বৰ্তমানত আপুনি যি কৰে তাৰ ওপৰত আপোনাৰ ভৱিষ্যত নিৰ্ধাৰিত হয় বুলি বিশ্বাস কৰাটোৱেই কৰ্ম। বিশেষকৈ ভাল কাম কৰিলে আপোনাৰ ভাল কাম হ’ব আৰু বেয়া কাম কৰিলে বেয়া কাম হ’ব।

কৰ্ম বাস্তৱিক নেকি? চমু উত্তৰ: নহয় দীঘলীয়া উত্তৰৰ বাবে পঢ়ি থাকিব।

কৰ্ম ভাগ্যৰ পৰা পৃথক। ভাগ্যই কয়:

“যিটো হ’ব, সেয়া হ’ব।”

কৰ্মই কয়:

“আপোনাৰ কাৰ্য্যই কি হ’ব সেইটো নিৰ্ধাৰণ কৰে। ”

বহুতে কৰ্ম আৰু ভাগ্য দুয়োটাকে একেলগে বিশ্বাস কৰে, দুয়োটা বিশ্বদৃষ্টিভংগীৰ মাজৰ অসামঞ্জস্যতাক কেতিয়াও উপলব্ধি নকৰাকৈ।

এই লেখাটোত আমি কৰ্মত বিশ্বাস কৰাৰ আঁৰৰ মনোবিজ্ঞানৰ বিষয়ে অন্বেষণ কৰিম . কিন্তু সেইটো খন্দা আগতে কৰ্ম বুলি কিয় নাই তাৰ ওপৰত কিছু পোহৰ পেলাওঁ আহক।

কৰ্ম বনাম পাৰস্পৰিকতা

ভাল কথাবোৰ কেৱল<3 হোৱাটো সৰলভাৱে সঁচা নহয়> ভাল মানুহৰ লগত আৰু বেয়া কামবোৰ কেৱল বেয়া মানুহৰ লগত ঘটে। ইতিহাসৰ অগণন উদাহৰণ আছে য'ত ভাল মানুহৰ লগত বেয়া কাম হৈছিল আৰু বেয়া মানুহৰ লগত ভাল কাম হৈছিল।

সকলো ধৰণৰ মানুহৰ লগত সকলো ধৰণৰ কথা হ'ব পাৰে।

মানুহৰ কি হয় সেয়া নিৰ্ভৰ কৰে ইমানবোৰ কাৰকৰ ওপৰত। তেওঁলোকৰ ব্যক্তিত্বৰ ধৰণটো বহু কাৰকৰ ভিতৰত এটা মাত্ৰ।

আপুনি ভাল বা বেয়া মানুহ হওক, ইয়াৰ প্ৰভাৱ আনৰ লগত কেনে ব্যৱহাৰ কৰে, তাত কোনো সন্দেহ নাই। কিন্তু সেয়া কৰ্ম নহয়, সেয়া পাৰস্পৰিকতা- মানুহৰ স্বভাৱৰ এটা বৈশিষ্ট্য।

কৰ্মত বিশ্বাস কৰা বহুতেই যোগান ধৰেপাৰস্পৰিকতাৰ বিশদ উদাহৰণ। উদাহৰণস্বৰূপে, ক ব্যক্তিয়ে খ ব্যক্তিৰ লগত ভাল কাম কৰিলে আৰু পিছলৈ খ ব্যক্তিয়ে ক ব্যক্তিৰ লগত ভাল কাম কৰিলে।

অৱশ্যেই এইবোৰ ঘটে, কিন্তু এইবোৰ কৰ্ম নহয়। কৰ্মত বিশ্বাস কৰিলে ন্যায়ৰ এক অলৌকিক শক্তিৰ আমন্ত্ৰণ হয়। যদি কোনোবাই আপোনাৰ ভাল কামৰ প্ৰতিদান দিয়ে, তেন্তে কোনো অলৌকিক শক্তি জড়িত নহয়।

