Карма - это вера в то, что ваше будущее зависит от того, что вы делаете в настоящем. В частности, если вы делаете что-то хорошее, то с вами случаются хорошие вещи, а если вы делаете что-то плохое, то с вами случаются плохие вещи.

Существует ли карма? Короткий ответ: Нет. Продолжайте читать длинный ответ.

Карма отличается от судьбы. Судьба говорит:

"Что суждено, то и случится".

Карма говорит:

"Ваши действия диктуют то, что произойдет".

Многие люди верят одновременно и в карму, и в судьбу, не осознавая несоответствия между этими двумя мировоззрениями.

В этой статье мы рассмотрим психологию, лежащую в основе веры в карму. Но прежде чем мы начнем разбираться с этим, давайте прольем свет на то, почему кармы не существует.

Карма против взаимности

Это просто неправда, что хорошие вещи случаются только с хорошими людьми и что плохие вещи случаются только В истории существует бесчисленное множество примеров, когда с хорошими людьми происходили плохие вещи, а с плохими - хорошие.

С разными людьми может случиться всякое.

То, что происходит с людьми, зависит от множества факторов. Тип личности - лишь один из многих факторов.

Но это не карма, а взаимность - свойство человеческой природы.

Многие, кто верит в карму, приводят подробные примеры взаимности: например, человек А сделал добро человеку Б, а потом человек Б сделал что-то хорошее человеку А.

Конечно, такие вещи случаются, но это не карма. Вера в карму вызывает сверхъестественную силу справедливости. Если кто-то отплачивает вам за ваши добрые дела, то никакая сверхъестественная сила в этом не замешана.

Почему люди считают карму реальной

Ответ кроется в том, что мы - социальный вид. Наш разум эволюционировал, чтобы эффективно работать в социальных группах. Мы путаем то, что верно для наших социальных взаимодействий, с тем, что верно для Вселенной.

В основном верно, что если вы делаете добро другим, то и другие будут делать добро вам. Золотое правило работает для человеческих отношений. Однако Вселенная - это не человек.

Вера в карму коренится в склонности людей приписывать Вселенной полномочия - воспринимать ее как личность. Поэтому они считают, что если они сегодня сделают что-то хорошее, то Вселенная отплатит им позже, как отплатил бы друг. Они верят, что Вселенная справедлива.

Понятие справедливости и честности не выходит за рамки социальных отношений некоторых млекопитающих. Люди ведут себя так, как будто Вселенная является частью их социальной группы млекопитающих.

Те же правила, которые действуют в наших социальных группах, не обязательно действуют во Вселенной. Вселенная гораздо шире, чем люди и их социальные группы.

Помимо этой склонности приписывать Вселенной агентность, существуют и другие психологические причины, по которым люди верят в карму:

1. отсутствие контроля

Люди постоянно беспокоятся о будущем, ищут уверенности в том, что все будет хорошо. Не зря популярны астрология и гороскопы.

В то же время то, что произойдет с нами в будущем, весьма неопределенно, поэтому мы стремимся к некоторой определенности.

Если я скажу вам, что все, что вам нужно сделать, чтобы обеспечить себе хорошее будущее, - это быть хорошим по отношению к другим, вы найдете эту идею привлекательной. Вы будете такими:

"Хорошо, я буду просто хорошим человеком, и мое будущее будет за меня решено".

Истина заключается в том, что вы можете быть самой благородной душой на планете, но в один прекрасный день поскользнуться на банановой кожуре на улице, удариться головой о камень и умереть (надеюсь, этого никогда не случится!).

Неважно, что хорошего вы сделали или не сделали в этом мире. Ваша приятная личность не поднимает вас над законами физики и природы. Уменьшение трения между банановой кожурой и улицей не изменится от того, что вы хороший человек.

Особенно меня раздражает, когда с кем-то случается несчастье, а люди сканируют прошлое жертвы, чтобы найти "плохое поведение" и приписать ему несчастье.

Они просто пытаются подкрепить свою веру в карму. Это несправедливо и очень обидно для жертвы.

