අපි ලෝකය තේරුම් ගන්නා ආකාරය (සිත ද්විත්වය)
අන්තර්ගත වගුව
ද්විත්වභාවය මිනිස් මනසෙහි අත්‍යවශ්‍ය ලක්ෂණයකි. අපගේ මනස ලෝකය තේරුම් ගැනීමට, එය අවබෝධ කර ගැනීමට ද්විත්ව භාවය භාවිතා කරයි.
අපගේ මනස ද්විත්ව නොවූයේ නම්, අප අවට ලෝකය විස්තර කිරීමට අපට කිසිදා හැකි යැයි මම නොසිතමි. භාෂාවක්, වචන, මිනුම්, කිසිවක් නොතිබෙනු ඇත. ද්විත්වය නිසා සිත යනු කුමක්ද.
ද්විත්ව යනු කුමක්ද
ද්විත්ව යනු ප්‍රතිවිරෝධතා මගින් යථාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමයි. මිනිස් මනස ප්‍රතිවිරුද්ධ දේවලින් ඉගෙන ගනී- දිගු හා කෙටි, ඝන සහ සිහින්, සමීප සහ දුර, උණුසුම් හා සීතල, ශක්තිමත් සහ දුර්වල, ඉහළ සහ පහළ, හොඳ සහ නරක, ලස්සන සහ කැත, ධනාත්මක සහ සෘණ, යනාදිය.
කෙටි නොදැන ඝනකම, සිසිලස නොදැන උෂ්ණාධිකය, යනාදී වශයෙන් ඔබට දිගු කාලයක් දැනගත නොහැක.
විෂය/වස්තුව බෙදීම- මූලික ද්විත්වය
0>කාලය සහ අවකාශය තුළ නිරීක්ෂණ ලක්ෂ්‍යයක් වීමට ඔබේ මනස ඔබට හැකියාව ලබා දෙයි. මෙහි මූලික අර්ථය වන්නේ ඔබ කේන්ද්‍රය (විෂය) වන අතර ඔබ අවට ලෝකය ඔබේ නිරීක්ෂණ ක්ෂේත්‍රය (වස්තුව) බවයි. මෙම මූලික ද්විත්වය හෝ විෂය/වස්තු භේදය අනෙකුත් සියලුම ද්විත්වයන් ඇති කරයි.යම් ආකාරයකින් මෙම මූලික ද්විත්වය අතුරුදහන් වුවහොත් ඔබට ලෝකය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, මන්ද තේරුමක් ඇති කිරීමට 'ඔබ' නොමැති බැවිනි. සහ එහි තේරුමක් ඇති කිරීමට 'කිසිවක්' නැත.
බලන්න: ගැහැනුන් මෙතරම් කතා කරන්නේ ඇයි?වඩාත් සරලව කිවහොත්, ඔබ නිරීක්ෂණ ජීවියෙකු වීම ඔබට යථාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමට ඉඩ සලසයි.මනස.
ප්‍රතිවිරෝධතා එකිනෙක නිර්වචනය කරයි
ප්‍රතිවිරෝධතා නොතිබුනේ නම්, සෑම දෙයකටම එහි අර්ථය අහිමි වනු ඇත. 'කෙටි' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබට සම්පූර්ණයෙන්ම අවබෝධයක් නැති බව කියමු. මම ඔබේ හිසට උඩින් මැජික් යෂ්ටියක් ඇති අතර එය ඔබට 'කෙටි' යන අදහස සම්පූර්ණයෙන්ම නැති කර දැමීය.
මෙම මැජික් චාරිත්‍රයට පෙර, ඔබ උස ගොඩනැගිල්ලක් දුටුවහොත්, “ඒක උසයි. ගොඩනැගිල්ල". ඔබට එසේ පැවසීමට හැකි වූයේ ‘කෙටි’ යන්නෙහි තේරුම ඔබ දන්නා නිසා ය. ඔබට උස, එනම් මිටි බව සමඟ සංසන්දනය කිරීමට යමක් තිබුණි.