মানুহে কৰ্মক বাস্তৱ বুলি কিয় ভাবে

উত্তৰটো এইটোৱেই যে আমি সামাজিক প্ৰজাতি। আমাৰ মনটোৱে সামাজিক গোটত ফলপ্ৰসূভাৱে কাম কৰিবলৈ বিকশিত হৈছিল। আমি আমাৰ সামাজিক যোগাযোগৰ বাবে যিটো সত্য আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বাবে সত্য সেইটো ভুল কৰি লওঁ।

এইটো বহুলাংশে সঁচা যে যদি আপুনি আনৰ ভাল কাম কৰে, তেন্তে আনেও আপোনাৰ ভাল কাম কৰিব। সোণালী নিয়মে মানৱ সম্পৰ্কৰ বাবে কাম কৰে। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন অৱশ্যে মানুহ নহয়।

কৰ্মৰ ওপৰত বিশ্বাসৰ মূলতে হৈছে মানুহে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক এজেন্সী আৰোপ কৰাৰ প্ৰৱণতা- বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক ব্যক্তি হিচাপে চিন্তা কৰা। সেয়ে তেওঁলোকে ভাবে যে আজি যদি তেওঁলোকে ভাল কাম কৰে তেন্তে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডইও পিছত তেওঁলোকৰ প্ৰতিদান দিব, ঠিক যেনেকৈ বন্ধুৱে কৰিব। তেওঁলোকে বিশ্বাস কৰে যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন ন্যায়সংগত।

ন্যায় আৰু ন্যায়পৰায়ণতাৰ ধাৰণাটো কিছুমান স্তন্যপায়ী প্ৰাণীৰ সামাজিক সম্পৰ্কৰ বাহিৰলৈও বিস্তৃত নহয়। মানুহে এনেকুৱা কাম কৰে যেন বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন তেওঁলোকৰ স্তন্যপায়ী সামাজিক গোটৰ অংশ।

আমাৰ সামাজিক গোটৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য একে নিয়ম বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ক্ষেত্ৰতো প্ৰযোজ্য হ’বই লাগিব বুলি ক’ব নোৱাৰি। মানুহ আৰু ইয়াৰ সামাজিক গোটতকৈ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড বহুত ভৱিষ্যৎ।

ব্ৰহ্মাণ্ডক এজেন্সীৰ আৰোপ কৰাৰ এই প্ৰৱণতাৰ উপৰিও,মানুহে কৰ্মত বিশ্বাস কৰা আন মানসিক কাৰণসমূহ হ'ল:

1. নিয়ন্ত্ৰণৰ অভাৱ

মানুহে ভৱিষ্যতৰ বাবে অহৰহ চিন্তা কৰে। আমি সদায় আশ্বাস বিচাৰি থাকোঁ যে আমাৰ ভৱিষ্যত ভাল হ’ব৷ জ্যোতিষ আৰু ৰাশিফল ​​এটা কাৰণত জনপ্ৰিয়।

একে সময়তে ভৱিষ্যতে আমাৰ কি হ’ব সেয়া অতি অনিশ্চিত। গতিকে আমি কোনো ধৰণৰ নিশ্চয়তা বিচাৰো।

যদি মই আপোনাক কওঁ যে এটা ভাল ভৱিষ্যত নিশ্চিত কৰিবলৈ আপুনি মাত্ৰ আনৰ লগত ভাল হোৱাটোৱেই কৰিব লাগিব, তেন্তে আপুনি ধাৰণাটো আকৰ্ষণীয় বুলি বিবেচনা কৰিব। আপুনি এনেকুৱা হ’ব:

“ঠিক আছে, মই এতিয়াৰ পৰা মাত্ৰ এজন ভাল মানুহ হ’ম আৰু মোৰ ভৱিষ্যত মোৰ বাবে চম্ভালিব।”

