Karma to przekonanie, że twoja przyszłość jest podyktowana tym, co robisz w teraźniejszości. W szczególności, jeśli zrobisz coś dobrego, przytrafią ci się dobre rzeczy, a jeśli zrobisz coś złego, przytrafią ci się złe rzeczy.

Czy karma jest prawdziwa? Krótka odpowiedź: Nie. Czytaj dalej, aby poznać dłuższą odpowiedź.

Karma różni się od losu. Los mówi:

"Co ma się stać, to się stanie".

Karma mówi:

"Twoje działania dyktują to, co się wydarzy".

Wiele osób wierzy jednocześnie w karmę i przeznaczenie, nigdy nie zdając sobie sprawy z niespójności między tymi dwoma światopoglądami.

W tym artykule zbadamy psychologię stojącą za wiarą w karmę, ale zanim się w to zagłębimy, rzućmy trochę światła na to, dlaczego nie ma czegoś takiego jak karma.

Karma kontra wzajemność

To po prostu nieprawda, że dobre rzeczy się zdarzają tylko dobrym ludziom i że zdarzają się złe rzeczy tylko Istnieją niezliczone przykłady z historii, w których złe rzeczy przytrafiały się dobrym ludziom, a dobre - złym.

Różne rzeczy mogą przytrafić się różnym ludziom.

To, co dzieje się z ludźmi, zależy od wielu czynników, a typ ich osobowości jest tylko jednym z nich.

To, czy jesteś dobrym, czy złym człowiekiem, prawdopodobnie wpłynie na to, jak traktują cię inni, bez wątpienia. Ale to nie karma, to wzajemność - cecha ludzkiej natury.

Wiele osób wierzących w karmę podaje szczegółowe przykłady wzajemności. Na przykład osoba A zrobiła coś dobrego dla osoby B, a później osoba B zrobiła coś dobrego dla osoby A.

Oczywiście, takie rzeczy się zdarzają, ale nie są one karmą. Wiara w karmę odwołuje się do nadprzyrodzonej siły sprawiedliwości. Jeśli ktoś odpłaca ci za twoje dobre uczynki, nie jest w to zaangażowana żadna nadprzyrodzona siła.

Dlaczego ludzie myślą, że karma jest prawdziwa?

Odpowiedź leży w fakcie, że jesteśmy gatunkiem społecznym. Nasz umysł wyewoluował do efektywnej pracy w grupach społecznych. Mylimy to, co jest prawdziwe dla naszych interakcji społecznych z tym, co jest prawdziwe dla wszechświata.

W dużej mierze prawdą jest, że jeśli czynisz dobro innym, inni będą czynić dobro tobie. Złota zasada sprawdza się w relacjach międzyludzkich. Wszechświat nie jest jednak człowiekiem.

Wiara w karmę jest zakorzeniona w ludzkiej tendencji do przypisywania wszechświatowi sprawczości - do myślenia o wszechświecie jak o osobie. Dlatego uważają, że jeśli dziś zrobią coś dobrego, wszechświat odwdzięczy im się później, tak jak zrobiłby to przyjaciel. Wierzą, że wszechświat jest sprawiedliwy.

Pojęcie sprawiedliwości i uczciwości nie wykracza poza relacje społeczne niektórych ssaków. Ludzie zachowują się tak, jakby wszechświat był częścią ich grupy społecznej ssaków.

Te same zasady, które mają zastosowanie do naszych grup społecznych, niekoniecznie mają zastosowanie do wszechświata. Wszechświat jest znacznie większy niż ludzie i ich grupy społeczne.

Oprócz tej tendencji do przypisywania wszechświatowi sprawczości, istnieją inne psychologiczne powody, dla których ludzie wierzą w karmę:

1. brak kontroli

Ludzie nieustannie martwią się o przyszłość. Zawsze szukamy zapewnienia, że nasza przyszłość będzie dobra. Astrologia i horoskopy są popularne nie bez powodu.

Jednocześnie to, co stanie się z nami w przyszłości, jest wysoce niepewne, więc szukamy jakiejś formy pewności.

Jeśli powiem ci, że wszystko, co musisz zrobić, aby zapewnić sobie miłą przyszłość, to być miłym dla innych, uznasz ten pomysł za atrakcyjny. Będziesz jak:

"Okej, od teraz będę po prostu miłą osobą, a moja przyszłość ułoży się po mojej myśli".

Prawda jest taka: możesz być najszlachetniejszą duszą na planecie, a jednak pewnego dnia możesz poślizgnąć się na skórce od banana na ulicy, uderzyć głową o kamień i umrzeć (mam nadzieję, że to się nigdy nie stanie!).

Nie ma znaczenia, co dobrego zrobiłeś lub nie zrobiłeś na świecie. Twoja miła osobowość nie wynosi cię ponad prawa fizyki i natury. Zmniejszone tarcie między skórką banana a ulicą nie zmieni się, ponieważ jesteś dobrym człowiekiem.

Szczególnie irytuje mnie to, gdy kogoś spotyka nieszczęście, a ludzie prześwietlają przeszłość ofiary, aby znaleźć "złe zachowanie" i przypisać mu nieszczęście.

