द्वैत हे मानवी मनाचे एक आवश्यक वैशिष्ट्य आहे. आपले मन जग समजून घेण्यासाठी, त्याचा अर्थ लावण्यासाठी द्वैताचा वापर करते.

आपले मन द्वैत नसते, तर मला वाटत नाही की आपण आपल्या सभोवतालच्या जगाचे वर्णन करू शकलो असतो. भाषा नसेल, शब्द नसेल, मोजमाप नसेल, काहीही नसेल. द्वैतामुळे जे आहे ते मन आहे.

द्वैत म्हणजे काय

द्वैत म्हणजे विरुद्ध गोष्टींद्वारे वास्तव समजून घेणे. मानवी मन विरुद्ध-लांब आणि लहान, जाड आणि पातळ, जवळ आणि दूर, गरम आणि थंड, मजबूत आणि कमकुवत, वर आणि खाली, चांगले आणि वाईट, सुंदर आणि कुरूप, सकारात्मक आणि नकारात्मक इत्यादींनी शिकते.

तुम्हाला लहान, जाड माहित असल्याशिवाय पातळ, गरम माहित असल्याशिवाय जास्त काळ कळू शकत नाही, थंडी जाणून घेतल्याशिवाय.

विषय/वस्तूचे विभाजन- मूलभूत द्वैत

तुमचे मन तुम्हाला वेळ आणि जागेचे निरीक्षण करण्यास सक्षम करते. याचा मुळात अर्थ असा आहे की तुम्ही केंद्र (विषय) आहात आणि तुमच्या सभोवतालचे जग हे तुमचे निरीक्षण क्षेत्र (वस्तू) आहे. हे मूळ द्वैत किंवा विषय/वस्तूचे विभाजन इतर सर्व द्वैतांना जन्म देते.

हे मूळ द्वैत कसेही नाहीसे झाले तर तुम्हाला जगाचा अर्थ कळू शकणार नाही कारण अर्थ काढण्यासाठी 'तुम्ही' नसाल. आणि तेथे 'काहीही' नाही याचा अर्थ लावण्यासाठी.

अधिक सोप्या भाषेत सांगायचे तर, तुम्ही निरीक्षण करणारे प्राणी आहात ही वस्तुस्थिती तुम्हाला समजू देते आणि तुम्ही ते तुमच्यामन

विरोधक एकमेकांना परिभाषित करतात

विरोधक नसतील तर, प्रत्येक गोष्ट त्याचा अर्थ गमावेल. समजा तुम्हाला 'शॉर्ट' म्हणजे काय याची अजिबात कल्पना नाही. माझ्याकडे एक जादूची कांडी होती जी मी तुझ्या डोक्यावर फिरवली आणि त्यामुळे तू 'छोटा' ही कल्पना पूर्णपणे गमावून बसलीस.

या जादूई विधीपूर्वी, जर तुम्हाला एखादी उंच इमारत दिसली असेल तर तुम्ही म्हणाल, “ती एक उंच आहे इमारत". 'लहान' म्हणजे काय हे तुम्हाला माहीत असल्यामुळेच तुम्ही ते सांगू शकलात. तुमच्याकडे उंचपणाची तुलना लहानपणाशी करण्यासारखे काहीतरी होते.

मी तुमच्या डोक्यावर कांडी फिरवल्यानंतर तुम्हाला तीच इमारत दिसली असेल, तर तुम्ही असे कधीही म्हणू शकले नसते, "ती एक उंच इमारत आहे". तुम्ही कदाचित फक्त "ती इमारत आहे" असे म्हणू शकता. जेव्हा ‘लहान’ ही कल्पना नष्ट होते तेव्हा ‘उंच’ ही कल्पनाही नष्ट होते.

आपण विरुद्धार्थी जाणून घेऊनच संकल्पना तयार करतो. सर्व काही सापेक्ष आहे. जर एखाद्या गोष्टीला विरुद्धार्थी नसेल तर तिचे अस्तित्व सिद्ध करता येत नाही.

मन प्रत्यक्षात काय आहे

मी तुम्हाला माझ्या मनाच्या स्वभावाचा थोडक्यात सारांश 1 लहान परिच्छेदात देतो...मन हे द्वैत किंवा विषय/वस्तू विभाजनाचे उत्पादन आहे. ज्यामध्ये आपण या जगात येतो तेव्हा आपण स्वतःला शोधतो. असे देखील म्हटले जाऊ शकते की विषय/वस्तुचे विभाजन हे मनाचे उत्पादन आहे.

त्याच्या आजूबाजूचा कोणताही मार्ग असो, विश्वापासूनचे हे वेगळेपण आपल्या मनाला ते कार्य करू देते जेणेकरुन ते वास्तव समजू शकेल आणि त्याचा अर्थ समजू शकेल.

मनत्याला खडक माहीत आहे कारण तो दगड नसलेल्या गोष्टी पाहतो. त्याला आनंद माहित आहे कारण त्याला काहीतरी माहित आहे जे सुख नाही, दुःखासारखे. ‘काय नाही’ हे जाणून घेतल्याशिवाय ‘काय आहे’ हे समजू शकत नाही. माहित नसल्याशिवाय ज्ञान असू शकत नाही. सत्य नसलेल्या गोष्टींशिवाय सत्य अस्तित्त्वात असू शकत नाही.

खरी परिपक्वता

खरी परिपक्वता तेव्हा प्राप्त होते जेव्हा माणसाला या वस्तुस्थितीची जाणीव होते की मन द्वैताद्वारे जग समजून घेते. जेव्हा व्यक्तीला त्याच्या द्वैत स्वभावाची जाणीव होते, तेव्हा तो त्याच्या पलीकडे जाऊ लागतो. तो त्याच्या मनातून मागे पडतो आणि पहिल्यांदाच लक्षात येतो की त्याच्याकडे स्वतःच्या मनाचे निरीक्षण करण्याची आणि त्यावर नियंत्रण ठेवण्याची शक्ती आहे.

त्याला जाणीव होते की त्याच्याकडे चेतनेचे स्तर आहेत आणि तो जितका उंच जाईल तितका तो शिडीवर चढतो. जागरुकता जितकी जास्त शक्ती तो स्वतःच्या मनावर टाकेल. तो यापुढे 'कधी वर तर कधी खाली' द्वैत लाटांवर स्वार होत नाही पण आता तो किनाऱ्यावर पोहोचला आहे जिथून तो लाटा पाहू शकतो/निरीक्षण करू शकतो/अभ्यास करू शकतो.

नकारार्थींना शाप देण्याऐवजी, त्याला हे समजले आहे की त्याशिवाय सकारात्मक असू शकत नाही. दुःख नसताना आनंदाचा अर्थ हरवतो हे त्याला कळते. नकळत त्याच्या भावनांमध्ये अडकण्याऐवजी, तो त्यांच्याबद्दल जागरूक होतो, त्यांना वस्तुनिष्ठ करतो आणि समजून घेतो.