இருமை என்பது மனித மனதின் இன்றியமையாத அம்சமாகும். உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் நம் மனம் இருமையைப் பயன்படுத்துகிறது.

நம் மனம் இரண்டாக இல்லாவிட்டால், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை நம்மால் விவரிக்க முடியாது என்று நினைக்கிறேன். மொழி, வார்த்தைகள், அளவீடுகள், எதுவும் இருக்காது. இருமையின் காரணமாக மனமே உள்ளது.

இருமை என்றால் என்ன

இருமை என்பது எதிர்நிலைகளின் மூலம் யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதைக் குறிக்கிறது. மனித மனம் எதிரெதிர்- நீளம் மற்றும் குட்டை, தடித்த மற்றும் மெல்லிய, அருகில் மற்றும் தூரம், வெப்பம் மற்றும் குளிர், வலுவான மற்றும் பலவீனமான, மேல் மற்றும் கீழ், நல்லது மற்றும் கெட்டது, அழகான மற்றும் அசிங்கமான, நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை, மற்றும் பலவற்றைக் கற்றுக்கொள்கிறது.

குறுகியதை அறியாமல் நெடுங்காலம் அறிய முடியாது, மெல்லியதைத் தெரியாமல் தடித்ததை, குளிரை அறியாமல் சூடாக, பலவற்றை அறிய முடியாது.

பொருள்/பொருள் பிளவு- அடிப்படை இருமை

உங்கள் மனம், நேரம் மற்றும் இடம் ஆகியவற்றைக் கவனிக்கும் ஒரு புள்ளியாக இருக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது. இதன் அடிப்படையில் என்ன அர்த்தம் என்றால், நீங்கள் மையம் (பொருள்) மற்றும் உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகம் உங்கள் கண்காணிப்பு புலம் (பொருள்). இந்த அடிப்படை இருமை அல்லது பொருள்/பொருள் பிளவு மற்ற எல்லா இருமைகளையும் தோற்றுவிக்கிறது.

எப்படியாவது இந்த அடிப்படை இருமை மறைந்து விட்டால், உங்களால் உலகத்தை உணர முடியாது, ஏனென்றால் அர்த்தமுள்ள 'நீ' இல்லை. அர்த்தப்படுத்துவதற்கு அங்கே 'ஒன்றும்' இருக்காது.

இன்னும் எளிமையாகச் சொல்வதானால், நீங்கள் ஒரு கவனிக்கும் உயிரினமாக இருப்பதால், நீங்கள் யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கு உங்களை அனுமதிக்கிறது, மேலும் நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள்.மனம்.

எதிர்கள் ஒன்றையொன்று வரையறுக்கின்றன

எதிர்கள் இல்லை என்றால், அனைத்தும் அதன் பொருளை இழந்துவிடும். 'குறுகிய' என்றால் என்னவென்று உங்களுக்கு முற்றிலும் தெரியாது என்று வைத்துக்கொள்வோம். நான் ஒரு மந்திரக்கோலை உங்கள் தலைக்கு மேல் அசைத்தேன், அது உங்களை 'குறுகிய' எண்ணத்தை முற்றிலும் இழக்கச் செய்தது.

இந்த மந்திர சடங்குக்கு முன், நீங்கள் ஒரு உயரமான கட்டிடத்தைப் பார்த்தால், "அது ஒரு உயரமான கட்டிடம்" என்று நீங்கள் கூறியிருக்கலாம். கட்டிடம்". ‘குறுகிய’ என்றால் என்னவென்று தெரிந்ததால்தான் உங்களால் சொல்ல முடிந்தது. உயரத்தை அதாவது குட்டைத்தன்மையுடன் ஒப்பிட உங்களுக்கு ஏதாவது இருந்தது.

