کرما یہ عقیدہ ہے کہ آپ کا مستقبل آپ کے موجودہ کاموں سے طے ہوتا ہے۔ خاص طور پر، اگر آپ اچھے کام کریں گے تو آپ کے ساتھ اچھی چیزیں پیش آئیں گی اور اگر آپ برائی کریں گے تو آپ کے ساتھ بری چیزیں رونما ہوں گی۔

کیا کرما حقیقی ہے؟ مختصر جواب: نہیں، طویل جواب کے لیے پڑھتے رہیں۔

کرما تقدیر سے مختلف ہوتا ہے۔ تقدیر کہتی ہے:

"جو مقدر میں ہے وہ ہو کر رہے گا۔"

کرما کہتا ہے:

"آپ کے اعمال بتاتے ہیں کہ کیا ہوگا۔ ”

بہت سے لوگ کرما اور تقدیر دونوں پر بیک وقت یقین رکھتے ہیں، دونوں عالمی نظریات کے درمیان عدم مطابقت کو محسوس کیے بغیر۔

اس مضمون میں، ہم کرما پر یقین کرنے کے پیچھے کی نفسیات کا جائزہ لیں گے۔ . لیکن اس سے پہلے کہ ہم اس میں کھوج لگائیں، آئیے اس پر کچھ روشنی ڈالتے ہیں کہ کرما نام کی کوئی چیز کیوں نہیں ہے۔

کرما بمقابلہ باہمی

یہ بالکل درست نہیں ہے کہ اچھی چیزیں ہوتی ہیں صرف اچھے لوگوں کے ساتھ اور یہ کہ بری چیزیں صرف برے لوگوں کے ساتھ ہوتی ہیں۔ تاریخ میں ایسی لاتعداد مثالیں موجود ہیں جہاں اچھے لوگوں کے ساتھ برا ہوا اور برے لوگوں کے ساتھ اچھا ہوا۔

ہر قسم کی چیزیں ہر قسم کے لوگوں کے ساتھ ہو سکتی ہیں۔

لوگوں کے ساتھ کیا ہوتا ہے اس کا انحصار اس پر ہوتا ہے بہت سے عوامل پر. ان کی شخصیت کی قسم بہت سے عوامل میں سے صرف ایک ہے۔

چاہے آپ اچھے ہوں یا برے انسان اس بات پر اثر انداز ہوں گے کہ دوسرے آپ کے ساتھ کیا سلوک کرتے ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔ لیکن یہ کرما نہیں ہے، یہ باہمی ہے- انسانی فطرت کی ایک خصوصیت۔

کرما میں یقین رکھنے والے بہت سے لوگ فراہم کرتے ہیںباہمی تعاون کی تفصیلی مثالیں مثال کے طور پر، شخص A نے شخص B کے ساتھ اچھا کیا اور، بعد میں، شخص B نے شخص A کے ساتھ کچھ اچھا کیا۔

بے شک، یہ چیزیں ہوتی ہیں، لیکن یہ کرما نہیں ہیں۔ کرما پر یقین انصاف کی ایک مافوق الفطرت قوت کو دعوت دیتا ہے۔ اگر کوئی آپ کو آپ کے اچھے کاموں کا بدلہ دیتا ہے، تو کوئی مافوق الفطرت قوت ملوث نہیں ہے۔

لوگ کیوں کرما کو حقیقی سمجھتے ہیں

اس کا جواب اس حقیقت میں مضمر ہے کہ ہم سماجی نوع ہیں۔ ہمارا ذہن سماجی گروہوں میں مؤثر طریقے سے کام کرنے کے لیے تیار ہوا۔ ہم اپنے سماجی تعاملات کے لیے اس بات کو غلط سمجھتے ہیں جو کائنات کے لیے درست ہے۔

یہ بڑی حد تک سچ ہے کہ اگر آپ دوسروں کے لیے اچھا کریں گے تو دوسرے آپ کے لیے اچھا کریں گے۔ سنہری اصول انسانی رشتوں کے لیے کام کرتا ہے۔ کائنات، تاہم، انسان نہیں ہے۔

کرما پر یقین لوگوں کے اس رجحان میں جڑا ہوا ہے کہ وہ کائنات کا ذمہ دار ہے- کائنات کو ایک شخص کے طور پر سوچنا۔ لہذا، وہ سوچتے ہیں کہ اگر وہ آج اچھا کریں گے، تو کائنات انہیں بعد میں بدلہ دے گی، جیسا کہ ایک دوست کرے گا. ان کا ماننا ہے کہ کائنات عادل ہے۔

انصاف اور انصاف کا تصور کچھ ستنداریوں کے سماجی تعلقات سے آگے نہیں بڑھتا ہے۔ لوگ ایسے کام کرتے ہیں جیسے کائنات ان کے ممالیہ سماجی گروپ کا حصہ ہو۔

