Dualitet er et væsentligt træk ved det menneskelige sind. Vores sind gør brug af dualitet for at forstå verden, for at give den mening.

Hvis vores sind ikke havde været dualt, tror jeg ikke, at vi nogensinde ville kunne beskrive verden omkring os. Der ville ikke være noget sprog, ingen ord, ingen målinger, ingenting. Sindet er, hvad det er, på grund af dualiteten.

Hvad er dualitet?

Dualitet betyder at forstå virkeligheden ved hjælp af modsætninger. Det menneskelige sind lærer af modsætninger - lang og kort, tyk og tynd, nær og fjern, varm og kold, stærk og svag, op og ned, god og dårlig, smuk og grim, positiv og negativ, og så videre.

Man kan ikke kende det lange uden at kende det korte, det tykke uden at kende det tynde, det varme uden at kende det kolde, og så videre.

Spaltningen mellem subjekt og objekt - den grundlæggende dualitet

Dit sind gør dig i stand til at være et observationspunkt i tid og rum. Det betyder dybest set, at du er centrum (subjekt), og verden omkring dig er dit observationsfelt (objekt). Denne grundlæggende dualitet eller subjekt/objekt-opdeling giver anledning til alle andre dualiteter.

Hvis denne grundlæggende dualitet på en eller anden måde forsvinder, vil du ikke være i stand til at forstå verden, fordi der ikke ville være noget "dig" at forstå, og der ville ikke være noget derude at forstå.

For at sige det mere enkelt: Det faktum, at du er et observerende væsen, giver dig mulighed for at forstå virkeligheden, og det gør du ved at bruge dit sind.

Modsætninger definerer hinanden

Hvis der ikke var modsætninger, ville alt miste sin betydning. Lad os sige, at du absolut ikke aner, hvad 'kort' betyder. Jeg havde en tryllestav, som jeg viftede over dit hoved, og den fik dig til helt at miste ideen om 'kort'.

Hvis du før dette magiske ritual så en høj bygning, ville du måske have sagt: "Det er en høj bygning". Det kunne du kun sige, fordi du vidste, hvad 'kort' betød. Du havde noget at sammenligne højhed med, dvs. korthed.

Hvis du så den samme bygning, efter at jeg havde svunget min tryllestav over dit hoved, kunne du aldrig have sagt: "Det er en høj bygning". Du kunne måske kun have sagt: "Det er en bygning". Ideen om 'høj' bliver også ødelagt, når ideen om 'kort' bliver ødelagt.

Vi danner kun begreber ved at kende modsætningerne. Alt er relativt. Hvis noget ikke har nogen modsætning, kan dets eksistens ikke bevises.

Hvad sindet faktisk er

Lad mig give dig min korte opsummering af sindets natur i 1 kort afsnit... Sindet er et produkt af dualitet eller den subjekt/objekt-opdeling, som vi befinder os i, når vi kommer til denne verden. Man kan også sige, at subjekt/objekt-opdelingen er et produkt af sindet.

Uanset hvordan man vender og drejer det, gør denne adskillelse fra universet det muligt for vores sind at fungere, som det gør, så det kan forstå virkeligheden og finde mening i den.

Sindet kender en sten, fordi det ser ting, der ikke er sten. Det kender lykke, fordi det kender noget, der ikke er lykke, såsom tristhed. Det kan ikke forstå "hvad der er" uden at kende "hvad der ikke er". Viden kan ikke eksistere uden ikke-viden. Sandhed kan ikke eksistere uden de ting, der ikke er sande.

Ægte modenhed

Ægte modenhed opnås, når en person bliver klar over, at sindet forstår verden ved hjælp af dualitet. Når personen bliver klar over sin dobbelte natur, begynder han at transcendere den. Han træder tilbage fra sit sind og indser for første gang, at han har magten til at observere og kontrollere sit eget sind.

Han indser, at han har niveauer af bevidsthed, og jo højere han klatrer op ad bevidsthedsstigen, jo mere magt udøver han over sit eget sind. Han rider ikke længere på dualitetens bølger, der nogle gange går op og nogle gange ned, men er nu ankommet til kysten, hvorfra han kan se/observere/studere bølgerne.

I stedet for at forbande det negative indser han, at det positive ikke kan eksistere uden det. Han indser, at lykke mister sin betydning, når der ikke er nogen tristhed. I stedet for at blive fanget af sine følelser ubevidst, bliver han bevidst om dem, objektiverer og forstår dem.