Karma er troen på, at din fremtid dikteres af, hvad du gør i nutiden. Hvis du gør noget godt, vil der ske dig gode ting, og hvis du gør noget dårligt, vil der ske dig dårlige ting.

Er karma virkelig? Kort svar: Nej. Læs videre for at få det lange svar.

Karma adskiller sig fra skæbnen. Skæbnen siger:

"Det, der er bestemt til at ske, vil ske."

Det siger Karma:

"Dine handlinger dikterer, hvad der vil ske."

Mange mennesker tror på både karma og skæbne på samme tid, uden nogensinde at indse uoverensstemmelsen mellem de to verdenssyn.

I denne artikel vil vi udforske psykologien bag troen på karma. Men før vi går i gang med det, vil vi kaste lidt lys over, hvorfor der ikke findes noget, der hedder karma.

Karma versus gensidighed

Det er simpelthen ikke sandt, at gode ting sker kun til gode mennesker, og at dårlige ting sker kun Der er utallige eksempler fra historien på, at dårlige ting er sket for gode mennesker, og at gode ting er sket for dårlige mennesker.

Alle mulige ting kan ske for alle mulige mennesker.

Hvad der sker med folk, afhænger af så mange faktorer. Den type personlighed, de har, er bare en af mange faktorer.

Om du er en god eller en dårlig person, vil sandsynligvis påvirke, hvordan andre behandler dig, uden tvivl. Men det er ikke karma, det er gensidighed - et træk ved den menneskelige natur.

Mange, der tror på karma, giver detaljerede eksempler på gensidighed. For eksempel gjorde person A noget godt mod person B, og senere gjorde person B noget godt mod person A.

Selvfølgelig sker disse ting, men de er ikke karma. At tro på karma påkalder sig en overnaturlig kraft af retfærdighed. Hvis nogen betaler dig tilbage for dine gode gerninger, er der ingen overnaturlig kraft indblandet.

Hvorfor folk tror, at karma er ægte

Svaret ligger i det faktum, at vi er en social art. Vores sind er udviklet til at fungere effektivt i sociale grupper. Vi forveksler det, der er sandt for vores sociale interaktioner, med det, der er sandt for universet.

Det er stort set sandt, at hvis du gør godt mod andre, vil andre gøre godt mod dig. Den gyldne regel fungerer for menneskelige relationer. Universet er dog ikke et menneske.

Troen på karma er rodfæstet i folks tendens til at tilskrive universet handlekraft - at tænke på universet som en person. Derfor tror de, at hvis de gør noget godt i dag, vil universet betale dem tilbage senere, ligesom en ven ville gøre det. De tror, at universet er retfærdigt.

Begrebet retfærdighed og rimelighed rækker ikke ud over nogle pattedyrs sociale relationer. Folk opfører sig, som om universet er en del af deres sociale pattedyrsgruppe.

De samme regler, som gælder for vores sociale grupper, gælder ikke nødvendigvis for universet. Universet er meget større end mennesker og deres sociale grupper.

Ud over denne tendens til at tilskrive universet handlekraft, er der andre psykologiske grunde til, at folk tror på karma:

1. Mangel på kontrol

Mennesker bekymrer sig konstant om fremtiden. Vi leder altid efter forsikringer om, at vores fremtid vil blive god. Astrologi og horoskoper er populære af en grund.

Samtidig er det meget usikkert, hvad der sker med os i fremtiden. Så vi søger en eller anden form for sikkerhed.

Hvis jeg fortæller dig, at det eneste, du skal gøre for at sikre dig en god fremtid, er at være god ved andre, vil du synes, at det er en tiltalende idé. Du vil sige:

"Okay, jeg vil bare være et godt menneske fra nu af, og så vil min fremtid blive ordnet for mig."

Sandheden er: Du kan være den ædleste sjæl på planeten, og alligevel kan du en dag glide på en bananskræl på gaden, slå hovedet mod en sten og dø (håber aldrig, det sker!).

Det vil være ligegyldigt, hvad godt du har gjort eller ikke gjort i verden. Din behagelige personlighed hæver dig ikke over fysikkens og naturens love. Den reducerede friktion mellem bananskrællen og gaden vil ikke ændre sig, fordi du er et godt menneske.

Det, der især irriterer mig, er, når en ulykke rammer nogen, og folk scanner offerets fortid for at finde en "dårlig opførsel" og tilskrive ulykken til den.

De prøver bare at styrke deres tro på karma. Det er uretfærdigt og meget krænkende for offeret.