ہمارے سماجی گروپوں پر لاگو ہونے والے وہی اصول ضروری نہیں کہ کائنات پر لاگو ہوں۔ کائنات انسانوں اور ان کے سماجی گروہوں سے بہت عظیم ہے۔

کائنات کی ایجنسی کو منسوب کرنے کے اس رجحان کے علاوہ،دیگر نفسیاتی وجوہات جن کی وجہ سے لوگ کرما پر یقین رکھتے ہیں وہ ہیں:

1۔ کنٹرول کی کمی

انسان مستقبل کے بارے میں مسلسل فکر مند رہتے ہیں۔ ہم ہمیشہ اس یقین دہانی کی تلاش میں رہتے ہیں کہ ہمارا مستقبل اچھا ہو گا۔ علم نجوم اور زائچہ ایک وجہ سے مشہور ہیں۔

ایک ہی وقت میں، مستقبل میں ہمارے ساتھ کیا ہوگا یہ انتہائی غیر یقینی ہے۔ اس لیے ہم یقین کی کچھ شکل تلاش کرتے ہیں۔

اگر میں آپ کو بتاؤں کہ ایک اچھے مستقبل کو یقینی بنانے کے لیے آپ کو صرف دوسروں کے لیے اچھا ہونا ہے، تو آپ کو یہ خیال دلکش لگے گا۔ آپ اس طرح ہوں گے:

"ٹھیک ہے، میں اب سے ایک اچھا انسان بننے جا رہا ہوں اور میرا مستقبل میرے لیے سنبھالا جائے گا۔"

سچ یہ ہے کہ: آپ ہو سکتے ہیں۔ کرہ ارض کی سب سے عظیم روح اور پھر بھی، ایک دن، آپ سڑک پر کیلے کے چھلکے سے پھسل سکتے ہیں، اپنا سر پتھر سے ٹکرا سکتے ہیں، اور مر سکتے ہیں (امید ہے کہ ایسا کبھی نہیں ہوگا!)۔

ایسا نہیں ہوگا۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ آپ نے دنیا میں کیا اچھا کیا یا نہیں کیا۔ آپ کی خوشگوار شخصیت آپ کو طبیعیات اور فطرت کے قوانین سے اوپر نہیں اٹھاتی۔ کیلے کی جلد اور گلی کے درمیان کم ہونے والی رگڑ میں کوئی تبدیلی نہیں آئے گی کیونکہ آپ ایک اچھے انسان ہیں۔

جو چیز مجھے خاص طور پر پریشان کرتی ہے وہ یہ ہے کہ جب کسی پر کوئی مصیبت آتی ہے اور لوگ 'برے رویے' کا انتخاب کرنے کے لیے شکار کے ماضی کو اسکین کرتے ہیں۔ ' اور بدقسمتی کو اس سے منسوب کرتے ہیں۔

وہ صرف کرما میں اپنے یقین کو مضبوط کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ یہ غیر منصفانہ اور شکار کے لیے انتہائی جارحانہ ہے۔

اسی طرح، جب کوئی ان کی وجہ سے شاندار کامیابی حاصل کرتا ہے۔لگن اور محنت، اسے اپنے ماضی کے اچھے کاموں سے منسوب کرنا بھی اتنا ہی پریشان کن ہے۔

2. حال کو ماضی سے جوڑنا

کرما میں یقین لوگوں کو حال اور ماضی کے درمیان تعلق قائم کرنے دیتا ہے جہاں یہ روابط غیر ضروری اور غیر منطقی ہیں۔ ہم توہمات میں بھی اس کا مشاہدہ کرتے ہیں۔

انسانوں میں چیزوں کو سمجھنے کی گہری خواہش ہوتی ہے اور وہ سماجی وجوہات کو غیر سماجی واقعات سے منسوب کرنے کے لیے کافی حد تک جاسکتے ہیں۔

اگر کچھ اچھا ہوتا ہے آپ کو، وہ کہیں گے کہ یہ ہوا کیونکہ آپ اچھے ہیں۔ جب آپ کے ساتھ کچھ برا ہوتا ہے، تو وہ کہیں گے کہ ایسا ہوا کیونکہ آپ برا ہیں۔ یہ تقریبا ایسا ہی ہے جیسے سماجی تعلقات پر ان کی توجہ انہیں کائنات کی پیچیدگی سے اندھا کر دیتی ہے۔

وہ کسی دوسرے امکان کے بارے میں سوچتے نہیں ہیں۔ سماجی بننے کے لیے تیار ہونے والی نوع سے آپ اور کیا توقع کر سکتے ہیں، ٹھیک ہے؟

وہ منتخب طور پر ماضی کے سماجی واقعات کو یاد کریں گے، کرما کے 'قانون' کو ثابت کرنے کی کوشش کریں گے۔

صرف حال اور ماضی کے درمیان رابطہ قائم کرنے کی کوشش کریں جہاں اس طرح کے کنکشن کی ضمانت دی جائے۔

