന ആശയം പൂർണ്ണമായും നഷ്ടപ്പെടുത്തി.

ഈ മാന്ത്രിക ആചാരത്തിന് മുമ്പ്, നിങ്ങൾ ഒരു ഉയരമുള്ള കെട്ടിടം കണ്ടാൽ, "അത് ഉയരമുള്ളതാണ് കെട്ടിടം". 'കുറുപ്പ്' എന്നതിന്റെ അർത്ഥം അറിയാവുന്നത് കൊണ്ട് മാത്രമാണ് താങ്കൾക്ക് അത് പറയാൻ കഴിഞ്ഞത്. ഉയരവും ഉയരവും കുറവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടായിരുന്നു.

ഞാൻ നിങ്ങളുടെ തലയിൽ വടി വീശിയതിന് ശേഷം അതേ കെട്ടിടം നിങ്ങൾ കണ്ടെങ്കിൽ, "അതൊരു ഉയരമുള്ള കെട്ടിടമാണ്" എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് ഒരിക്കലും പറയാനാവില്ല. "അതൊരു കെട്ടിടമാണ്" എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് പറയാമായിരുന്നു. ‘കുറിയ’ എന്ന ആശയം ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ ‘ഉയരം’ എന്ന ആശയവും നശിക്കും.

വിപരീതങ്ങളെ അറിഞ്ഞുകൊണ്ട് മാത്രമാണ് നാം ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നത്. എല്ലാം ആപേക്ഷികമാണ്. ഒരു വസ്തുവിന് വിപരീതമില്ലെങ്കിൽ, അതിന്റെ അസ്തിത്വം തെളിയിക്കാൻ കഴിയില്ല.

യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സ് എന്താണ്

ഒരു ചെറിയ ഖണ്ഡികയിൽ മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള എന്റെ ഹ്രസ്വ സംഗ്രഹം ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് നൽകാം...മനസ്സ് ദ്വൈതതയുടെയോ വിഷയം/വസ്തു വിഭജനത്തിന്റെയോ ഉൽപ്പന്നമാണ്. ഈ ലോകത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ നാം നമ്മെത്തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നു. വിഷയം/വസ്തു വിഭജനം മനസ്സിന്റെ ഉൽപന്നമാണെന്നും പറയാം.

ഏത് വഴിക്ക് ചുറ്റിയാലും, പ്രപഞ്ചത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വേർപിരിയൽ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ അത് ചെയ്യുന്ന രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അതിന് യാഥാർത്ഥ്യം മനസ്സിലാക്കാനും അത് മനസ്സിലാക്കാനും കഴിയും.

മനസ്സ്.പാറയല്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ കാണുന്നതിനാൽ പാറയെ അറിയാം. അത് സന്തോഷത്തെ അറിയുന്നു, കാരണം അത് സങ്കടം പോലെ സന്തോഷമല്ലാത്ത ഒന്നിനെ അറിയുന്നു. 'എന്താണ്' എന്നറിയാതെ അതിന് 'എന്താണ്' എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. അറിയാതെ അറിവ് നിലനിൽക്കില്ല. സത്യമല്ലാത്ത കാര്യങ്ങൾ ഇല്ലാതെ സത്യത്തിന് നിലനിൽപ്പില്ല.

യഥാർത്ഥ പക്വത

ദ്വൈതത്തിലൂടെ മനസ്സ് ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ഒരു വ്യക്തി ബോധവാന്മാരാകുമ്പോഴാണ് യഥാർത്ഥ പക്വത കൈവരിക്കുന്നത്. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ ദ്വിത്വ ​​സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുമ്പോൾ, അവൻ അതിനെ മറികടക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. അവൻ തന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് പിന്നോട്ട് പോകുകയും, തന്റെ മനസ്സിനെ നിരീക്ഷിക്കാനും നിയന്ത്രിക്കാനുമുള്ള ശക്തി തനിക്കുണ്ടെന്ന് ആദ്യമായി തിരിച്ചറിയുന്നു.

തനിക്ക് ബോധത്തിന്റെ തലങ്ങളുണ്ടെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഒപ്പം അവൻ ഉയരത്തിൽ കയറുന്നു. അവബോധം അവൻ സ്വന്തം മനസ്സിൽ കൂടുതൽ ശക്തി ചെലുത്തുന്നു. ദ്വന്ദ്വത്തിന്റെ 'ചിലപ്പോൾ മുകളിലേക്കും ചിലപ്പോൾ താഴേക്കും' തിരമാലകൾ ഓടിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ തിരമാലകളെ വീക്ഷിക്കാൻ/നിരീക്ഷിച്ച്/പഠിക്കാൻ കഴിയുന്ന തീരത്ത് എത്തിയിരിക്കുന്നു.

ഇതും കാണുക: മുഖഭാവങ്ങൾ: വെറുപ്പും അവജ്ഞയും

നിഷേധാത്മകതയെ ശപിക്കുന്നതിനുപകരം, അവൻ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതില്ലാതെ പോസിറ്റീവ് നിലനിൽക്കില്ല. സങ്കടമില്ലാത്തപ്പോൾ സന്തോഷത്തിന് അതിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അബോധാവസ്ഥയിൽ അവന്റെ വികാരങ്ങളിൽ കുടുങ്ങിപ്പോകുന്നതിനുപകരം, അവൻ അവയെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുന്നു, അവയെ വസ്തുനിഷ്ഠമാക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.