Το Schutte Self-Report Emotional Intelligence Test (SSEIT) είναι μια αξιολόγηση συναισθηματικής νοημοσύνης που μετρά το γενικό επίπεδο συναισθηματικής νοημοσύνης σας.

Η συναισθηματική νοημοσύνη είναι το κλειδί για την αυτογνωσία και την κατανόηση των ανθρώπων στη ζωή σας. Η συναισθηματική νοημοσύνη είναι ένας ευρύς όρος που περιλαμβάνει ένα σύνολο προσωπικών και διαπροσωπικών δεξιοτήτων.

Σύμφωνα με τον Daniel Goleman, συγγραφέα του ευρέως αναγνωρισμένου βιβλίου Συναισθηματική νοημοσύνη , η αυτογνωσία, η αυτορρύθμιση, η ενσυναίσθηση, τα κίνητρα και οι κοινωνικές δεξιότητες είναι διαφορετικοί τρόποι με τους οποίους η συναισθηματική νοημοσύνη μπορεί να εκδηλωθεί στην καθημερινή μας ζωή.

Με απλά λόγια, η συναισθηματική νοημοσύνη είναι η ικανότητα να κατανοείτε τα συναισθήματά σας, τα συναισθήματα εκείνων με τους οποίους αλληλεπιδράτε, και να χρησιμοποιείτε αυτή την κατανόηση για να λαμβάνετε καλύτερες αποφάσεις.

Ευτυχώς, η συναισθηματική νοημοσύνη μπορεί να μαθευτεί. Αν σημειώσετε χαμηλή βαθμολογία σε αυτό το τεστ, αυτό δεν είναι το τέλος. Η κατανόηση της μη λεκτικής επικοινωνίας και του τρόπου λειτουργίας των συναισθημάτων μπορούν να αποτελέσουν σπουδαία σημεία για να ξεκινήσετε την ανάπτυξη της συναισθηματικής σας νοημοσύνης.

Αξιολόγηση της Συναισθηματικής Νοημοσύνης

Αυτό το τεστ μετρά τη συναισθηματική σας νοημοσύνη σε τέσσερις πτυχές - την ικανότητά σας να αντιλαμβάνεστε, να αξιοποιείτε και να διαχειρίζεστε τα συναισθήματά σας και τα συναισθήματα των ανθρώπων με τους οποίους αλληλεπιδράτε.

Το τεστ αποτελείται από 33 στοιχεία και πρέπει να επιλέξετε μια επιλογή σε μια 5-βάθμια κλίμακα που κυμαίνεται από "Διαφωνώ απόλυτα" έως "Συμφωνώ απόλυτα". Η συμπλήρωση του τεστ διαρκεί λιγότερο από 5 λεπτά. Τα προσωπικά σας στοιχεία δεν θα ληφθούν και τα αποτελέσματά σας θα παραμείνουν εμπιστευτικά.

Ο χρόνος τελείωσε!

Ο χρόνος τελείωσε

Αναφορά:

Hall, L. E., Haggerty, D. J., Cooper, J. T., Golden, C. J., & Dornheim, L. (1998). Ανάπτυξη και επικύρωση ενός μέτρου συναισθηματικής νοημοσύνης. Προσωπικότητα και ατομικές διαφορές, 25 , 167-177.