3. انصاف اور اطمینان

لوگ یہ ماننا چاہتے ہیں کہ وہ ایک منصفانہ دنیا میں رہتے ہیں جہاں ہر ایک کو وہ ملتا ہے جس کا وہ حقدار ہوتا ہے۔ . ایک بار پھر، یہ ان کے کنٹرول کی ضرورت میں بھی کردار ادا کرتا ہے۔ جب تک وہ منصفانہ ہیں، ان کے ساتھ سماجی طور پر منصفانہ سلوک کیا جائے گا۔گروپس۔

اگر لوگوں کے ساتھ غیر منصفانہ سلوک کیا جاتا ہے، تو انہیں ہمیشہ انصاف نہیں مل سکتا، خاص طور پر اگر وہ اقتدار کی پوزیشن میں نہ ہوں۔ ایسے حالات میں، یہ یقین کرنا کہ کرم ظالم کا خیال رکھے گا انا اور انصاف کے فطری احساس دونوں میں مدد ملتی ہے۔

اسٹاک میں سرمایہ کاری کرنا بھول جائیں، کرمک انویسٹمنٹ کی کوشش کریں

جب لوگ اچھے کام کرتے ہیں ، وہ ایسا محسوس کرتے ہیں کہ انہوں نے ایک کرمک سرمایہ کاری کی ہے جس کے لیے وہ بعد میں واپسی کی توقع کرتے ہیں۔ محققین نے اسے کرمک انویسٹمنٹ مفروضہ کا نام دیا ہے۔

ہم نے اب تک جو بات کی ہے اس کے مطابق، ایک تحقیق سے پتا چلا ہے کہ جب لوگ اہم اور غیر یقینی نتائج کو کنٹرول نہیں کر پاتے، تو وہ دوسروں کی مدد کرنے کا زیادہ امکان ہوتا ہے۔ اور کیوں طلباء امتحانات سے پہلے اچانک مذہبی ہو جاتے ہیں، ایک اچھا انسان بننے کا وعدہ کرتے ہیں اور اپنی غلطیوں پر توبہ کرتے ہیں۔

کرما اور خود غرضی پر یقین

کرما پر یقین خود غرضی کو کم کرتا ہے اور لوگوں کو بناتا ہے دوسروں کی مدد کرنے کا زیادہ امکان ہے، لیکن صرف اس وجہ سے کہ ایسا یقین انہیں بعد میں زیادہ خود غرض بننے میں مدد کرتا ہے۔ یہ گروپ کے اراکین کے درمیان موجود تناؤ کو ظاہر کرتا ہے، خودغرضی کی اندرونی قوتوں اور پرہیزگاری کو ایک گروپ میں رہنے میں توازن قائم کرنا ہوتا ہے۔

زیادہ تر، انسان صرف ایک دوسرے کی حد تک پرہیزگاری کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ وہ آپ کی مدد نہیں کر رہے ہیں اگر آپ ان کی مدد نہیں کرتے، جب تک کہ آپ رشتہ دار نہ ہوں۔

انسانوں کے لیےخود اس سے زیادہ بے لوث ہیں کہ وہ واقعی ہیں، انہیں کرما کی تعمیر ایجاد کرنی پڑی۔ کسی ایسے شخص کی مدد کرنا جو آپ کی واپسی میں مدد نہیں کرتا ہے۔

کسی بھی چیز کی واپسی کی توقع کیے بغیر دوسروں کی مدد کرنا یقیناً اچھا لگتا ہے، لیکن میں نے ابھی تک دنیا میں اس کے ثبوت نہیں دیکھے۔

حتمی الفاظ

جب کہ یقین کرما میں بے نظیر لگ سکتا ہے، یہ بہت سے لوگوں کے لیے نفسیاتی مسائل کا سبب بنتا ہے۔ یہ انہیں حقیقت سے اندھا کر دیتا ہے اور ان کی مسئلہ حل کرنے کی صلاحیتوں کو خراب کر دیتا ہے۔ اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ جب ان کے ساتھ کچھ برا ہوتا ہے، تو وہ سمجھتے ہیں کہ یہ ان کی غلطی ہے یہاں تک کہ یہ واضح طور پر نہیں ہے۔

جب میں اس مضمون کو سمیٹتا ہوں، میں تسلیم کرتا ہوں کہ میں خفیہ طور پر امید کر رہا ہوں کہ مجھے برا کرما نہیں ملے گا ڈیبنکنگ کرما۔

حوالہ جات

1. فرنہم، اے (2003)۔ ایک منصفانہ دنیا میں یقین: پچھلی دہائی میں تحقیقی پیشرفت۔ شخصیت اور انفرادی اختلافات , 34 (5), 795-817.
2. Converse, B. A., Risen, J. L., & کارٹر، ٹی جے (2012)۔ کرما میں سرمایہ کاری: جب خواہش مدد کو فروغ دیتی ہے۔ نفسیاتی سائنس , 23 (8), 923-930۔