Jempol sawawa nyusu jeung nempatkeun barang dina sungut

 Jempol sawawa nyusu jeung nempatkeun barang dina sungut

Thomas Sullivan

Urang biasa ningali orok nguseup jempolna sabab éta kabiasaan anu biasa tapi naon anu nyababkeun déwasa ngalakukeun hal anu sami? Aya naon di balik nyeuseup jempol sawawa sareng naha aranjeunna nempatkeun barang-barang dina sungutna?

Tempo_ogé: Ngarasa leungit dina kahirupan? Diajar naon anu lumangsung

Laila, saurang akuntan anu damel di perusahaan penjualan, nuju nga-audit rekening, ujug-ujug anjeunna nempatkeun ramo kana sungutna, mikir sakedap, sareng tuluy neruskeun gawé dina desktop komputer kantorna.

Tony, insinyur konstruksi, keur ngitung biaya hiji proyék konstruksi. Anjeunna sering nempatkeun pulpén dina sungutna nalika anjeunna mencét tombol dina kalkulator na.

Janet, bari ngupingkeun debat, nyatet poin-poin penting dina notepadna. Sapanjang debat, patlotna nyabit-nyabitkeun kalimah-kalimah dina pad atawa diseuseup kana sungutna.

Kuring yakin anjeun geus niténan jalma-jalma nundakeun ramo atawa objék séjén dina sungutna dina rupa-rupa jenis séjénna nu sarupa. kaayaan atawa anjeun malah geus bray diri kalibet dina kabiasaan ieu.

Tapi naha anjeun pernah eureun nanya naha? Naon bédana tina kaayaan ieu anu maksa jalma pikeun nempatkeun barang-barang dina sungutna sareng naon tujuanana kabiasaan sapertos kitu?

Jawabanna aya dina orok urang

Nalika orok nyedot payudara indungna, éta henteu ngan ukur nampi susu indung anu ngadukung kahirupan, anu beunghar gizi tapi ogé nampi kanyamanan psikologis sareng rasa beungkeutan.

Nalika orok jadi abalita sarta henteu deui disusuan, éta ngahontal kanyamanan psikologis anu sarua ku nyedot jempol atawa simbut atawa pakean.

Salaku balita terus tumuwuh, pindah ti budak leutik nepi ka dewasa ngaliwatan rumaja, nyusu jempol atawa a simbut euweuh jadi ditarima. 'Ieu hiji hal anu ngan orok ngalakukeun', masarakat ngajarkeun aranjeunna.

Janten aranjeunna nganggo bentuk anu langkung halus tina paripolah anu sami, nempatkeun ramo dina sungutna (sanes jempol sabab atra teuing) atanapi barang-barang sanés sapertos pulpén, pensil, gelas, rokok, jsb.

Kaayaan hiji jalma ngarasa teu genah atawa teu aman jeung butuh kayakinan jeung kanyamanan nya éta rupa-rupa kaayaan anu ngabalukarkeun kalakuan ieu.

Saurang akuntan anu mendakan akun anu teu tiasa dilacak, insinyur anu sesah ngitung biaya atanapi jalma anu ngadangukeun debat anu kacida intelektual sareng terpelajar- sadayana kaayaan ieu tiasa nyababkeun teu ngarareunah émosional anu parah.

Pikeun nengtremkeun ati jeung kanyamanan diri, jalma ieu nempatkeun hal dina sungut maranéhna sabab nyadiakeun aranjeunna kalayan rarasaan sarua kanyamanan nu breastfeeding disadiakeun aranjeunna kalayan nalika aranjeunna orok.

Jadi nempatkeun ramo atawa objék séjén dina sungut mangrupa usaha pingsan ku jalma pikeun balik deui kana kaamanan anak nyusu dina breasts indungna sarta kabiasaan ieu lumangsung nalika hiji jalma ngarasa dina tekenan, teu aman.atawa teu ngarareunah.

Ngudud roko = ngisep jempol sawawa

Kumaha ayeuna anjeun geus ngarti naha sababaraha perokok ngaroko. Tapi ati-ati. Sadaya perokok henteu ngaroko kusabab alesan anu ku kuring dijelaskeun. Balik deui kana kanyamanan nyusoni anu aya hubunganana sareng orok mangrupikeun alesan utama pikeun ngaroko, tapi aya ogé kakuatan psikologis sanés anu tiasa nyababkeun ngaroko.

Tempo_ogé: Bias kognitif (20 conto)

Ulikan anu pikaresepeun ngungkabkeun yén ngaroko teu aya hubunganana sareng kecanduan nikotin sareng seueur deui hubunganana sareng kecanduan nikotin. peryogi kanyamanan sareng kayakinan. Kapanggih yén orok anu lolobana disusuan botol ngawakilan mayoritas perokok dewasa sarta perokok pangbeuratna, sedengkeun beuki lila orok disusuan, beuki saeutik kasempetan pikeun jadi perokok.