මම ඔබේ හිසට උඩින් සැරයටිය එසවූ පසු එම ගොඩනැගිල්ලම ඔබ දුටුවේ නම්, “ඒක උස ගොඩනැඟිල්ලක්” යැයි ඔබට කිසිදාක පැවසිය නොහැක. ඔබට කියන්නට ඇත්තේ "ඒක ගොඩනැගිල්ලක්" කියා පමණි. ‘කෙටි’ යන අදහස විනාශ වූ විට ‘උස’ යන අදහස ද විනාශ වී යයි.
අපි සංකල්ප ගොඩනගා ගන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දේ දැනගෙන පමණි. හැම දෙයක්ම සාපේක්ෂයි. යම් දෙයකට විරුද්ධත්වයක් නොමැති නම්, එහි පැවැත්ම ඔප්පු කළ නොහැක.
ඇත්ත වශයෙන්ම මනස යනු කුමක්ද
මම ඔබට මනසේ ස්වභාවය පිළිබඳ මගේ කෙටි සාරාංශය 1 කෙටි ඡේදයකින් ලබා දෙමි...මනස යනු ද්වීතාවයේ හෝ විෂය/වස්තු භේදයේ ප්‍රතිඵලයකි. අපි මේ ලෝකෙට එනකොට අපිව හොයාගන්නවා කියලා. විෂය/වස්තු භේදය මනසේ නිෂ්පාදනයක් බව ද කිව හැකිය.
එය වටා කුමන මාර්ගයක් තිබුණත්, විශ්වයෙන් මෙම වෙන්වීම අපගේ මනස ක්‍රියා කරන ආකාරයටම ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ සලසයි, එවිට එයට යථාර්ථය අවබෝධ කර ගැනීමට සහ එය අවබෝධ කර ගැනීමට හැකි වේ.
බලන්න: කෙනෙකුගේ පෞරුෂය තේරුම් ගන්නේ කෙසේදමනස.පර්වතයක් දන්නේ පාෂාණ නොවන දේ දකින බැවිනි. දුක වැනි සැප නොවන දෙයක් දන්නා නිසා සැප දනී. ‘නොවන දේ’ නොදැන ‘වුණ දේ’ තේරුම් ගත නොහැක. නොදැනුවත්ව දැනුම පැවතිය නොහැක. සත්‍ය නොවන දේවල් නොමැතිව සත්‍යයට පැවතිය නොහැක.
සැබෑ පරිණතභාවය
සත්‍ය පරිණතභාවයට පත්වන්නේ යම් පුද්ගලයෙකු මනසින් ලෝකය අවබෝධ කරගන්නේ ද්වෛතයෙන් බව අවබෝධ වූ විටය. පුද්ගලයා තම ද්විත්ව ස්වභාවය පිළිබඳව දැනුවත් වූ විට, ඔහු එය ඉක්මවා යාමට පටන් ගනී. ඔහු තම මනසින් පසුබසින අතර, පළමු වතාවට, තමාගේම මනස නිරීක්ෂණය කිරීමට සහ පාලනය කිරීමට ඔහුට බලය ඇති බව වටහා ගනී.
ඔහුට සවිඤ්ඤාණික මට්ටම් ඇති බවත්, ඉහළ ඉණිමඟට නැඟී සිටින බවත් ඔහු තේරුම් ගනී. දැනුවත් කිරීම ඔහු තමාගේම මනසට වැඩි බලයක් යොදවයි. ඔහු තවදුරටත් 'සමහර විට ඉහළට සහ සමහර විට පහළට' ද්විත්වත්වයේ රැළි පදින්නේ නැත, නමුත් දැන් ඔහුට රළ නැරඹිය හැකි/නිරීක්ෂණය කළ හැකි/අධ්‍යයනය කළ හැකි වෙරළට පැමිණ ඇත.
සෘණාත්මක දේට ශාප කරනවා වෙනුවට, ඔහු එය තේරුම් ගනී. ධනාත්මකව එය නොමැතිව පැවතිය නොහැක. දුකක් නැති විට සතුටට එහි අර්ථය නැති වන බව ඔහු තේරුම් ගනී. නොදැනුවත්වම ඔහුගේ හැඟීම්වලට හසු වෙනවා වෙනුවට, ඔහු ඒවා ගැන සවිඤ්ඤාණික වී, වෛෂයික සහ තේරුම් ගනී.