Точно так же, когда человек добивается выдающихся успехов благодаря своей целеустремленности и упорному труду, приписывание этого успеха его прошлым добрым делам вызывает не меньшее раздражение.

2. Связь настоящего с прошлым

Вера в карму позволяет людям устанавливать связи между настоящим и прошлым там, где эти связи необоснованны и нелогичны, что мы наблюдаем и в суевериях.

Человеку свойственно стремление к осмыслению происходящего, и он может дойти до крайности, чтобы приписать социальные причины несоциальным событиям.

Если с вами случится что-то хорошее, они скажут, что это произошло потому, что вы хороший. Если с вами случится что-то плохое, они скажут, что это произошло потому, что вы плохой. Такое впечатление, что их внимание к социальным отношениям ослепляет их, когда они видят сложность Вселенной.

Похоже, они не могут придумать ничего другого. Что еще можно ожидать от вида, эволюционировавшего как социальный, верно?

Они выборочно вспоминают социальные события из прошлого, пытаясь доказать "закон" кармы.

Нужно стремиться устанавливать связи между настоящим и прошлым только там, где это оправдано.

3. справедливость и удовлетворенность

Люди хотят верить, что живут в справедливом мире, где каждый получает по заслугам.1

Видеть, как вершится справедливость, будь то человек или Вселенная, доставляет людям огромное удовлетворение. Это опять же связано с их потребностью в контроле: если они справедливы, то и в их социальных группах к ним будут относиться справедливо.

Если с человеком поступают несправедливо, он не всегда может добиться справедливости, особенно если он не занимает властного положения. В таком случае вера в то, что карма позаботится об угнетателе, помогает и эго, и врожденному чувству справедливости.

Забудьте об инвестициях в акции, попробуйте кармические инвестиции

Когда люди совершают добрые поступки, они чувствуют, что сделали кармическую инвестицию, от которой впоследствии ожидают отдачи. Исследователи назвали это явление гипотеза кармического инвестирования .

В соответствии с тем, что мы обсуждали до сих пор, одно из исследований показало, что когда люди не могут контролировать важные и неопределенные результаты, они с большей вероятностью будут помогать другим2.

Это объясняет, почему некоторые соискатели жертвуют на благотворительность непосредственно перед окончательным решением по их заявлению, почему студенты перед экзаменами вдруг становятся религиозными, обещают быть хорошими людьми и каются за свои ошибки.

Вера в карму и эгоизм

Вера в карму действительно уменьшает эгоизм и делает людей более склонными помогать другим, но только потому, что такая вера помогает им быть более эгоистичными в дальнейшем. Она показывает напряженность, существующую между членами группы, внутренние силы эгоизма и альтруизма, которые человек должен уравновешивать, живя в группе.

В основном люди проявляют альтруизм только в пределах взаимности. Они не помогут вам, если вы не поможете им, если только вы не являетесь их родственником.

Для того чтобы люди могли представить себя более бескорыстными, чем они есть на самом деле, им пришлось придумать карму. Помогать тому, кто не помогает тебе в ответ, дорогого стоит.

Если вы верите, что некая космическая сила компенсирует ваши затраты позже (с процентами), то вы с большей вероятностью понесете затраты на себя сейчас. Это уже не так сложно.

Помогать другим, не ожидая ничего взамен, конечно, звучит красиво, но я пока не вижу этому подтверждения в мире.

Заключительные слова

Вера в карму может показаться доброкачественной, однако у многих людей она вызывает психологические проблемы: она отбрасывает их от реальности, снижает способность решать проблемы, а когда с ними случается что-то плохое, они думают, что это их вина, даже если это явно не так.

Заканчивая эту статью, я, признаться, втайне надеюсь, что не получу плохую карму за развенчание кармы.

Ссылки

1. Фернхэм, А. (2003). Вера в справедливый мир: прогресс в исследованиях за последнее десятилетие. Личность и индивидуальные различия , 34 (5), 795-817.
2. Конверс, Б. А., Ризен, Дж. Л., и Эмп; Картер, Т. Дж. (2012). Инвестиции в карму: когда желание способствует помощи. Психологическая наука , 23 (8), 923-930.