Próbują tylko wzmocnić swoją wiarę w karmę. To niesprawiedliwe i wysoce obraźliwe dla ofiary.

Podobnie, gdy ktoś osiąga wybitny sukces dzięki swojemu poświęceniu i ciężkiej pracy, przypisywanie tego jego wcześniejszym dobrym uczynkom jest równie irytujące.

2) Łączenie teraźniejszości z przeszłością

Wiara w karmę pozwala ludziom tworzyć powiązania między teraźniejszością a przeszłością tam, gdzie te powiązania są nieuzasadnione i nielogiczne. Obserwujemy to również w przesądach.

Ludzie mają głębokie pragnienie nadawania sensu rzeczom i mogą posunąć się do przypisywania przyczyn społecznych wydarzeniom niespołecznym.

Jeśli przytrafi ci się coś dobrego, powiedzą, że stało się tak, ponieważ jesteś dobry. Jeśli przytrafi ci się coś złego, powiedzą, że stało się tak, ponieważ jesteś zły. To prawie tak, jakby ich skupienie na relacjach społecznych zaślepiało ich na złożoność wszechświata.

Nie przychodzi im do głowy żadna inna możliwość. Czego innego można oczekiwać od gatunku wyewoluowanego do bycia społecznym, prawda?

Będą wybiórczo przywoływać wydarzenia społeczne z przeszłości, próbując udowodnić "prawo" karmy.

Należy starać się łączyć teraźniejszość z przeszłością tylko wtedy, gdy jest to uzasadnione.

3) Sprawiedliwość i satysfakcja

Ludzie chcą wierzyć, że żyją w sprawiedliwym świecie, w którym każdy dostaje to, na co zasługuje.1

Widzenie sprawiedliwości wymierzonej przez człowieka lub wszechświat daje ludziom ogromną satysfakcję. Ponownie, jest to również związane z ich potrzebą kontroli. Tak długo, jak są sprawiedliwi, będą traktowani sprawiedliwie w swoich grupach społecznych.

Jeśli ludzie są traktowani niesprawiedliwie, nie zawsze mogą uzyskać sprawiedliwość, zwłaszcza jeśli nie mają władzy. W takim scenariuszu wiara, że karma zajmie się ciemiężcą, pomaga zarówno ego, jak i wrodzonemu poczuciu sprawiedliwości.

Zapomnij o inwestowaniu w akcje, spróbuj inwestycji karmicznych

Kiedy ludzie robią dobre uczynki, czują się, jakby dokonali karmicznej inwestycji, za którą oczekują późniejszego zwrotu. Naukowcy nazwali to zjawisko hipoteza inwestycji karmicznych .

Zgodnie z tym, co omówiliśmy do tej pory, badanie wykazało, że gdy ludzie nie mogą kontrolować ważnych i niepewnych wyników, są bardziej skłonni pomagać innym.2

Wyjaśnia to, dlaczego niektórzy poszukujący pracy przekazują datki na cele charytatywne tuż przed ostateczną decyzją w sprawie ich aplikacji. I dlaczego studenci nagle stają się religijni przed egzaminami, obiecując być dobrymi ludźmi i żałując za swoje błędy.

Wiara w karmę i egoizm

Wiara w karmę zmniejsza egoizm i sprawia, że ludzie są bardziej skłonni pomagać innym, ale tylko dlatego, że taka wiara pomaga im być bardziej samolubnymi później. Ujawnia napięcia, które istnieją między członkami grupy, wewnętrzne siły egoizmu i altruizmu, które trzeba zrównoważyć żyjąc w grupie.

W większości przypadków ludzie wykazują altruizm tylko w zakresie wzajemności. Nie pomagają ci, jeśli ty nie pomagasz im, chyba że jesteś krewnym.

Aby ludzie mogli uczynić siebie bardziej bezinteresownymi niż są w rzeczywistości, musieli wymyślić konstrukt karmy. Pomaganie komuś, kto nie odwzajemnia pomocy, jest kosztowne.

Jeśli wierzysz, że jakaś kosmiczna siła zrekompensuje twoje koszty później (wraz z odsetkami), jesteś bardziej skłonny do ponoszenia kosztów na siebie teraz. To już nie jest takie trudne.

Pomaganie innym bez oczekiwania czegokolwiek w zamian z pewnością brzmi miło, ale jeszcze nie widziałem na to dowodów na świecie.

Ostatnie słowa

Chociaż wiara w karmę może wydawać się łagodna, powoduje ona problemy psychologiczne u wielu ludzi. Zaślepia ich na rzeczywistość i upośledza ich zdolność do rozwiązywania problemów. Co gorsza, gdy przydarzy im się coś złego, myślą, że to ich wina, nawet jeśli wyraźnie tak nie jest.

Kończąc ten artykuł, przyznaję, że mam cichą nadzieję, że nie otrzymam złej karmy za obalanie karmy.

Referencje

1. Furnham, A. (2003), Wiara w sprawiedliwy świat: postęp badań w ciągu ostatniej dekady. Osobowość i różnice indywidualne , 34 (5), 795-817.
2. Converse, B. A., Risen, J. L., & Carter, T. J. (2012). Inwestowanie w karmę: Kiedy chęć promuje pomaganie. Nauki psychologiczne , 23 (8), 923-930.