Karma nyaéta kapercayaan yén masa depan anjeun didikte ku naon anu anjeun lakukeun di jaman ayeuna. Tegesna, lamun migawe kahadean, tangtu hade ka maneh, jeung lamun migawe goreng, goreng bakal kajadian ka maneh.

Naha karma nyata? Jawaban pondok: Henteu. Terus maca pikeun jawaban anu panjang.

Karma béda jeung takdir. Ceuk takdir:

“Naon nu geus ditakdirkeun bakal kajadian.”

Karma nyebutkeun:

“Kalakuan maneh nangtukeun naon nu bakal kajadian. ”

Seueur jalma anu percaya kana karma sareng takdir sakaligus, tanpa sadar henteu konsisten antara dua pandangan dunya.

Dina tulisan ieu, urang bakal ngajalajah psikologi tukangeun kapercayaan kana karma. . Tapi samemeh urang ngagali eta, hayu urang terangkeun sababaraha alesan naha teu aya nu disebut karma.

Karma versus timbal balik

Teu bener yen hal-hal anu alus kajadian ngan ka jalma alus jeung nu goréng kajadian ngan ka jalma goréng. Teu kaétang conto-conto tina sajarah nu mana kajadian nu goréng ka jalma nu hadé jeung nu hadé ka nu goréng.

Sagala rupa bisa kajadian ka sagala rupa jalma.

Naon nu kajadian ka jalma-jalma gumantung dina seueur faktor. Jinis kapribadian anu dipiboga ku aranjeunna ngan ukur salah sahiji tina seueur faktor.

Naha anjeun jalma anu saé atanapi anu goréng sigana bakal mangaruhan kumaha batur ngarawat anjeun, tangtosna. Tapi éta sanés karma, éta timbal balik- ciri sifat manusa.

Seueur anu percaya kana karma nyayogikeunconto detil ngeunaan kapamalian. Misalna, si A milampah kahadean ka si B, sarta saterusna, si B migawe kahadean ka si A.

Tangtu, ieu kajadian, tapi lain karma. Percanten ka karma nyababkeun kakuatan kaadilan gaib. Upami aya anu ngabales kalakuan anjeun, moal aya kakuatan gaib anu aya hubunganana.

Naha jalma-jalma nganggap karma nyata

Jawabanna aya dina kanyataan yén urang mangrupikeun spésiés sosial. Pikiran urang mekar pikeun dianggo sacara efektif dina kelompok sosial. Urang salah kaprah naon anu bener pikeun interaksi sosial urang jeung naon anu bener keur alam semesta.

Sacara umum bener lamun anjeun ngalakukeun kahadean ka batur, batur bakal ngalakukeun alus ka anjeun. Aturan emas lumaku pikeun hubungan manusa. Alam semesta, kumaha oge, lain manusa.

Kapercayaan kana karma didasarkeun ku kacenderungan jalma pikeun nganggap agénsi ka alam semesta- pikeun nganggap alam semesta salaku jalma. Ku kituna, maranéhna mikir yén lamun maranéhna ngalakukeun kahadéan kiwari, alam semesta bakal males aranjeunna engké, kawas babaturan. Maranéhna percaya yén jagat raya téh adil.

Konsép kaadilan jeung kaadilan henteu ngaleuwihan hubungan sosial sababaraha mamalia. Jalma-jalma siga alam semesta téh bagian tina grup sosial mamaliana.

Aturan anu sarua anu dilarapkeun ka kelompok sosial urang teu merta dilarapkeun ka jagat raya. Jagat raya jauh leuwih agung ti batan manusa jeung kelompok sosialna.

Sagigireun ieu kacenderungan nganggap agénsi ka alam semesta,alesan psikologis séjén jalma percaya karma nyaéta:

1. Kurangna kontrol

Manusa hariwang ngeunaan mangsa nu bakal datang terus-terusan. Kami salawasna milarian jaminan yén masa depan urang bakal saé. Astrologi sareng horoskop populér pikeun alesan.

Dina waktu nu sarua, naon nu bakal kajadian ka urang di mangsa nu bakal datang téh kacida teu pasti. Janten urang milarian sababaraha bentuk kapastian.

Upami kuring nyarioskeun ka anjeun yén sadaya anu anjeun kedah laksanakeun pikeun mastikeun masa depan anu saé nyaéta janten saé ka batur, anjeun bakal mendakan ide anu pikaresepeun. Anjeun bakal sapertos:

"Oke, kuring bakal janten jalma anu saé ti ayeuna sareng masa depan kuring bakal diurus pikeun kuring."

Kaleresan: Anjeun tiasa janten jiwa nu pangmulyana di pangeusina, tapi hiji poé, anjeun bisa nyelip dina kulit cau di jalan, nabrak sirah kana batu, sarta maot (Mudah-mudahan moal kajadian!).

masalah naon alus anjeun lakukeun atawa henteu ngalakukeun di dunya. Kapribadian pikaresepeun anjeun henteu ngangkat anjeun saluhureun hukum fisika sareng alam. Pangurangan gesekan antara kulit cau sareng jalan moal robih sabab anjeun mangrupikeun jalma anu saé.

Anu ngaganggu kuring nyaéta nalika aya musibah anu menimpa batur sareng jalma nyeken masa lalu korban pikeun milih 'kalakuan anu goréng. ' jeung atribut musibah ka eta.

Maranehna ngan nyoba nguatkeun kapercayaan maranéhanana dina karma. Éta henteu adil sareng nganyenyeri pisan ka korban.