সত্যটো হ’ল: আপুনিও হ’ব পাৰে গ্ৰহটোৰ আটাইতকৈ সম্ভ্ৰান্ত আত্মা আৰু তথাপিও, এদিন, আপুনি হয়তো ৰাস্তাত কলৰ খোলা এটাত পিছলি পৰিব, শিলত মূৰটো খুন্দা মাৰিব, আৰু মৰি যাব (আশাকৰোঁ সেয়া কেতিয়াও নহ'ব!)।

এইটো নহ'ব আপুনি পৃথিৱীত যি ভাল কাম কৰিলে বা নকৰিলেও। আপোনাৰ সুখদায়ক ব্যক্তিত্বই আপোনাক পদাৰ্থ বিজ্ঞান আৰু প্ৰকৃতিৰ নিয়মৰ ওপৰলৈ তুলি নিদিয়ে। কলৰ ছাল আৰু ৰাস্তাৰ মাজত ঘৰ্ষণ হ্ৰাস পোৱাটো সলনি নহ'ব কাৰণ আপুনি এজন ভাল মানুহ।

মোক বিশেষভাৱে বিৰক্ত কৰা কথাটো হ'ল যেতিয়া কাৰোবাৰ ওপৰত কোনো দুৰ্ভাগ্য হয় আৰু মানুহে ভুক্তভোগীৰ অতীত স্কেন কৰি এটা 'বেয়া আচৰণ' বাছি উলিয়ায় ' আৰু দুৰ্ভাগ্যৰ কাৰণ ইয়াৰ বাবেই।

তেওঁলোকে মাত্ৰ কৰ্মৰ ওপৰত নিজৰ বিশ্বাসক শক্তিশালী কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে। ই অন্যায় আৰু ভুক্তভোগীৰ বাবে অতি আপত্তিজনক।

একেদৰে, যেতিয়া কোনোবাই তেওঁলোকৰ বাবে অসাধাৰণ সফলতা লাভ কৰেনিষ্ঠা আৰু কঠোৰ পৰিশ্ৰম, তেওঁলোকৰ অতীতৰ ভাল কামৰ বাবে ইয়াক জগৰীয়া কৰাটোও সমানেই বিৰক্তিকৰ।

2. বৰ্তমানক অতীতৰ সৈতে সংযোগ কৰা

কৰ্মত বিশ্বাসে মানুহক বৰ্তমান আৰু অতীতৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ দিয়ে য'ত এই সংযোগসমূহ অযুক্তিকৰ আৰু অযুক্তিকৰ। আমি অন্ধবিশ্বাসতো এই কথা পৰ্যবেক্ষণ কৰো।

মানুহৰ বস্তুবোৰৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ গভীৰ ইচ্ছা থাকে আৰু সামাজিক কাৰণক অসামাজিক পৰিঘটনাৰ লগত জড়িত কৰিবলৈ বহু পৰিমাণে যাব পাৰে।

যদি কিবা এটা ভাল কাম হয় আপোনাক, তেওঁলোকে ক’ব যে আপুনি ভাল হোৱাৰ বাবেই এনেকুৱা হৈছে। যেতিয়া আপোনাৰ কিবা বেয়া হ’ব, তেতিয়া তেওঁলোকে ক’ব যে আপুনি বেয়া হোৱাৰ বাবেই হৈছে৷ প্ৰায় এনেকুৱাই যেন সামাজিক সম্পৰ্কৰ ওপৰত তেওঁলোকৰ মনোনিৱেশে তেওঁলোকক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ জটিলতাৰ প্ৰতি অন্ধ কৰি পেলায়।

তেওঁলোকে যেন আন কোনো সম্ভাৱনা ভাবিব নোৱাৰে। সামাজিক হ'বলৈ বিকশিত হোৱা প্ৰজাতি এটাৰ পৰা আৰু কি আশা কৰিব পাৰি, নহয়নে?