På samme måde, når nogen opnår enestående succes på grund af deres dedikation og hårde arbejde, er det lige så irriterende at tilskrive det deres tidligere gode gerninger.

2. At forbinde nutiden med fortiden

Troen på karma får folk til at skabe forbindelser mellem nutiden og fortiden, hvor disse forbindelser er uberettigede og ulogiske. Det ser vi også i overtroen.

Mennesker har et dybt ønske om at skabe mening i tingene og kan gå meget langt for at tilskrive sociale årsager til ikke-sociale begivenheder.

Hvis der sker noget godt for dig, siger de, at det skete, fordi du er god. Når der sker noget dårligt for dig, siger de, at det skete, fordi du er dårlig. Det er næsten, som om deres fokus på sociale relationer gør dem blinde for universets kompleksitet.

De kan tilsyneladende ikke komme i tanke om andre muligheder. Hvad andet kan man forvente af en art, der er udviklet til at være social, ikke?

De vil selektivt genkalde sig sociale begivenheder fra fortiden og forsøge at bevise "loven" om karma.

Man skal bestræbe sig på kun at skabe forbindelser mellem nutiden og fortiden, hvor en sådan forbindelse er berettiget.

3. Retfærdighed og tilfredshed

Folk vil gerne tro, at de lever i en retfærdig verden, hvor alle får, hvad de fortjener.1

At se retfærdighed uddelt, hvad enten det er af et menneske eller universet, giver folk en enorm tilfredsstillelse. Igen spiller dette også ind på deres behov for kontrol. Så længe de er retfærdige, vil de blive behandlet retfærdigt i deres sociale grupper.

Hvis folk bliver uretfærdigt behandlet, kan de ikke altid få retfærdighed, især hvis de ikke er i en magtposition. I et sådant scenarie hjælper troen på, at karma vil tage sig af undertrykkeren, både egoet og den medfødte retfærdighedssans.

Glem at investere i aktier, prøv karmisk investering

Når folk gør gode gerninger, føler de, at de har foretaget en karmisk investering, som de forventer at få afkast for senere. Forskere har kaldt det den karmiske investeringshypotese .

I tråd med det, vi har diskuteret indtil nu, viste en undersøgelse, at når folk ikke kan kontrollere vigtige og usikre resultater, er de mere tilbøjelige til at hjælpe andre.2

Det forklarer, hvorfor nogle jobsøgende donerer til velgørenhed lige før den endelige afgørelse af deres ansøgning. Og hvorfor studerende pludselig bliver religiøse før eksamen, lover at være et godt menneske og angrer deres fejl.

Troen på karma og egoisme

Troen på karma reducerer egoisme og gør folk mere tilbøjelige til at hjælpe andre, men kun fordi en sådan tro hjælper dem til at være mere egoistiske senere. Det afslører de spændinger, der findes mellem gruppemedlemmer, de indre kræfter af egoisme og altruisme, man er nødt til at balancere, når man lever i en gruppe.

For det meste udviser mennesker kun altruisme i det omfang, der er gensidighed. De hjælper dig ikke, hvis du ikke hjælper dem, medmindre du er i familie med dem.

For at mennesker kunne gøre sig mere uselviske, end de i virkeligheden er, måtte de opfinde konstruktionen karma. Det er dyrt at hjælpe nogen, der ikke hjælper dig tilbage.

Hvis du tror, at en kosmisk kraft vil kompensere for dine omkostninger senere (med renter), er du mere tilbøjelig til at påføre dig selv omkostninger nu. Det er ikke så svært længere.

At hjælpe andre uden at forvente noget tilbage lyder godt, men jeg har endnu til gode at se beviser på det i verden.

De sidste ord

Selvom troen på karma kan virke godartet, skaber den psykologiske problemer for mange mennesker. Den gør dem blinde over for virkeligheden og forringer deres evne til at løse problemer. Hvad værre er, når der sker dem noget slemt, tror de, at det er deres skyld, selv om det tydeligvis ikke er tilfældet.

Når jeg afslutter denne artikel, må jeg indrømme, at jeg i al hemmelighed håber, at jeg ikke får dårlig karma for at afsløre karma.

Referencer

1. Furnham, A. (2003) Troen på en retfærdig verden: Forskningsfremskridt i løbet af det seneste årti. Personlighed og individuelle forskelle , 34 (5), 795-817.
2. Converse, B. A., Risen, J. L., & Carter, T. J. (2012), Investing in karma: When wanting promotes helping. Psykologisk videnskab , 23 (8), 923-930.