Sababaraha psikolog. yakin yén jenis kanyamanan nu breastfeeding nyadiakeun teu bisa kahontal tina botol, balukarna yén babies botol-fed, sakumaha déwasa, nuluykeun neangan kanyamanan nu maranéhanana dicabut tina infancy maranéhanana. Maranehna ngalakukeun ieu ku cara nyeuseup barang nu kaasup ngaroko.

Ieu mah teu anéh sabab unggal kuring ningali aya nu hurung, éta sok alatan sababaraha karusuhan batin nu keur lumangsung dina jalma éta.

Kahariwang sawaktos keur persiapan ujian, teu sabar nungguan batur, jeung ambek-ambekan alatan pasea jeung babaturan, mangrupakeun pemicu umum anu maksakeun nu ngaroko.

Cukup kukaruksakan paru-paru, hayu urang ngaléngkah ka sisi caang

Nyimpen ramo dina sungut mangrupa gesture daya tarik nu awéwé kadang ngalakukeun dina ayana maranéhanana aranjeunna katarik. Sikep anu raket pisan sareng sering dibarengan ku seuri anu asih.

Awéwé éta nempatkeun hiji atanapi langkung ramo dina sungut, biasana caket pojok, nalika anjeunna mencét enteng diantara huntuna.

Lalaki dipikanyaah ku sikep ieu sareng anjeun bakal mendakan awéwé anu sering ngalakukeun éta nalika aranjeunna pose pikeun majalah. Tapi naha sikep biasa ieu gaduh pangaruh anu kuat pikeun lalaki?

Dina tulisan saméméhna ngeunaan gerakan taktak, kuring nyebutkeun yén kalolobaan sinyal daya tarik awéwé téh lain ngan ukur sinyal kabiasaan patuh. Budak téh nu paling tunduk ti sakabéh mahluk sahingga loba sikep pikaresepeun awéwé revolve sabudeureun pikeun ngalayanan hiji tujuan utama nyaéta sangkan awéwé nu katingali leuwih anak-kawas.

Nalika murangkalih aya dina parusahaan jalma anu cinta. merlukeun- kolot, duduluran, cousins, jsb eta kadang nempatkeun ramo na dina sungut dina cara pisan patuh tur lucu nu maksa sawawa sabudeureun eta bombard eta kalawan hugs na kisses.

Tong hilap yén murangkalih anu dipikanyaah sanés ngan ukur ngagaduhan kasempetan pikeun salamet tapi ogé kamungkinan ngalaman kamekaran psikologis anu séhat.

Nalika awéwé dewasa ngalakukeun gerakan ieu, éta bakal sinyal kaluman kuat nu micu dinanaluri pelindung lalaki sarta aranjeunna ngarasa pangjurung sarua nangkeup nya. Éta kumaha eta sadayana jalan.

Thomas Sullivan

Jeremy Cruz mangrupikeun psikolog sareng panulis anu berpengalaman pikeun ngabongkar pajeulitna pikiran manusa. Kalawan gairah pikeun ngarti kana intricacies tina kabiasaan manusa, Jeremy geus aktip aub dina panalungtikan sarta prakték pikeun leuwih dasawarsa. Anjeunna nyepeng gelar Ph.D. dina Psikologi ti lembaga anu kasohor, dimana anjeunna khusus dina psikologi kognitif sareng neuropsychology.Ngaliwatan panalungtikan éksténsif na, Jeremy geus ngembangkeun hiji wawasan jero kana sagala rupa fenomena psikologis, kaasup memori, persépsi, jeung prosés-nyieun kaputusan. Kaahlianna ogé ngalegaan kana widang psikopatologi, fokus kana diagnosis sareng pengobatan gangguan kaséhatan méntal.Gairah Jeremy pikeun ngabagi pangaweruh nyababkeun anjeunna ngadegkeun blog na, Understanding the Human Mind. Ku curating Asép Sunandar Sunarya vast sumberdaya psikologi, anjeunna boga tujuan pikeun nyadiakeun pamiarsa kalawan wawasan berharga kana complexities sarta nuansa kabiasaan manusa. Tina tulisan anu ngahudangkeun pamikiran dugi ka tip praktis, Jeremy nawiskeun platform komprehensif pikeun saha waé anu hoyong ningkatkeun pamahaman kana pikiran manusa.Salian blogna, Jeremy ogé ngahaturanan waktosna pikeun ngajar psikologi di paguron luhur, ngasuh pikiran para psikolog sareng peneliti. Gaya ngajarna anu pikaresepeun sareng kahayang otentik pikeun mere ilham ka batur ngajantenkeun anjeunna profesor anu dihormatan sareng dipilarian di lapangan.Kontribusi Jeremy ka dunya psikologi ngalegaan saluareun akademisi. Anjeunna parantos nyebarkeun seueur makalah panalungtikan dina jurnal anu terhormat, nampilkeun pamanggihna dina konperénsi internasional, sareng nyumbang kana pamekaran disiplin. Kalayan dedikasi anu kuat pikeun ngamajukeun pamahaman urang ngeunaan pikiran manusa, Jeremy Cruz terus mere ilham sareng ngadidik pamiarsa, calon psikolog, sareng sasama peneliti dina perjalananna nuju ngabongkar pajeulitna pikiran.