Nya kitu, nalika batur ngahontal kasuksésan luar biasa kusabab aranjeunnadedikasi sareng kerja keras, ngaitkeun kana kalakuan kahadean anu kapungkur sami-sami ngaganggu.

2. Nyambungkeun jaman ayeuna ka jaman baheula

Kapercayaan kana karma ngamungkinkeun jalma-jalma nyieun hubungan antara jaman ayeuna sareng jaman baheula dimana hubungan ieu henteu leres sareng teu logis. Urang ogé niténan hal ieu dina tahayul.

Manusa boga kahayang anu jero pikeun ngarti kana hal-hal sarta bisa nepi ka bisa ngahubungkeun sabab sosial kana kajadian non-sosial.

Lamun aya kajadian anu hadé. ka anjeun, aranjeunna bakal nyebutkeun éta lumangsung alatan anjeun alus. Nalika aya kajadian anu goréng ka anjeun, aranjeunna bakal nyarios yén éta kajantenan kusabab anjeun goréng. Ieu ampir kawas fokus maranéhanana dina hubungan sosial blinds aranjeunna kana pajeulitna alam semesta.

Aranjeunna sigana moal bisa mikir sagala kamungkinan séjén. Naon deui anu anjeun tiasa ngarepkeun tina spésiés anu mekar janten sosial, leres?

Maranéhanana bakal selektif nginget-nginget kajadian sosial ti jaman baheula, nyobian ngabuktikeun 'hukum' karma.

Salah sahiji kudu narékahan pikeun ngan nyieun sambungan antara jaman kiwari jeung jaman baheula dimana sambungan misalna geus warranted.

3. Kaadilan jeung kasugemaan

Jalma hayang yakin yén maranéhna hirup di dunya nu adil dimana unggal jalma meunang naon nu pantes.1

Ningali kaadilan dipaparinkeun, boh ku manusa atawa alam semesta, méré jalma kasugemaan anu kacida gedéna. . Deui, ieu ogé maénkeun kana kabutuhan maranéhanana pikeun kontrol. Salami aranjeunna adil, aranjeunna kedah diperlakukeun sacara adil dina sosialnagrup.

Lamun jalma diperlakukan teu adil, maranéhna moal salawasna bisa meunang kaadilan, utamana lamun maranéhna teu dina posisi kakawasaan. Dina skenario sapertos kitu, percanten yén karma bakal ngurus nu opressor mantuan boh ego jeung rasa kaadilan bawaan.

Poho investasi di saham, coba investasi karma

Nalika jalma ngalakukeun amal hade. , aranjeunna ngarasa kawas aranjeunna geus nyieun investasi karma nu maranéhna nyangka meunang mulang engké. Panaliti nyebatna hipotesis investasi karma .

Saluyu sareng anu urang bahas sajauh ieu, panilitian mendakan yén nalika jalma henteu tiasa ngontrol hasil anu penting sareng teu pasti, aranjeunna bakal leuwih gampang nulungan batur.2

Ieu ngécéskeun naon sababna sababaraha panyungsi gawé nyumbang ka amal samemeh putusan ahir lamaranana. Jeung naha murid ujug-ujug jadi religius saméméh ujian, ngajangjikeun pikeun jadi jalma hade jeung tobat tina kasalahanana.

Kapercayaan karma jeung mentingkeun diri

Kapercayaan kana karma memang ngurangan rasa egois jeung ngajadikeun jalma. leuwih gampang nulungan batur, tapi ngan kusabab kapercayaan sapertos mantuan aranjeunna jadi leuwih egois engké. Ieu ngungkabkeun tegangan anu aya di antara anggota grup, kakuatan internal tina selfishness jeung altruism hiji kudu nyaimbangkeun hirup di grup.

Seuseueurna, manusa némbongkeun altruisme ngan nepi ka extent timbal balik. Maranehna moal nulungan maneh lamun teu nulungan, iwal anjeun sanak.

Pikeun manusa nyieunsorangan leuwih selfless ti aranjeunna sabenerna, aranjeunna kapaksa invent nyusunna karma. Ngabantosan batur anu henteu ngabantosan anjeun deui mahal.

Upami anjeun yakin yén sababaraha kakuatan kosmis bakal nyéépkeun biaya anjeun engké (kalayan dipikaresep), anjeun langkung dipikaresep bakal nanggung biaya pikeun diri anjeun ayeuna. Éta henteu sesah deui.

Nulungan batur tanpa ngarep-ngarep nanaon deui sigana saé, tapi kuring can ningali buktina di dunya.

Kecap pamungkas

Bari kapercayaan. dina karma bisa sigana benign, éta ngabalukarkeun masalah psikologis pikeun loba jalma. Ieu blinds aranjeunna kana kanyataanana sarta impairs abilities ngarengsekeun masalah maranéhanana. Anu leuwih parah, lamun aya kajadian anu goréng ka maranéhna, maranéhna nganggap yén éta téh salahna sanajan jelas-jelas henteu.

Nalika kuring mungkus artikel ieu, kuring ngaku yén kuring cicingeun miharep kuring henteu meunang karma goréng pikeun aranjeunna. debunking karma.

Rujukan

1. Furnham, A. (2003). Kapercayaan dina dunya anu adil: Panaliti kamajuan dina dasawarsa katukang. Kapribadian jeung béda individu , 34 (5), 795-817.
2. Converse, B. A., Risen, J. L., & amp; Carter, T. J. (2012). Investasi dina karma: Lamun wanting promotes nulungan. Elmu Psikologi , 23 (8), 923-930.