তেওঁলোকে নিৰ্বাচিতভাৱে অতীতৰ সামাজিক পৰিঘটনাবোৰ মনত পেলাব, কৰ্মৰ 'আইন' প্ৰমাণ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব।

এজনে কৰিব লাগিব কেৱল বৰ্তমান আৰু অতীতৰ মাজত সংযোগ স্থাপন কৰিবলৈ চেষ্টা কৰক য'ত এনে সংযোগৰ প্ৰয়োজনীয়তা আছে।

3. ন্যায় আৰু সন্তুষ্টি

মানুহে বিশ্বাস কৰিব বিচাৰে যে তেওঁলোকে এনে এখন ন্যায়পৰায়ণ পৃথিৱীত বাস কৰে য'ত সকলোৱে নিজৰ প্ৰাপ্যখিনি পায়।1

মানুহৰ দ্বাৰা হওক বা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ দ্বাৰা হওক, ন্যায় প্ৰদান কৰা দেখিলে মানুহক অপৰিসীম সন্তুষ্টি লাভ কৰে . আকৌ, ইয়াৰ দ্বাৰা তেওঁলোকৰ নিয়ন্ত্ৰণৰ প্ৰয়োজনীয়তাও খেলা হয়। যেতিয়ালৈকে তেওঁলোক ন্যায়পৰায়ণ হ’ব, তেতিয়ালৈকে তেওঁলোকৰ সামাজিক ক্ষেত্ৰত ন্যায়পৰায়ণ ব্যৱহাৰ কৰা হ’ব৷groups.

যদি মানুহৰ লগত অন্যায় ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেন্তে তেওঁলোকে সদায় ন্যায় পাব নোৱাৰে, বিশেষকৈ যদি তেওঁলোক ক্ষমতাৰ পদত নহয়। এনে পৰিস্থিতিত কৰ্মই অত্যাচাৰীজনৰ যত্ন ল’ব বুলি বিশ্বাস কৰিলে ইগো আৰু জন্মগত ন্যায়বোধ দুয়োটাকে সহায় কৰে।

ষ্টকত বিনিয়োগ পাহৰি যাওক, কৰ্ম বিনিয়োগ চেষ্টা কৰক

যেতিয়া মানুহে ভাল কাম কৰে , তেওঁলোকে অনুভৱ কৰে যে তেওঁলোকে এটা কৰ্ম্ম বিনিয়োগ কৰিছে যাৰ বাবে তেওঁলোকে পিছত ৰিটাৰ্ণ পোৱাৰ আশা কৰে। গৱেষকসকলে ইয়াক কৰ্ম বিনিয়োগৰ অনুমান বুলি অভিহিত কৰিছে।

আমি এতিয়ালৈকে যিখিনি আলোচনা কৰিছো তাৰ সৈতে সংগতি ৰাখি এটা অধ্যয়নত দেখা গৈছে যে যেতিয়া মানুহে গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু অনিশ্চিত ফলাফল নিয়ন্ত্ৰণ কৰিব নোৱাৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে ২

এইটোৱে বুজায় যে কিছুমান চাকৰি প্ৰত্যাশীয়ে তেওঁলোকৰ আবেদনৰ চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত লোৱাৰ ঠিক আগতেই কিয় দাতব্য সংস্থালৈ দান দিয়ে। আৰু কিয় ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলে পৰীক্ষাৰ আগতে হঠাতে ধৰ্মীয় হৈ পৰে, ভাল মানুহ হোৱাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়ে আৰু ভুলৰ বাবে অনুতাপ কৰে।