நான் உங்கள் தலைக்கு மேல் என் மந்திரக்கோலை அசைத்த பிறகு அதே கட்டிடத்தை நீங்கள் பார்த்திருந்தால், "அது ஒரு உயரமான கட்டிடம்" என்று நீங்கள் ஒருபோதும் கூறியிருக்க முடியாது. "அது ஒரு கட்டிடம்" என்று நீங்கள் சொல்லியிருக்கலாம். ‘குட்டை’ என்ற எண்ணம் அழிந்தால் ‘நெட்டை’ என்ற எண்ணமும் அழிந்து விடுகிறது.

எதிர்களை அறிந்துதான் கருத்துகளை உருவாக்குகிறோம். எல்லாம் உறவினர். ஒன்றுக்கு நேர்மாறானது இல்லை என்றால், அதன் இருப்பை நிரூபிக்க முடியாது.

உண்மையில் மனம் என்றால் என்ன

மனதின் இயல்பைப் பற்றிய எனது சுருக்கமான சுருக்கத்தை 1 சிறு பத்தியில் தருகிறேன்...மனம் என்பது இருமை அல்லது பொருள்/பொருள் பிரிவின் விளைவாகும். நாம் இந்த உலகத்திற்கு வரும்போது நாம் நம்மைக் காண்கிறோம். பொருள்/பொருள் பிளவு மனதின் விளைபொருள் என்றும் கூறலாம்.

பிரபஞ்சத்தில் இருந்து இந்த பிரிவினையானது நமது மனதை அது செய்யும் விதத்தில் செயல்பட அனுமதிக்கிறது, இதனால் அது யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு அதை உணர முடியும்.

மனம்.ஒரு பாறையை அறிவான், ஏனென்றால் அது பாறையல்லாதவற்றைப் பார்க்கிறது. துக்கம் போன்ற மகிழ்ச்சி இல்லாத ஒன்றை அது அறிவதால் அது மகிழ்ச்சியை அறியும். ‘எது இல்லை’ என்பதை அறியாமல் ‘எது’ என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அறியாமல் இல்லாமல் அறிவு இருக்க முடியாது. உண்மையல்லாத விஷயங்கள் இல்லாமல் உண்மை இருக்க முடியாது.

உண்மையான முதிர்ச்சி

உண்மையான முதிர்ச்சியை ஒருவர் உணரும்போது, ​​மனம் இருமையின் மூலம் உலகைப் புரிந்துகொள்கிறது. ஒரு நபர் தனது இரட்டை தன்மையை அறிந்தவுடன், அவர் அதை மீறத் தொடங்குகிறார். அவர் தனது மனதில் இருந்து பின்வாங்கி, முதல் முறையாக, தனது சொந்த மனதைக் கண்காணிக்கும் மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் ஆற்றலைப் பெற்றிருப்பதை உணர்ந்தார்.

அவர் தனக்கு உணர்வு நிலைகள் இருப்பதை உணர்ந்து, அவர் ஏணியில் ஏறுகிறார். விழிப்புணர்வு அவர் தனது சொந்த மனதில் அதிக சக்தியை செலுத்துகிறார். அவர் இனி 'சில சமயங்களில் மேலேயும் சில சமயங்களில் கீழேயும்' இரட்டைத்தன்மையின் அலைகளை ஓட்டவில்லை, ஆனால் இப்போது அவர் கரைக்கு வந்துவிட்டார்-அவர் அலைகளைப் பார்க்க/கவனிக்க/படிக்க முடியும்.

எதிர்மறையை சபிப்பதற்குப் பதிலாக, அவர் அதை உணர்ந்தார். நேர்மறை அது இல்லாமல் இருக்க முடியாது. சோகம் இல்லாதபோது மகிழ்ச்சி அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது என்பதை அவர் உணர்கிறார். அறியாமலேயே அவனது உணர்ச்சிகளில் சிக்கிக் கொள்வதற்குப் பதிலாக, அவன் அவற்றை உணர்ந்து, புறநிலைப்படுத்தி, அவற்றைப் புரிந்து கொள்கிறான்.