কৰ্ম আৰু স্বাৰ্থপৰ বিশ্বাস

কৰ্মত বিশ্বাস কৰাটোৱে স্বাৰ্থপৰতা হ্ৰাস কৰে আৰু মানুহক সৃষ্টি কৰে আনক সহায় কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি, কিন্তু কেৱল কাৰণ এনে বিশ্বাসে তেওঁলোকক পিছলৈ অধিক স্বাৰ্থপৰ হ’বলৈ সহায় কৰে। ই গোটৰ সদস্যসকলৰ মাজত থকা উত্তেজনা, স্বাৰ্থপৰতা আৰু পৰমপৰাৰ আভ্যন্তৰীণ শক্তিসমূহ উন্মোচন কৰে যিবোৰ গোটত জীয়াই থকাৰ মাজত ভাৰসাম্য ৰক্ষা কৰিবলগীয়া হয়।

বেছিভাগেই মানুহে পৰমপৰাবাদ কেৱল পাৰস্পৰিকতাৰ পৰিসৰলৈকেহে দেখুৱায়। আপুনি তেওঁলোকক সহায় নকৰিলে তেওঁলোকে আপোনাক সহায় কৰা নাই, যদিহে আপুনি আত্মীয় নহয়।

মানুহে বনোৱাৰ বাবেনিজকে প্ৰকৃততকৈ অধিক নিস্বাৰ্থ, তেওঁলোকে কৰ্মৰ নিৰ্মাণ উদ্ভাৱন কৰিবলগীয়া হৈছিল। যিজনে আপোনাক ঘূৰাই পোৱাত সহায় নকৰে তেওঁক সহায় কৰাটো ব্যয়বহুল।

যদি আপুনি বিশ্বাস কৰে যে কোনো মহাজাগতিক শক্তিয়ে আপোনাৰ খৰচ পিছত (সুদৰ সৈতে) পূৰণ কৰিব, তেন্তে আপুনি এতিয়া নিজৰ ওপৰত খৰচ কৰাৰ সম্ভাৱনা বেছি। এতিয়া ইমান কঠিন নহয়।

কিন্তু ঘূৰাই পোৱাৰ আশা নকৰাকৈ আনক সহায় কৰাটো নিশ্চিতভাৱে ভাল যেন লাগে, কিন্তু মই এতিয়াও ইয়াৰ প্ৰমাণ পৃথিৱীত দেখা নাই।

চূড়ান্ত শব্দ

বিশ্বাসৰ সময়ত কৰ্মত সুস্থ যেন লাগিব পাৰে, ই বহু লোকৰ বাবে মানসিক সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰে। ই তেওঁলোকক বাস্তৱৰ প্ৰতি অন্ধ কৰি তোলে আৰু তেওঁলোকৰ সমস্যা সমাধানৰ ক্ষমতাক ক্ষতিগ্ৰস্ত কৰে। ইয়াতকৈও বেয়া কথাটো হ’ল যেতিয়া তেওঁলোকৰ কিবা বেয়া হয়, তেতিয়া তেওঁলোকে স্পষ্টভাৱে নহ’লেও সেইটো তেওঁলোকৰ দোষ বুলি ভাবে।

এই লেখাটো সামৰি থাকোঁতে মই স্বীকাৰ কৰিছো যে মই গোপনে আশা কৰিছো যে মই বেয়া কৰ্ম নাপাম ডিবাংকিং কৰ্ম।

উল্লেখ

1. ফাৰ্নহাম, এ.(২০০৩)। ন্যায়সংগত পৃথিৱীত বিশ্বাস: যোৱা দশকত গৱেষণাৰ অগ্ৰগতি। ব্যক্তিত্ব আৰু ব্যক্তিগত পাৰ্থক্য , 34 (5), 795-817.
2. কনভাৰ্ছ, বি.এ., ৰাইজেন, জে.এল., & কাৰ্টাৰ, টি.জে.(২০১২)। কৰ্মত বিনিয়োগ কৰা: যেতিয়া বিচৰাটোৱে সহায় কৰাটোক প্ৰসাৰিত কৰে। মনোবিজ্ঞান বিজ্ঞান , 23 (8), 923-930.